修心的方法

怎么修心？~

人之所以烦在于有过多的执着，
把很多东西看得很重，
如钱、如事业、如名声。
佛说，人之所以痛苦在于追求错误的东西。
放下，便自在，学会放下，那你的心情就会自然、平和。
这很难做到慢慢来，一旦做到你会受益终生的。
另外你要培养一种观念就是把一切事情都当成一种人生体验，
无论好也好，坏也好。
建议看一下《老子》，
他无为、不争、顺其自然正是我们当今浮澡的社会所欠缺的。

我给您意见，您看行吗？

1.用心另眼看世界吧，这世上不是每个人都很顺利，只是看自己怎么解决，比如你走路的时候被人撞了，别人给你道歉了，有时候你还是会觉得很火，但是你却没想到撞你的人心里其实比你还难受，还是想想那句“开心也是一天，不开心也是一天，何不如天天开心”。
2.想到心情不好就心情会不好，那就不用想它，如果还是想，那就让自己忙起来，让自己没有空闲去想它，让自己充实地过好每一分钟，再有早晨醒了以后不要恋床，醒了就起来，忙起来，推开窗，呼吸清晨的新鲜空气，放松全身，让自己想像成一个快乐的小天使……
3.选择一个空气清新，四周安静，光线柔和，不受打扰，可活动自如的地方，取一个自我感觉比较舒适的姿势，站、坐或躺下。
4.活动一下身体的一些大关节和肌肉，做的时候速度要均匀缓慢，动作不需要有一定的格式，只要感到关节放开，肌肉松弛就行了。
5.作深呼吸，慢慢吸气然后慢慢呼出，每当呼出的时候在心中默念“放松”。
6.将注意力集中到一些日常物品上。比如，看着一朵花、一点烛光或任何一件柔和美好的东西，细心观察它的细微之处。点燃一些香料，微微吸它散发的芳香。
7.闭上眼睛，着意去想象一些恬静美好的景物，如蓝色的海水、金黄色的沙滩、朵朵白云、高山流水等。
8.做一些与当前具体事项无关的自己比较喜爱的活动。比如游泳、洗热水澡、逛街购物、听音乐、看电视等。
9.生容易，活容易，生活却不容易。别发愁，这个社会的和你差不多还很多，但是都快乐的生活着，并不是每个人都能成功的，只要你努力对待每件事情，对生活认真一点，只要你认真对待每一天，不管你的人生怎么样，我相信都是精彩的。加油吧!

最后祝你能快乐的过好每一天!!!
求采纳为满意回答。

一、利他

我常常思量“利己”，是我一人得利，而多数人受害；“利他”，是我一人受害，而多数人得利。一多相较，觉利己太藐小，而利他确很伟大，于是决定了意志：“宁可天下人负我，莫教我负天下人”。也就和经论中“不为自己求安乐，但愿众生得离苦”、“上士恒勤求、自苦他安乐”的意思相同。我就本着这个意志，与人合作，愿意多吃些苦，少分些利乐，与人交往，愿意多吃些亏，少讨些便宜。尤其利害冲突关头，切记先为他人打算：宁可舍己利他，绝不损人利己；最低限度，利他而不损己，或利己而不损他。所以我立身处世，发一言，行一事，抱定这一个观念：一切以利他为标准。

二、同情心

民国三十二年冬，我在衡阳因交涉寺产被无线电台台员用绳子吊起来的时候，身体感到非常痛苦，生命感到极大威胁，只得默念“南无大悲观世音菩萨……”希求菩萨通知太虚大师赶快营救：早来一分钟，使我早脱一分苦，若迟来半点，恐怕就往生了；那时心中极迫切的情绪，非身历其境者不知。就因为受过那次痛苦的教训，之后看到或听到他人及众生受苦，就如自己受苦，很迅速地努力抢救：如见他人跌倒，立刻去扶起，他人急难，立刻去排解，他人碰伤或中毒，多方请医去医治，他人溺水或失火，不避嫌怨去援救；尤其看到他人被吊或鱼鳖鸡鸭被人倒悬，心急如焚，总要想尽办法去解救。这些都是由于我的同情心的驱使。


三、恒顺众生

我当学僧，即随顺院长教师意旨，精勤修学；当教师，即随顺院长学僧意旨，认真讲课；当院长，即随顺教师学僧意旨，尽量栽培；当清众、执事、住持等，亦复如是，不存主观成见，随顺客观趣向，待人如是，待一切众生亦如是。我愿意如有春天的雨露，夏天的凉风，秋天的明月，冬天的的太阳，江海的轮渡，大陆的车辆，空中的飞机……做时代所需要众生所受欢迎的一个人。

四、公而无私

我为了护持佛法，解决寺庙与学校纠纷，保障佛教寺僧的权益，兴办僧教育及公益慈善事业，曾于各地佛教会办过几百桩案件，打过几十桩官司，请过几次保护佛教的布告，不知走了几多路，说了几多话，用了几多钱，往往吃饭的时间过了就在外忍饿，衣服破烂了也无心再做，甚至身体病坏了也无心顾及，热心从公，忘却自己，只尽义务，不计权利，只顾天下肥，不顾自身瘦，总因为要学祖师为法忘躯，学菩萨为众生服务，学佛陀行慈悲之道。

五、不害

我深信一切皆有因果，善有善报，恶有恶报，间或未报，乃是时期未到，故偶遇恶人憎我、妒我、谤我，甚至害我，我都不愿以牙还牙，以齿还齿；我想“自作孽，不可逭”，有自然因果存在，何用我去害他？我只可怜他的业障深重，善根浅薄，惭愧我无德感他，无法救他！而况害他，终致自他俱害，不害他，或可使他改过自新。看见他人阴谋害人，我也常以此意相劝。

六、广修供养

我不贪穿，不贪吃，又没有一点嗜好，私人所得的衣物以及师友赠送给我钱，不用于佛教公益，即用于供佛施人；往往共办公益而各方捐款不足用时，便以私资补充，修建庙宇或装塑佛像翻印经典，亦常随缘乐助：平日买仁丹万金油十滴水等药品，随时救治病人，又将多馀衣服鞋袜饮食用物，随时舍给贫乏，有时打斋供众，有时出力帮忙，有时布施乞丐，有时周济难民；尤其人有急需，不敢说“有求必应”，但总想满人心愿；人有危难，不敢说“寻声救苦”，但总想尽力援助。

一、善良是心理养生的营养素
心存善良，就会以他人之乐为乐，乐于扶贫帮困，心中就常有欣慰之感;心存善良，就会与人为善，乐于友好相处，心中就常有愉悦之感;心存善良，就会光明磊落，乐于对人敞开心扉，心中就常有轻松之感。总之，心存善良的人，会始终保持泰然自若的心理状态，这种心理状态能把血液的流量和神经细胞的兴奋度调至最佳状态，从而提高了机体的抗病能力。所以，善良是心理养生不可缺少的高级营养素。
二、宽容是心理养生的调节阀
人在社会交往中，吃亏、被误解、受委屈的事总是不可避免地要发生。面对这些，最明智的选择是学会宽容。宽容是一种良好的心理品质。它不仅包含着理解和原谅，更显示着气度和胸襟、坚强和力量。一个不会宽容，只知苛求别人的人，其心理往往处于紧张状态，从而导致神经兴奋、血管收缩、血压升高，使心理、生理进入恶性循环。学会宽容就会严于律己，宽以待人，这就等于给自己的心理安上了调节阀。
三、乐观是心理养生的不老丹
乐观是一种积极向上的性格和心境。它可以激发人的活力和潜力，解决矛盾，逾越困难;而悲观则是一种消极颓废的性格和心境，它使人悲伤、烦恼、痛苦，在困难面前一筹莫展，影响身心健康。“精神乐观，积德行善”。世界卫生组织提出“健康的一半是心理健康”的概念。因此，提倡民众用乐观的心态、积极的态度去看待和解决问题。因为乐观是一种开放的心态。人高兴时身体会分泌内啡肽，它能使人心情愉快，性格变得乐观、开朗，对身体健康非常有益。
四、淡泊是心理养生的免疫剂
淡泊，即恬淡寡欲，不追求名利。清末张之洞的养生名联说：“无求便是安心法”;当代著名作家冰心也认为“人到无求品自高”。这说明，淡泊是一种崇高的境界和心态，是对人生追求在深层次上的定位。有了淡泊的心态，就不会在世俗中随波逐流，追逐名利;就不会对身外之物得而大喜，失而大悲;就不会对世事他人牢骚满腹，攀比嫉妒。淡泊的心态使人始终处于平和的状态，保持一颗平常心，一切有损身心健康的因素，都将被击退。

修心就要修正自己的心性，一个是心，一个是本性。很多人不知道心和本性有什么区别，师父告诉你们，修正自己的心，用现在话讲就是你的良心有没有。本性是什么呢？佛性。一个人跟人家说“我对你好一点，我要对得起你”，那是你的心；你看见这个人就可怜，看见别人就想帮助人家，那是你的本性。修心实际上要修心，还有性，还有一个行为。行为很重要，你的行为就代表了你的修养。因为很多人行为不正，心一定不正，他的本性一定看不到。我们举个很简单例子，在公共交通跟人家争座位的人，你说他的心和他的本性行不行？都不行。他的行为表现出他没有修养，他没有佛性，也没有一种做人的良心。

所以学佛的人首先心不能贪，不贪于外尘之间，就是说人的心不要去贪外面的东西。你自己有的东西你可以拥有，你再要增加就叫贪。“我够了”，那么就够了；如果“我还要”，那么就是贪外尘之间。所以要学会安止，自己要按捺住自己的心。“止”就是制止自己一些不好的贪欲、欲望，学会守戒。守戒很重要，你说我们做人最起码的守戒是什么？看见红灯要停吧？这也叫守戒吧？你看见别人再好的东西你不能拿，不是你的，所以叫守戒。

所以人生守戒，安止，就是穿梭在空有之间。空，实际上就是没有的；有，似有似无，似无就是空，无就是空，有是暂时的拥有，所以空有之间。今天拿到这样东西了，过一段时间没有了；今天拥有了，明天没有了。我们拥有了青春，但是到了晚年我们就没有青春；我们每一天拥有很多正能量，那么我们的负能量就没有了。实际上都是穿梭在空有之间。你今天脑子里都是想到帮助别人，你就不会再去害别人，别人看见你就喜欢。

所以人的身体和心灵，实际上都有不同层次的问题。有的人身体很好，是不是层次比较高？体育运动员他的身体好吗？有的身体好，能开飞机，他在天上转来转去头不会晕，所以这就是身体的素质。还有一个不同层次就是心灵。有的人心灵比较健康，不跟人家争，不跟人家闹，不跟人家吵，这就是叫层次。笑一笑，不理他，那你就叫有层次。人家都在争这个事情，你不争，是不是有层次？所以身体和心灵都有层次的问题，这个层次来自于你心灵对事物的理解。心理要平衡，你如果理解了，你可能层次就高；你对这个事物不理解，你可能层次就低。我们举个简单例子，妈妈对你这么好，你要是没有层次的话，觉得“应该的，谁叫你把我生出来的？”这是层次低吧，这个孩子？如果一个孩子层次高呢？

“哎呀，妈妈把我生出来不容易，一直把我抚养大，还给了我这么多这么多，所以我要好好地照顾妈妈，要孝顺妈妈”，是不是层次就不一样？那么这个层次来自于哪里？理解。所以一个人理解得深和浅，他产生的智慧就不一样。如果这个人对事物理解得深，他的智慧就多；如果理解得浅，他智慧就浅。所以很多人真的很傻，也就是不知道这个世界到底在干什么，为名为利，傻得不得了。所以要不断地调整，人间产生不平衡的思维，你要是产生不平衡的思维，觉得“他拿了多了，我得了少了”，这些都是不平衡的思维。“凭什么他有，凭什么我没有”，你这些不平衡的思维在你心中，如果你不把它控制好，不把它调整好，那你这个人就会伤害别人，然后使自己的层次跌到最低。所以用智慧来转化各种人间的烦恼。

我们说身体是健康的觉醒，心灵是健康的悟性。一个人身体养得好，说“我不要生病。我不能吃这个，吃了这个我会身体不好，吃了那个我会怎么样。我可以说不要吃油炸的”，等等，只是你身体上的健康的觉醒。而你真正心灵的觉醒，那是悟性。所以心是人格的觉醒。你说一个有人格的人，他很懂得应该怎么样觉醒自己。所以意念是因果的觉醒。你一个意念出来，你接下来一定有果报的。“我今天要对别人好”，意念出来了，你接下来就有果。如果一个好的意念，是不是你对因果有认识，你才会不去造这个因，你是不是因果的觉醒？孩子跟爸爸妈妈闹，或者爸爸妈妈跟孩子闹，你知道这个闹下去的果是什么吗？

那你知道了就不会去闹，是不是你对因果的觉醒。如果你今天还继续闹下去，那么最后的结果可能就是大家拜拜。所以师父跟你们讲，要懂得这些觉醒都是在于你心，一个人的心的觉醒是最重要的，你心里不明白，你永远不会觉醒的。一个人心的力量非常重要，所以佛法界经常讲心力。当你有决心的时候，你的心就会有力量，“我相信菩萨，我相信菩萨一定会关心我的”，你这个人有心力，你身上很多的细胞源都会转换。

所以心的力量在于帮助我们提升再觉醒的平衡心。因为你心中有力量，可以帮助和提升你再觉醒。我们小时候就听到“再教育”，你已经受过教育，你是不是进行再教育？你们小时候都受过很多的文化教育，师父现在跟你们讲，是不是你们接受再教育？再觉醒是“我明白了，我还要继续明白，我还要更明白”，那么这个就档次高。什么叫博士？博士就是读了大学之后，“我要继续研究我学的东西，博士研究不了，我要变成教授，我继续要研究这方面的东西”，就再教育，所以你进行再觉醒，进行再教育，再觉醒的平衡心。有的时候当时人家跟你说：“你要听好了，不要这么做，不可以的。”“哦，好好好，我知道。知道，大概意思总是不要去做这件事情吧？”其实你还不够完全平衡心，过一会儿又想不通了。

人为什么有经常想不通？就算人家跟你说了半天，说“算了算了，我不搞了，不搞了”，过一段时间他又搞了。所以你去再教育，再教育就再平衡，让你更懂得为什么要这样，那么你再觉醒的平衡心就有了。这个时候你心中会产生两种力量，一个是慈悲力，还有一个智慧力。当你想通、想明白了，你是不是会去原谅别人，是不是不去跟别人去争斗，你是不是拥有智慧？所以平衡能产生——佛教界经常讲的一句话——叫悲智双运。如果你对世界上的事物都能以平衡的心去观察，你就会产生悲智双运。因为一个是可怜别人、悲愍众生，一个拥有智慧来解决这些问题，所以悲智双运的力量是产生于平衡心，实际上就是佛法界经常讲的叫平等心。

恭录  被智双运

修心的方法：1、运动。多做跑步、游泳等体育活动可以使得你在运动中脑子不一直想着烦恼，运动之后身体和心里上的负面情绪发泄了出来，会使你重新获得快乐。
2、要保持一颗平常的心，必须要有胆有识，因为没有惊人的胆识，人心就会畏惧，那就无法保持平常心了。找个僻静的地方，尽情地大声哭喊。
3、听音乐。音乐可使大脑产生一种镇静安神的物质，但要注意选择快乐的音乐。
4、想要保持一颗平常的心就要懂得知足常乐的道理，贪婪的人因为有所求所以谈们总担心会失去他们想要的东西，内心永远不会平静，所以他们永远不能保持一颗平常的心，只有懂得知足的人才能内心平静。

《静心·暖心·修心》内容简介：古人曰：“静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”静心，就是去私欲障碍，破心中贼子，立心中“智”字，即在尘世中安下心来，不让名利等外物占据心田。所谓宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。宁静的心灵有很强大的力量，它可以缓解你紧绷的神经，调节你烦躁的情绪，以便你有更多的精力去应付接下来的复杂生活。人类天生就有趋利避害的本性。当和煦的春风吹拂我们的脸庞，任凭铁石心肠定也偷偷摇曳了起来。这既不炽热又不寒冷、既不黏腻又不冷漠、既能宅在家里读一本书又能随时出发去旅行的恰到好处的氛围，就是温暖。如果你有一颗温暖的心，无论身处何时何地，都会坦然地面对镜中的自己，不抱怨这世界给你的少、给别人的多，因你懂得起跑线之后还有很长的一段旅途。“人生是一场心灵的修行”，简单的几个字道出了生命的意义。在现代社会，生活的繁琐芜杂使得我们的心灵之泉日渐干涸，心灵的花朵日趋凋零、枯萎，人们的内心越来越弱小无力，生活也更加迷茫、痛苦……这时，我们就要停下匆匆的脚步，学会修心，重新做内心强大的自己。《静心·暖心·修心》在深入揭示导致现代人内心弱小的根源的基础上，从静心、暖心、修心三方面教会人们如何修炼心灵能量，做强大的自已。一个内心平静、温暖、强大的人，才能真正无所畏惧，也才会处之泰然、宠辱不惊。

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黎川县13021367959： 修心 - 搜狗百科？
宜聂尤脱： 人之所以烦在于有过多的执着,把很多东西看得很重,如钱、如事业、如名声.佛说,人之所以痛苦在于追求错误的东西.放下,便自在,学会放下,那你的心情就会自然、平和.这很难做到慢慢来,一旦做到你会受益终生的.另外你要培养一...

黎川县13021367959： 怎么修心养性 - ？
宜聂尤脱： 心静自然凉,琴棋书画性质高 修心养性,就是让人心不致动荡不安,达到陶冶情操,平衡心态,事事想得通,顺其自然规律,积极适应环境,把握好自己的情绪,做到控制好自己心情,不生不切实际的妄念.这样人体心情处在心平气和状态下,生理功能平和有序,达到了养生保健,心理平衡,心态良好,这种状态就有利于身心健康.

黎川县13021367959： 佛教如何修心? - ？
宜聂尤脱： 正心正念,修心是指从你的每一个念头都让它是好的善的,戒断贪嗔痴,明白人生八苦无常,从而体悟大道,出离六道轮回!永得清净安详! 修法当中最主要的是修慈悲心和菩提心,念佛也好,打坐也好,没有慈悲心和菩提心功德特别小,有了...

黎川县13021367959： 求大师讲一些修心的法门. - ？
宜聂尤脱： 您好师兄 大师不敢当,我们是同修,我可以给你点建议. 不管是读书,学道,学佛,修心是基础,要说什么才算正确.其实不管他们的理论有多少,你只需要从侧面看,那种适合你.武者修心靠的是动作,力来领悟.而读书的人,是靠所见,所闻来领悟.道是靠自然来领悟.而佛,是靠功.这里的功,其实就是功德,明心见性,念念通达,顺其本意,就是功德. 正确的方法,你就选择,你自己感觉合适的吧,不管那个派别,其实基础上,不外乎,呼吸,动作,语言来修行修心.静不下来,就动中求静. 你可以多看看各教派的修心方法,自己多领悟下,然后选择合适自己的修行吧,能让你静心的来修.

黎川县13021367959： 如何修心养性？
宜聂尤脱： 1、自学一点心理学,学会控制和调整自己的心理状态. 2、艺术对修心养性有好处,欣赏和参与都可以,比如练毛笔字. 3、体育运动中练瑜珈吧,有奇效. 4、树立正确的人生观和世界观,学习哲学,这个是长期的.

黎川县13021367959： 怎样做到修心养性? - ？
宜聂尤脱： 一、生活在现在 不要老是惦念明天的事,也不要总是懊悔昨天发生的事,而把精神集中在今天要干什么上.因为遗憾、悔恨、内疚和难过并不能改变过去,只会使目前的工作难以进行下去. 二、生活在这里 我们对远方发生的事无能为力,想也...

黎川县13021367959： 怎样修炼自己的心？
宜聂尤脱： 修行修炼的八心法是:静心、止心、治心、正心、虚心、定心、净心、了心.

黎川县13021367959： 请问怎么＂修心＂? - ？
宜聂尤脱： 你喜欢动脑喜欢想东西,比较适合自我催眠术. 先了解什么是自我催眠术. 所谓催眠术,一般认为,是指在完全自愿的条件下,由催眠专家或医生采用的刺激人的视觉、听觉、触觉等方法而引起的睡眠状态.这种睡眠状态与普通睡眠不同,相...

黎川县13021367959： 怎么可以修心 - ？
宜聂尤脱： 心烦,必然是有因的,修心首先就是学会慢慢的放下,人们总是能拿的起的太多,能放得下的却是太少,放下要慢慢来,学会看开,学会顺其自然,最主要就是行善心,做善事,