李诞“丧文学”火遍全网,你觉得他能红的原因是什么?

作者&投稿:乾汪 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
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全网各种吹李诞,看多了以后,觉得挺悲凉的。


李诞的底色其实挺自卑的。


他自己在《十三邀》面对北大毕业的许知远时也承认:“自己最大的遗憾是没上过名校”。


在《奇葩说》上面对如陈铭一样同龄的知识分子,或是马晓康之类的老江湖。他的所有跳脱和随意,看似无拘性情,其实还是漏了怯。最新期在马东让他作为导师上场辩论的时候,他宁愿当个插科打诨的主持人也不愿做文人最爱的事情——输出。他自己说是因为“懦弱”。


懦弱,其实就是心里没底。


也许李诞也知道,获得这个导师位更多的是因为其蒸蒸日上的流量。要跟真正的知识精英竞技,他心里已然怂了。


面对名门正派,他带有野路子那种没有渊源和依靠的文化孤儿情结——用一种虚浮的天真去解释问题。这条路,牛逼的可以开宗立派,不行的就只能走火入魔。


在颜值时代,李诞的火,更多的是营销号和年轻人需要一个标新立异的新符号,李诞只是刚好被推到前台,这个人是王诞也好,张诞也好,大众不在意,苦闷的年轻人只是需要这么一个为我们说出“人间不值得”的代言人而已。


李诞察觉到自己成为了符号并以此扬名和赚钱,当然,他也陷入了身份错位的苦闷。我们因为一个不那么靠谱的人坐上了高位,而说他德不配位,李诞最尴尬的一点在于,他处于配和不配之间。他是很像一瓶水的半瓶水。营销号用女朋友漂亮来反证才华,恐怕李诞自己也不会很开心。有才华的人,不会用女朋友漂亮来反证才华,只用才华本身证明才华。


因为“人间不值得”这种SLOGAN而火,他身上开始出现小聪明带来的不安全感。他在微博上强调自己并没像人们说得这么好,反复放低姿态,还是因为被黑得不开心了,认为人间值得一个好名声呗。他在粉丝的吹捧和自己的心虚组成的夹缝中生存。用小聪明进行自我确认,却最终受到小聪明的反噬。


李诞的迎合大众和遗世独立,构成了他矛盾的人格。迎合大众不是看破红尘后的超然,他还这么年轻,迎合大众是才力不济的不得已而为之。真要爱文学的话,会去征战《收获》、《十月》,而不是上《奇葩说》。

客观来讲,他以名气出书,是曲线救国,不走老路子,想更快捷方便地散发自己独有的能量。但假如文学书的销量掺杂了粉丝滤镜,我担心李诞是否真的能抵抗粉丝狂热这一幻觉而达到理想的彼岸。这是他要警惕的地方。


李诞最成功的一点在于,他敢于主动“献丑”,长相不评论这个人没法选择,所以说起来很没有道理。他“献丑”的点在于他敢公开暴露自己的懒和丧。在我们习惯了公众人物“献美”的今天,在稍微批评偶像明星就要被律师函警告的今天。李诞的出现,揭去了公众人物那层虚伪的镀金,让我们看到了真实。不管这种真实是否“真实”,但也比明火执仗的虚伪好得太多了。人们喜欢的,正是他的立体和复杂。在我们审“虚伪之美”疲劳以后,李诞的真实,让我们看到公众人物的另一种可能性。


迎合大众也是生存和物质享受的需要——同时还不愿意放弃精神追求。遗世独立,是他在为自己寻求一个出口和退路,他同时受惠和烦恼于大众对他的误读,他似乎有着相当独立的自我,但这个自我,却是被好坏参半的舆论和期待裹挟并塑造出来的。人们说李诞既出世又入世,是年青一代的自由象征,但讽刺的是,这个形象本身,恰恰是被不那么自由的贴标签行为来定义的。

他所有看起来很酷的慵懒和丧,都是在试图掩盖自己的无力感和自卑感,是武装自己、刻意为之的皇帝的新衣。随遇而安,认为人间不值得,更多的是他只看到了不值得,这是一种狭隘的世界观。


消解人的固有定势,解构人的刻板形象,这正是《吐槽大会》的核心精神,所以,解构别人的李诞被解构,也是他的宿命。李诞是个优秀的年轻人,很多地方值得我学习。但他也一样是在理想和现实中盲目徘徊、在时代的迷宫里找不到北的可怜孩子。



我认为他的丧文学非常符合现在社会上的很多年轻人,竞争压力非常大,让这些年轻人看到了他这个丧文学就有同样的感受,所以才会大火。

李诞能红主要还是因为才华出众和脱口秀的出圈,作为诗人、作家,脱口秀演员,李诞在这个时代充分发挥了自己的才华。

我认为是因为李诞很个性。他的行事作风独特又个性,而且口才也不错。


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