汉文帝是否只是靠好运气坐上了皇位还开创了盛世？

诸吕之乱后，汉文帝刘恒没有任何功绩，为何却能继承皇位开创盛世？~

这是由于诸吕之乱后的功臣们一致推选刘恒作为皇位继承者。在诸吕之乱后，有着平反功劳的大臣们决定重新选出一个皇位继承人，功臣为首的是周勃与陈平两人。当时他们在初步筛选了刘氏家族的子孙后，一共拟定了三个皇位继承人名额，他们分别是有平反功劳的齐哀王刘襄，淮南王刘长，以及代王刘恒。

首先是淮南王刘长，各个功臣们在仔细考虑后首先就将他排除掉，因为刘长从小就是由吕后扶养带大的，日子久了难免会生出感恩之情，并且，也是由于这个原因，淮南王刘长才没有被吕氏家族给迫害。同样的，如果将刘长拥立为皇帝，那么在以后的日子中，他很有可能会对养母吕后进行平反，到了这个时候，他们这一帮功臣们就会最先受到波及。所以淮南王刘长就落选了。

其次就是在这次立下很大功劳的齐哀王刘襄，按照道理来说，刘襄既有着功劳，也和吕后关系不大，似乎成为皇位继承人并没有很大的争议。可是，齐哀王刘襄的亲族十分强势，这样的话很有可能会成为下一个吕氏家族政权专政。

到了最后，只有一个母亲，并且没有什么功劳的刘恒就成为了大臣们推举的对象，这样一来，不仅避免了上面两位候选者出现的问题，在政治上功臣们也能更好地占到话语权。于是，刘恒就成为了后来的汉文帝，并且开创了汉朝的第一个盛世“文景之治”。刘恒作为皇位继承者并不是没有理由，大臣们的选择在现在看来可以说是十分正确的了。

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PS:后人只知道秦皇汉武，少人知道文景之治，人们只重视一时的辉煌，往往忽视和平时期的平淡.
汉文帝一生节俭，当皇帝二十三年，宫室、苑囿、车骑服御都没有增加，却对老百姓经常施以恩惠，多次下诏令减免田赋；凡是与百姓不利的，就废止以利民众。临死之前还立下遗诏，丧事从简，丧期缩短，丧仪宫廷内外有别。并废除了国丧期间一些禁令，三天过后，民间照常娶妻、嫁女、祭祀、饮酒。正是汉文帝的自身节俭以及时刻想着施惠百姓，才出现了中国封建社会历史上第一个治世——“文景之治”，他是这个治世的开创者，也是汉武盛世的奠基人。

刚当皇帝不久，有人献上一匹千里马给汉文帝。文帝说：“天子出行，前后都有仪仗卫士，如果为了吉事出行，每天不过行走五十里，率领军队出行，每天行走仅仅三十里。如果我乘了千里马，又能独自行走到哪里去？”于是退还了千里马，并赠送给送马人路费把他打发走。

这件事并没有就此结束，汉文帝从中悟出了一番道理，于是下诏说：“我不接受别人呈献的财物，通令四方诸侯官吏不要搜求奇珍异宝来献。”从中可以看出，他要求官员的不是把心思用在献媚皇上，而是治理好国家。

汉文帝曾想修建一个露台，召来工匠计算了一下，大约要花费一百金，于是马上终止了此项计划，说：“一百金是十户中等人家财产的总和。我奉守先帝的宫室，常常害怕给先帝带来羞辱，修建露台干什么呢！”他平时只穿黑色的粗丝衣服，所宠爱的慎夫人，衣服也长不及地，所用帷帐不刺花绣，以示简朴，为天下人的表率。

当皇帝的次年十一月，发生了日食。古人不知道这是日、月、地球相互运转发生的一种天文现象，而是以为上天在给人间特别是帝王示警。多数帝王采取的措施是祭祀或者转嫁责任让大臣承担，汉文帝却把责任全部揽了过来，并要求群臣指出他的过错和考虑不周之处。还下令减少赋税劳役，以便利百姓。同时下令，减少自己的侍卫，将皇宫里的马匹留下够使用的，其余的拨给驿站使用。

汉文帝自身节俭，却不忘对百姓施以恩惠。

次年三月，文帝下诏，救济那些鳏寡孤独和穷困的人。紧接着又下令：“八十岁以上的老人，每个月赐给米、肉、酒；九十岁以上的老人，另外加赐丝帛、棉絮。所赐食物中，应当赐给米粥的，由县令省视，派县丞或县尉送上门；不满九十岁的，由啬夫、令史送去。为了让这些诏令落到实处，还要求郡守派都吏负责监察其实施，凡是不按诏令办理的，要依法责罚。

古代社会是农业经济，汉文帝十分注重发展农桑，文帝二年正月，下诏举行“籍田”仪式，自己亲自耕种，皇后也亲自采桑养蚕，依此号召天下重视农桑，同时也开创了皇帝“亲耕”的先河，为后世历代重视经济发展的帝王所效法。当年又免除了全国农户一半的赋税。当这项诏令实行十年的时候，文帝又下诏免除了农民当年一半的田赋。像这种强调发展农业的诏令文帝下达了很多次，有的昭告全国，有的下达给官员，针对一地一事的赋役减免也有好多次。

凡人都有欲望，帝王也不例外，汉文帝有时候也会感叹某些好的东西。有一次到霸陵，文帝对群臣说：“如果用北山的石头做成棺椁，再涂上拌漆的碎麻，哪能动它分毫！”霸陵就是汉文帝的陵寝，皇帝一般都在活着的时候修建坟墓，汉文帝大概是去视察自己的地宫修建情况吧？不管是有意无意，这其中总是表达了一种希望自己的陵墓坚固一些的意思。随行的中郎将张释之说：“如果墓里面有使人心动的宝物，就是把南山都铸固起来也会有空隙；如果墓里没有令人心动的宝物，就是没有石椁，又会有什么可担心的！”文帝非常赞赏他的话。霸陵的修建，只用陶器，不用金、银、铜、锡做装饰，只凭借山势，不建高大的坟堆。由此可见，汉文帝是个能够控制自己欲望的人。

汉文帝在位二十三年（前157）逝世，死后留下遗诏，不要厚葬，丧事从简，丧期缩短。诏令天下官民：遗诏到达后，哭悼三天就可以换下丧服；不得禁止娶妻、嫁女、祭祀、饮酒、吃肉，应办理丧事而穿孝服的也不要光着脚；头系的麻巾，脚扎的麻绳，都不要超过三寸；不要用丧服套戴在车辆和兵器上；不要组织普通百姓到宫中哭吊。宫中的哭祭仪式也大大缩短就简。这些要求虽然在后世皇家中并没有真正实行，但它在民间产生的影响却是巨大的，普通百姓人家死了人，整个丧仪至今还是三天，否则，我们真不知道，这个仪式要进行三十天还是三年，因为我们都知道那句话：“上有所好下必甚焉”。

正是因为这些自身节俭的影响力和实行仁政，所以才有了中国封建社会历史上第一个治世。汉文帝死后，他的儿子为了敬重，专门为他制作了《昭德》乐舞。后世的史家也评价他说：“后世君王很少能比得上他。”

汉文帝是刘邦中间的儿子，他当皇帝多少有些出乎意外。刘邦死后，帝位传给了他的哥哥嫡子刘盈，就是汉惠帝。汉惠帝有五个儿子，其中有两个先后被立为皇帝，史称汉少帝。按照封建社会的宗法制度，应该是父终子继，既然刘盈的儿子已经当了皇帝，那么下一任皇帝应该是刘盈的孙子（或更小的儿子）。刘恒是汉少帝的叔叔，按理是不能继承皇位的，何况在他将要当皇帝的时候，后少帝刘弘还在位上。消灭诸吕以后，朝廷大臣们担心，如果留着这个吕氏所立的皇帝，等他长大以后自己掌握了实权，是会把这些人灭族的。于是，他们商量着从诸侯王当中选一位当皇帝。这些大臣们开始的人选是齐王刘襄，后来选的是淮南王刘长，由于意见不统一和其他种种原因，最终选了“仁慈宽厚”的代王刘恒，即汉文帝。如果说，汉文帝当皇帝多少有些偶然的话，那么他自身节俭为天下表率，注重发展经济，制定颁布施惠于百姓的政策却是能够开启一个“治世”的必然所在。否则，像后世的那个隋炀帝，骄奢淫逸，再富有的国家也会被他挥霍掉.

当时朝中大臣在平定诸吕之乱后，因为害怕遭到打击报复，大家一直作伪证，说当时的后少帝刘弘不是刘盈的儿子，把刘弘以及他的四个兄弟全部废杀。这样，刘盈就“被绝后”了。

刘盈“被绝后”，皇位自然就只能在其他刘家宗室中去找。不过，当时最有可能得到皇位的，是刘肥的儿子们。毕竟刘肥的儿子们与刘盈的儿子们是同辈，而且刘肥的儿子们位次最长，在平定诸吕之乱中，所立的功劳又最大。不过，由于他们做事太张扬，朝中大臣又担心刘肥儿子当皇帝后，自己不受重视，因此也否决了他们继位的可能。

不过，就算刘肥的儿子们被否决，似乎也轮不到刘恒。毕竟刘恒是前后少帝的上一辈。就算大臣们不承认后少帝，他们也不能不承认前少帝啊。皇位总是往下继承的，继位的人，要在上一辈皇帝的陵前跪拜，表示继承衣钵。要是由上一辈来继承下一辈的皇位，那就乱辈分了。

所以说，刘恒其实是最没资格当皇帝的。但是，最没资格的他，最终却当了皇帝，而且还坐稳了皇位。我认为，我们显然忽略了刘恒自身的努力。

刘恒在藩国经营了十五年。在这十五年期间，他做事谨慎，从来不出风头。他团结大臣，和大臣们的关系都处得非常好。他休养生息，让代国的经济得到了很好的恢复。刘恒的这些表现，都是明君的作为，让他获得很好的口风。这也是周勃、陈平立他为皇帝时，向天下人讲的理由。

不过，我这里想特别强调的是，绝对不是因为刘恒是明君，周勃、陈平才立他为皇帝，至少这不是他们内心深处选择他的主要原因。主要原因是刘恒没什么背景，也没什么脾气，这些大臣觉得和刘恒比较好相处。刘恒当了皇帝以后，会重用他们，因此才做出这样的选择。

但是，毕竟刘恒属于“上一代”，如果没有特别说得过去的理由，周勃、陈平立他为帝，会遭到很多人的反对。也就是说，刘恒的“明君”表现，是周勃、陈平说服大家的最重要的理由。

周勃、陈平在准备立刘恒为皇帝，派人联系刘恒的时候，刘恒并没有立刻就答应。史料记载，他之所以这样做，是因为他很担心，自己走进政治斗争的漩涡中以后，会性命不保。当时刘恒的大臣张武、宋昌等人争论得很厉害，有的说进京是好事，不会有麻烦。有的则说，进京是坏事，肯定会很危险。最后，刘恒只得求助于占卜。通过占卜，他获得了吉兆，所以才决定接受邀请。

不过，就算是接受邀请，他也并没有立刻就进京，而是派出自己的舅舅薄昭到长安去探听虚实，和周勃、陈平联络。后来，他就算在路上了，也并不是急急忙忙往前赶去，而是又派了手下宋昌前去探路。刘恒这样谨慎的做法，给了周勃、陈平这些大臣们极好的印象。让他们感觉到，刘恒对皇位并不是特别的企盼。有也可，没有也好，保命才好。

而刘恒表现出来的没有特别的企盼，也让周勃、陈平等人感觉到他的权力欲望似乎并不强。而正是因为他的权力欲望不强，所以才不让周勃、陈平等人担心。

古代有很多相当皇帝的人，但是有时候事情总是事与愿违，想当上皇帝的最后没有当上皇帝，不想当上皇帝的最后当上了皇帝。历史总是这样充满了戏剧性，有的人能够当上皇帝有时候全靠自己的运气。比如汉文帝刘恒，自己在自己偏远的代国安安分分的当自己的土皇帝，但是没有想到的是，远在千里之外的帝国长安，功臣集团和诸侯王们在诛灭了诸吕以后，推举了在中央没有根基，没有背景的刘恒为皇帝，真的是太戏剧性了。

汉文帝不是靠好运气坐上了皇位还开创了盛世，汉文帝刘恒，也不是吃素的，他的能力完全超出陈平和周勃等一干老臣的想象。他即位没多久，便集中了中央政权，并出示了一些富国强民的政策，将国家打理得井井有条，从而为“文景之治”的大汉盛世打下了坚实的基础。也是由于，后来的汉文帝和汉景帝的成就都很大，并深得民心。

肯定不是的。汉文帝一生节俭，当皇帝二十三年，宫室、苑囿、车骑服御都没有增加，却对老百姓经常施以恩惠，多次下诏令减免田赋；凡是与百姓不利的，就废止以利民众。临死之前还立下遗诏，丧事从简，丧期缩短，丧仪宫廷内外有别。并废除了国丧期间一些禁令，三天过后，民间照常娶妻、嫁女、祭祀、饮酒。正是汉文帝的自身节俭以及时刻想着施惠百姓，才出现了中国封建社会历史上第一个治世——“文景之治”，他是这个治世的开创者，也是汉武盛世的奠基人。刚当皇帝不久，有人献上一匹千里马给汉文帝。文帝说：“天子出行，前后都有仪仗卫士，如果为了吉事出行，每天不过行走五十里，率领军队出行，每天行走仅仅三十里。如果我乘了千里马，又能独自行走到哪里去？”于是退还了千里马，并赠送给送马人路费把他打发走。

不是的，这个故事就可以看出来的。汉文帝曾想修建一个露台，召来工匠计算了一下，大约要花费一百金，于是马上终止了此项计划，说：“一百金是十户中等人家财产的总和。我奉守先帝的宫室，常常害怕给先帝带来羞辱，修建露台干什么呢！”他平时只穿黑色的粗丝衣服，所宠爱的慎夫人，衣服也长不及地，所用帷帐不刺花绣，以示简朴，为天下人的表率。当皇帝的次年十一月，发生了日食。古人不知道这是日、月、地球相互运转发生的一种天文现象，而是以为上天在给人间特别是帝王示警。多数帝王采取的措施是祭祀或者转嫁责任让大臣承担，汉文帝却把责任全部揽了过来，并要求群臣指出他的过错和考虑不周之处。还下令减少赋税劳役，以便利百姓。同时下令，减少自己的侍卫，将皇宫里的马匹留下够使用的，其余的拨给驿站使用。

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