郭沫若及其女神在新文化运动中的特殊价值?
主要代表人物:胡适,陈独秀,李大钊,鲁迅。
代表作:鲁迅《狂人日记》;
胡适《文学改良刍议》;
陈独秀《文学革命论》;
李大钊《布尔什维主义的胜利》。
观点:提倡民主与科学,反对专制和愚昧、迷信;
提倡新道德,反对旧道德;
提倡新文学,反对旧文学
任鸿隽、李叔同、郭沫若、周作人、邓子封、邢士贞、刑履祥、柔石、朱湘 、潘介棠
我们常把(五四 )新文化运动作为我们古典文学和现代文学的分水岭,鲁迅是我国现代文学的奠基人,被称为我国现代文学三大巨匠的是鲁迅、(矛盾 )和( 郭沫若)
女神》是中国第一部新诗集。郭沫若作。收入1919年到1921年之间的主要诗作。连同序诗共57篇。多为诗人留学日本时所作。其中代表诗篇有《凤凰涅槃》、《女神之再生》、《炉中煤》、《日出》、《笔立山头展望》、《地球,我的母亲!》、《天狗》、《晨安》、《立在地球边上放号》等。在诗歌形式上,突破了旧格套的束缚,创造了雄浑奔放的自由诗体,为“五四”以后自由诗的发展开拓了新的天地,成为中国新诗的奠基之作。郭沫若 (1892-1978),乳名文豹,原名郭开贞,字鼎堂,号尚武,笔名沫若。1892年出生于四川乐山县,祖籍福建汀州府宁化县。中国现代文学家、诗人、考古学家、古文字学家、历史学家、社会活动家。甲骨学四堂之一,新诗奠基人之一,中国历史剧的开创者之一,第一届中央研究院院士。
1914年,郭沫若留学日本,在九州帝国大学学医。1921年发表第一本新诗集《女神》,书中洋溢着强烈的浪漫主义气息,《女神》是中国新诗的奠基之作,郭沫若也因而成为中国新诗的重要奠基人之一;同年又与郁达夫等人一同创立上海文学学社“创造社”,是新文
郭沫若及其女神在新文化运动中的特殊价值?
1914年,郭沫若留学日本,在九州帝国大学学医。1921年发表第一本新诗集《女神》,书中洋溢着强烈的浪漫主义气息,《女神》是中国新诗的奠基之作,郭沫若也因而成为中国新诗的重要奠基人之一;同年又与郁达夫等人一同创立上海文学学社“创造社”,是新文 ...
郭沫若在新文化运动的代表诗集是什么
《女神》是中国第一部新诗集。郭沫若作。收入1919年到1921年之间的主要诗作。连同序诗共57篇。多为诗人留学日本时所作。其中代表诗篇有《凤凰涅槃》、《女神之再生》、《炉中煤》、《日出》、《笔立山头展望》、《地球,我的母亲!》、《天狗》、《晨安》、《立在地球边上放号》等。在诗歌形式上,...
简述郭沫若对中国新文学的主要贡献
在广阔的历史文化背景上,深入研究部沫若学术思想的形成、发展及其特点.对正确认识我国近、现代学术思想发展的历史规律,指导并推动当代学术研究的健康发展,将是有益的。 郭沫若的《女神》继胡适《尝试集》后,以全新的内容与形式,打破了旧体诗的表现形式,是新诗奠基之作;它以叛逆、创造的精神,启示...
郭沫若的代表作有哪些
1、郭沫若的代表作品有女神星空南冠草高渐离十批判书等女神收入了郭沫若从1919年到1921年之间的主要诗作连同序诗共57篇,多为其留学日本时所作其中代表诗篇有凤凰涅槃女神之。2、郭沫若的主要作品有棠棣之花孔雀胆凤凰涅槃星空反正前后新月与白云等郭沫若18921978,原名郭开贞,四川乐山人中国现代著名作家诗...
郭沫若简介
郭开贞于1919年9月11日在《时事新报·学灯》上发表早期诗作时首次用“沫若”笔名,随着《女神》诗集的出版,“郭沫若”为人们所熟悉。 郭沫若一生使用过的名、号、别名与笔名多达五十余个。计有:郭开贞、尚武、文豹、八儿、汾阳主人、竹君主人、定甫、沫若、夏社、郭沫若、沫、爱牟、郭鼎堂、鼎堂、高浩然...
郭沫若的详细资料
1892年11月16日出生,原名郭开贞,四川乐山人。1958年9月至1978年6月任中国科技大学首任校长。郭沫若早年赴日本留学,后接受斯宾诺沙、惠特曼等人思想,决心弃医从文。与成仿吾、郁达夫等组织“创造社”,积极从事新文学运动。这一时期的代表作诗集《女神》摆脱了中国传统诗歌的束缚,充分反映了“五四”...
郭沫若纪念馆作者生平
郭沫若是我国现代文学、艺术、思想领域的杰出代表,出生于1892年11月16日的四川乐山沙湾镇,原名郭开贞,字鼎堂,号尚武,笔名沫若。早年在嘉定高等学堂求学,后赴日本留学,专攻医学并转向文学。期间,他深受泰戈尔、歌德等外国作家的影响,1919年开始发表新诗,以《女神》为标志,开创了中国新诗的先河。1...
我要找郭沫若的简介50字
郭沫若郭鼎堂,石沱,高汝鸿,羊易之等。中国现代著名诗人、学者、文学家、历史学家、古文字学家、社会活动家、剧作家、革命家。郭沫若早年赴日本留学,后接受斯宾诺沙、惠特曼等人思想,决心弃医从文。与成仿吾、郁达夫等组织“创造社”,积极从事新文学运动。这一时期的代表作诗集《女神》摆脱了中国传...
郭脉若的资料
《创作的道路》(理论)1947,文光《抱箭集》(小说、散文集)1948,海燕《蜩螗集》(诗集)1948,群益《雨后集》(诗集)1951,开明《海涛》(散文集)1951,新文艺《奴隶制时代》(史论)1952,新文艺《沫若文集》(1—17卷)1957一1993,人文《雄鸡集》(诗集)1959,北京《洪波曲》(自传)1959,百花《蔡文姬》(剧本)1959,文物...
为何郭沫若能成为院士
郭沫若是四川省乐山县人,少年曾就读于成都石室中学。父亲郭朝沛经营商业。母亲杜遨贞,是一个没落的官宦人家的女儿。1914年,郭沫若留学日本,在九州帝国大学学医。1921年发表第一本新诗集《女神》,书中洋溢着强烈的浪漫主义气息,《女神》是中国新诗的奠基之作,郭沫若也因而成为中国新诗的重要奠基人之...
无兴天苏: 《女神》的诞生使郭沫若成为中国新诗界的巨人,奠定了他在整个新丈学史上的地位.《女神》的诞生同一个人很有关系,他可以算作是《女神》的“催产婆”,这个人就是宗白华先生.1918年11月,宗白华开始担任上海《时事新报》副刊《...
冷水滩区15665436318: 我国诗歌创作的一个里程碑是? - ?
无兴天苏: 应该是郭沫若的《女神》 不过中国新诗发展过程中可被称作里程碑的作品很多,从五四新文化运动之后就开始了对于诗歌,小说,戏剧,散文等各种文艺作品的改革,在新诗中郭沫若的女神是头一部,也是起到领军作用的一部!之后出现了许多诗歌流派,比如新月派(代表人物徐志摩),创造社(代表人物郭沫若,郁达夫等)现代派、九叶派、朦胧诗、新生代诗歌等
冷水滩区15665436318: 郭沫若的《女神》在中国新诗发展史上的意义是什么? - ?
无兴天苏: ,四川省乐山县人.他是现代文学史上杰出的浪漫诗人和剧作家,同时也是中国现代杰出的历史学家、文字学家和考古学家.他的文学创作最突出的特征是具有鲜明的时代精神和创造精神,为推动中国新文学的现代化进程,特别是为开拓新诗发...
冷水滩区15665436318: 《女神》在新诗发展史上的局限 - ?
无兴天苏: 《女神》时代,刚刚诞生的现代新诗还来不及为自己建立一种新的形象体系,新的诗歌美学还未确立,在此情况下,郭沫若在创建现代自由诗的同时对诗歌形式方面自由与限制的辩证关系还缺乏认识,故他把形式的自由强调到绝端的地步,过分强调了感情的自然流露而忽略了外部形态的必要节制,造成有的诗一泻无遗,既散文化又缺乏诗味.语言方面不足的是有些用语造句属于生造,显得突兀硬板.
冷水滩区15665436318: 《女神》展示了什么样的时代精神 - ?
无兴天苏: 郭沫若的 诞生于"五四"新文化运动中,深受新文化运动影响的闻一多站在时代文化的高度对郭沫若其人其诗进行了评价,敏锐地发现了的时代文化价值,首先提出反映了二十世纪时代精神的论断.本文全面展示了闻一多对郭沫若及其的评价,以此说明郭沫若的和闻一多对的评论共同构成了"五四"新文化和二十世纪时代精神的主要组成部分,从中可见现代新诗和现代文化发生的历史文化语境.
冷水滩区15665436318: 郭沫若的女神在诗歌史上有什么重要作用 - ?
无兴天苏: 气势洪辉豪迈的自由体诗最具特色.它突破了从来诗歌的樊篱和束缚,没有固定的格律和形式,甚至联脚韵业不押,但诗的内在的旋律与诗人感情的节拍是和谐一致的.其中一部分的诗形式格律相当谨严.'棠棣之花'采用传统的五言诗形式、'晴朗'结合'黄浦江口'有整齐的形式和韵律、'西湖纪游'表现词的小令风味,看出诗人是如何采用多姿多彩的形式,来抒发自己不问的情感.'女神'所显示的鲜明的时代色彩,宏大的艺术魄力,独创的艺术风格,丰富了诗歌创作的宝库.
冷水滩区15665436318: 说说女神的思想内容及其在新诗发展史上的地位 - ?
无兴天苏: 郭沫若在文学史上的地位主要是由《女神》奠定的,而《女神》的文学史地位一直是大家公认的:是最能体现“五四”的时代特色,标志着新诗初期创作最高成就的现代诗歌经典....
冷水滩区15665436318: “五四”运动时期新文学的特征? ?
无兴天苏: “五四”新文学作家,泛指“五四”运动时期,倡导文学革命,提倡新文学、白话文的一批先进的知识分子.其代表人物为胡适、鲁迅、陈独秀等. “五四”文学革命时期,以胡适、鲁迅等为代表的先进的中国现代知识分子,沿着近代知识分子所开创的道路继续前进.为了实现文化转型,他们采取了一种革命性策略,并把这一革命发挥到了极致.
冷水滩区15665436318: 诗集《女神》的时代精神表现在哪些地方?? - ?
无兴天苏: 《女神》的时代精神1.《女神》的反抗精神《女神》的时代精神,首先表现为强烈地要求冲破封建藩篱,彻底地破坏和扫荡旧世界的反抗精神.《女神》的抒情主人公是一个大胆地反抗封建制度、封建思想的叛逆者,一个追求个性解放,要求...
冷水滩区15665436318: 举例简析《女神》的浪漫主义艺术特色 谢谢你们 - ?
无兴天苏: 1.《女神》在形式上的创造《女神》实践了郭沫若自己关于“绝端的自由,绝端的自主”的创作主张,使诗的形式得到了完全的解放.《女神》不追求任何一种固定的现有的格式,任凭感情驰骋,自然流露,依据内在的感情节奏,自然地形成诗...