神农架有多少年历史了？它是由谁发明建造的？

求问神农架有多少年历史了？它是由谁发明建造的？~

神农架人文历史久远，早在20多万年前，就有古人类在此活动。
据史载，自先秦至宋代，先后曾有14位君王流放于此。其中流传最广、放逐时间最长、在历史上影响最大的是唐代的中宗李显。他于公元684年被其母武则天贬至神农架，封庐陵王，长达13年之久。李显在神农架期间，兴建了临疆县，修筑了神农塔，可谓是历史上第一位大规模开发神农架的人。 然而，最早发现神农架林区蕴藏有丰富的资源，极具科学价值的却是几个外国人。一位名叫亨利·威尔逊，美国人；另一位叫恩斯特，也是美国人；再一位叫古斯汀·亨利，英国人。他们多次进入神农架，采集了大量的植物标本，拍摄了几百副照片。这些照片收录在英国牛津大学出版的《威尔逊植物志》一书中发表。说起神衣架的被“发现”，还有一段挺有意思的故事呢。
大约在清光绪十四年(公元1888年)，英国著名植物学家奥占斯汀·亨利带领着一个科考小组首次进入了神农架进行探奇考察。亨利在这里采集了数以千计的植物标本并将其带回英国进行研究，发现其中有大量的植物标本是以前世界植物界从来没有发现的新种属。于是亨利便宣布，他在遥远的中国内地发现了一个“惊人的地方”，那是人类梦想中的“伊甸园”。光绪二个六年(公元1900年)、宣统二年(公元1910年)，美国植物学家恩斯特·威尔逊先后两次进入神衣架考察，采集植物标本万余号，拍摄照片数百幅，后由英国牛津大学公开出版。威尔逊还宣布，神衣架不仅有千奇百怪的植物，更有大量人类尚未熟悉的稀有动物。受到威尔逊的影响，美国著名动物学家克里·萨克拉门托随后来到了神农架。他一个人住在山上的一个衣家院子里，有一天晚上，一头白熊竟然进了他的屋子，而且和他在一个房间里睡了一晚上。早晨，醒来的萨克拉门托被身边的白熊吓得魂飞天外，从此他再也不敢一个人在神农架活动了。后来他听说神农架有“野人”出没，于是便把考察的重点放在了神衣架传说中的“野人”上。萨克拉门托回国后，神农架的名字很快便在西方的动植物学界传开了。

没有史料记载详细是哪一个国家的什么牌子，最初就是由美洲玛雅人种植烟草和吸食，那么世界上的第一支烟就无从考证了。 相关资料： 人类吸食烟草的历史 对于欧洲人来说，其烟草的发展史始于1492年，但烟草进入人类社会则始于原始社会的拉丁美洲。早在4000年前，居住于今天墨西哥的玛雅人已开始了烟草种植和吸食。当时的拉丁美洲人还处于采集和狩猎为主要生产活动时期。人们在摘尝植物时，尝到烟草辣舌，有醉人香气，能提神解乏，把它当作刺激物。但咀嚼次数多了之后，渐渐成为一种嗜好。烟草的种植及吸食便迈出了进入人类生活的第一步。 由咀嚼烟叶而演变到人类的吸烟，与原始社会的祭祀有关。因为当时的人们崇拜天神、祖先，要把好吃的东西奉献给他们。烟草有醉人的香气，具有消除疲劳利于提神的作用，甚至能治疗疾病。人们认为烟草得到了“神”的帮助，是一种“神草”。那时，吸烟是作为一种宗教仪式，由司祭的神职人员执行。与祭祀有关系的“禋”字，根据古代诗人王国维的“雒名解”说： “禋 ，祭名，置烟于柴上而燎之，使其烟味随烟而上达”，让上天、天神、祖先们享受人间的美味。由此我们不难推测到：可能是人们在祭祀旁嗅烟的行为转变为点燃烟草而将烟雾吸入口中，也可能是人们在篝火旁，咀嚼烟草时，将烟叶掉入篝火中，烟叶在火中燃烧时产生了烟雾，人们吸到烟雾，感到同咀嚼烟草一样过瘾，从此逐渐形成吸烟的嗜好，不过这种吸烟起源的推想，目前还得不到古文献或考古实物来加以佐证。然而，在人类社会学著作中，如苏联柯斯文的《原始文化始纲》和美国摩尔根的《古代社会》都曾指出，美洲印第安人早在原始社会时代，就有吸烟嗜好。古代美洲印第安人吸烟不只是日常生活中的小事，而且还是部落中进行宗教活动、行政活动时的大事。 西班牙人使用“tobaca”一词，来源于海地和古巴的艾瓦卡印第安人。它的表面意思代表艾瓦卡人吸的烟卷，但其实际表示烟叶的含义。英语中的词组雪茄同卷烟一样，源于玛雅文字Ciq，其意思是燃烧(注：Ciq的词根Ci或Cii表示的意思是好闻或尝起来味道好)，玛雅人是世界上最先知道吸用雪茄烟的人，以后它从墨西哥传到了其它的中美洲地区。欧洲人德默托欧·派拉在别人的帮助下，首先发明制造雪茄烟的方法。1541年，派拉的朋友——印第安首领潘都卡教会了他怎样制造雪茄烟。此后，派拉便开始在古巴大批量生产雪茄烟。从此，这个技术便从古巴传到了西班牙。直到1808－1814年的伊比利亚半岛战争期间，抽雪茄烟才在英格兰变得普遍起来，参战士兵把雪茄烟带回了英格兰。十九世纪中期，烟草工业的发展方兴未艾，而到了拿破仑时期，抽雪茄烟的习惯传遍了整个欧洲。 抽斗烟是美洲Red印第安人的部落的老传统。不同部落的人所用的烟斗也有所不同，一般都是用粘土、木料、大理石或玉石制成的。但对于各部落来说，最重要的烟斗是象征战争和象征和平的烟斗。象征战争的烟斗外形看起来象北美印第安人所用的战斧；而象征和平的烟斗则是经过精心修饰的，是部落的传家宝。1556年，美国弗吉尼亚州的行政长官首次在大英帝国用烟斗吸烟。伊丽莎白时代的英格兰，人们已开始制造和使用普遍受到喜爱的烟斗。一直到17世纪中期，吸烟仍被人们称为是Drinking(注：英语的意思是喝、饮)，据说其原因是因为人们在吸烟时有这样一个习惯——从嘴里吸入烟气，从鼻孔呼出烟气。当时，在英格兰的留学生们把抽斗烟的习惯从英国带到了荷兰和德国。为了制造斗烟，1615年，规模较大的用于商业的烟草种植便开始了，它在欧洲最早起源于荷兰的一个小镇。烟草能在欧洲大面积的种植，完全是因为荷兰的烟草种植者起到了带头作用，他们是烟草业发展的开拓者和急先锋。 欧洲人对于烟草制品最初的消费方式是以鼻烟形式出现的。首先是作为药品，继而作为消遣用品。1503年，随同哥伦布第二次探险的西班牙修道士中白尼发现了美洲印第安人的奇特习俗——吸闻鼻烟，它是通过一根细管，一端放在烟末上，另一端放在鼻孔前，在吸闻中，还时常拔出细管，清洗干净。现在的墨西哥和巴西，在当时都盛产烟叶，所以，墨西哥和巴西的印第安人也都有吸闻鼻烟的习惯。在巴西，有专业的鼻烟作坊，将优质烟叶掺合玫瑰花等，制造出当时世界上最优质的鼻烟。鼻烟时常是热的。奥托马克斯部落的印第安人采集烟草和含羞草的枝梗切割成碎末，并将其弄湿，使之发酵，然后混合木薯粉制成鼻烟，放在盘里，用右手持叉盛起，放在鼻前吸闻。 旧时洋人一度对鼻烟极为崇尚，达官贵人吸用鼻烟时，习惯用食指蘸起鼻烟在鼻孔下沿嘴唇上边抹成八字形状，显得另有风度，可领略到一种美的享受。 我国吸闻鼻烟始于明朝万历年间。由意大利天主教会传教士利马窦传入我国。但也有说法是由德国、法国、英国、荷兰、西班牙等国把鼻烟当作商品传入我国的。当时的鼻烟译名颇多。《士那补释》上说：“鼻烟，英吉利语曰士那，曰士那富，又曰士那乎，壶巴突儿，盒曰士那乎薄克司。” 吸用鼻烟大多为宫廷官员、贵族和富商，一般老百姓只闻其名而未见其为何物。原因是由于鼻烟是由贵重药材等选料精制而成的。由于使用方便，被宫廷、官户视为享用珍物，奉为“待客上品”，尤其是品种价格悬殊很大，有高档和低档之分。以大洋计，差额达几百元乃至上千元之多。当时，宫廷内流传一句评语：“黄金易得，高尚鼻烟难求。” 吸用鼻烟习惯用无名指，因为无名指比其它手指都卫生，不大不小，伸入自己的鼻孔最为合适。同时，将无名指伸于鼻烟碟内压着鼻烟送向鼻孔，用气吸入鼻内，立刻精神大作。随着吸闻鼻烟人数的增多，品种也渐多起来，相当数量的品种从沿海城市上岸，再转销内地。由此，我国也开始对国外鼻烟进行研制和仿造。 旱烟最普遍的吸食方式，莫过于将烟叶卷成柱状吸食。抽旱烟可以自己用全片或半片烟叶卷成“土烟”吸食，但为图方便，又出现了烟嘴儿、烟斗和旱烟袋。烟嘴儿就是以竹子、芦苇等植物的中空茎杆制成；烟斗便是通过一截烟管与装烟的载斗连系于一体，进行抽吸时，能够在瞬间产生大量烟雾和加快燃烧进度；烟嘴儿与烟斗的合理组合便形成了旱烟袋；今天流行的卷烟则是将烟叶加工成圆柱形，它是从旱烟袋演化而来的。 吸水烟是中国传统的吸烟方式之一。水烟可以通过水烟袋的水烟筒吸食。水烟袋和水烟筒都是通过袋和筒里的清水，用嘴吸，使里面产生负压，而使烟气通过水吸入口中的，吸食时发出“咕……咕”的声音，真可谓“烟波浩淼最难求”。据说这样能减少有害成份。烟袋烟筒如果盛白糖水，吸出的烟有甜隽之味；盛甘草薄荷水，则可以清热解渴。从这一点看，今天过滤嘴还比不上它这个优点呢。在云南吸水烟筒至今还可看到，而水烟袋则比较少见了。 莫合烟又名“缩龙烟”，是烟草中的独特成员。莫合烟属黄花烟种，相传由俄国传入新疆，已有百余年的历史，它深受新疆各族人民的青睐。吸食方式很独特，不用烟斗，而是将旧报纸裁成小片，卷成喇叭状，装入金黄色的烟杆的颗粒。据说报纸中的油墨经燃烧，与烟粒混合的味道，更加劲头十足，并有祛痰，止咳的功效。 吸兰花烟是羌族吸食方式。兰花烟为一种自制烟草。吸时，用烟叶裹以其它叶子，装在烟管中吸，其味浓而辣。成年人人手一管，十几岁少年也有吸食者。 喝烟是一种非洲多买西哥人的吸食方式。把烟叶熬成浓汤，然后喝下肚去。每年秋收后，将烟叶制成长条，晒干，在瓦罐中撒上糖和甘油并密封，埋在土里两三年，要饮时，便取烟条熬成汤，装入瓶中常带身上。这种烟汤的辛辣程度要比烟叶本身高几倍，同时还有浓郁的香甜味，而且无毒性。 据考古学家研究，早在公元前1800至2000年时就有人类吸烟的记载。 1492年哥伦布的两个船员杰雷兹和托瑞斯发现古巴土人点燃干烟并吸其冒出的烟，杰雷兹试着吸了起来，他成为欧洲第一吸烟者。 1518年，西班牙探险家发现阿滋特克人和玛雅人用空芦苇吸烟草，西班牙人也学着吸起来，第一支卷烟就这样产生了。 参考资料： http://bk.baidu.com/view/37004.htm

神农架人文历史久远，早在20多万年前，就有古人类在此活动。 据史载，自先秦至宋代，先后曾有14位君王流放于此。其中流传最广、放逐时间最长、在历史上影响最大的是唐代的中宗李显。他于公元684年被其母武则天贬至神农架，封庐陵王，长达13年之久。李显在神农架期间，兴建了临疆县，修筑了神农塔，可谓是历史上第一位大规模开发神农架的人。 然而，最早发现神农架林区蕴藏有丰富的资源，极具科学价值的却是几个外国人。一位名叫亨利·威尔逊，美国人；另一位叫恩斯特，也是美国人；再一位叫古斯汀·亨利，英国人。他们多次进入神农架，采集了大量的植物标本，拍摄了几百副照片。这些照片收录在英国牛津大学出版的《威尔逊植物志》一书中发表。 说起神衣架的被“发现”，还有一段挺有意思的故事呢。 大约在清光绪十四年(公元1888年)，英国著名植物学家奥占斯汀·亨利带领着一个科考小组首次进入了神农架进行探奇考察。亨利在这里采集了数以千计的植物标本并将其带回英国进行研究，发现其中有大量的植物标本是以前世界植物界从来没有发现的新种属。于是亨利便宣布，他在遥远的中国内地发现了一个“惊人的地方”，那是人类梦想中的“伊甸园”。光绪二个六年(公元1900年)、宣统二年(公元1910年)，美国植物学家恩斯特·威尔逊先后两次进入神衣架考察，采集植物标本万余号，拍摄照片数百幅，后由英国牛津大学公开出版。威尔逊还宣布，神衣架不仅有千奇百怪的植物，更有大量人类尚未熟悉的稀有动物。受到威尔逊的影响，美国著名动物学家克里·萨克拉门托随后来到了神农架。他一个人住在山上的一个衣家院子里，有一天晚上，一头白熊竟然进了他的屋子，而且和他在一个房间里睡了一晚上。早晨，醒来的萨克拉门托被身边的白熊吓得魂飞天外，从此他再也不敢一个人在神农架活动了。后来他听说神农架有“野人”出没，于是便把考察的重点放在了神衣架传说中的“野人”上。萨克拉门托回国后，神农架的名字很快便在西方的动植物学界传开了。
采纳哦

大九湖 神农架据传是华夏始祖、神农炎帝在此搭架采药、疗民疾矢的地方。他在此“架木为梯，以助攀援”，“架木为屋，以避风雨”，最后“架木为坛，跨鹤升天”。神农炎帝是华夏文明开创者之一，后人将其丰功伟绩列陈有八：训牛以耕，焦尾五弦，积麻衣革，陶石木具，首创农耕，搭架采药，日中为市，穿井灌溉。为缅怀祖先，颂其伟业，林区人民政府于1997年开始在神农架主峰南麓小当阳兴建神农祭坛一座，塑其雕像于群山之中，但见牛首人身的神农氏双目微闭，似思似眠，神农塑像与千年古朴相拥而立，景致浑宏，气宇不凡，蔚为壮观。 神农架人文历史久远，早在20多万年前，就有古人类在此活动。秦汉以来，神农架地区分属历朝历代邻近州郡县管辖（仅三国至隋初设绥阳县），清代隶属湖北省郧阳府房县及宜昌府兴山县。由于这里谷深林密，交通不便，历来为兵家屯守之地。唐中宗被贬为庐陵王后，命神农架山脉为“皇界”。清顺治、康熙及嘉庆年间，义军刘体纯部及白莲教军先后在此屯守11年之久。革命战争时期，贺龙红三军在此建立苏维埃政府。新中国成立后的上世纪50年代中至60年代初，国家以采伐木材为主要目的着手对神农架进行开发，并于1966年修通贯穿南北的公路。1970年国务院以〔1970〕国发47号文件，批准神农架林区建置，由湖北省直辖，行政地域由房县、兴山、和巴东三县毗邻区域划出，国土面积3253平方公里。此后行政隶属几经变更，终于于1987年确定直属省辖至今。 神农架文化遗存众似繁星，民俗乡风淳厚质朴。阳日古刹净莲寺、九冲佛影天观庙传承佛教衣钵，川鄂古盐道依稀再现南方丝绸之路的繁荣，残存的木雕、石刻及民间刺绣显示炎帝后裔五千年的智慧。在此发现并已整理出版的《黑暗传》被称为汉民族的创世史诗，从而打破西方关于中国没有自己史诗的百年神话。反映秦巴平民喜怒哀乐的百代民风土家婚俗、打丧鼓、山锣鼓、打火炮堪称中原文化的活化石。神农架不仅是东西南北野生动植物种类的交汇地，而且是华夏民族四大文化种类的交汇地。以神农架为原点，西有秦汉文化，东有楚文化，北有商文化，南有巴蜀文化。神农架是一处文化洼地，各种文化溪流在这里交融。神农架的自然条件和人文背景共同构成了神农架绚丽多彩的画卷，隽秀如屏的群峰，茫茫苍苍的林海，完好的原始生态系统，丰富的生物多样性，宜人的气候，独特的内陆高山文化使神农架成为当今世界人与自然和谐共存的净土和乐园。

神农架位于湖北省西部边陲，东与湖北省保康县接壤，西与重庆市巫山县毗邻，南依兴山、巴东而濒三峡，北倚房县、竹山且近武当，地跨东经109°56′--110°58′，北纬31°15′--31°75′，总面积3253平方公里，辖5镇3乡和1个国家级森林及野生动物类型自然保护区、1个国有森工企业林业管理局、1个国家湿地公园（保护区管理局、林业管理局和湿地公园均为正处级单位），林地占85%以上，总人口８万人。神农架是1970年经国务院批准建制，直属湖北省管辖，是我国唯一以“林区”命名的行政区。

---

黄骅市13939356754： 神农架有多少年历史了?它是由谁发明建造的? - ？
荀呼普沁： 神农架位于湖北省西部边陲,东与湖北省保康县接壤,西与重庆市巫山县毗邻,南依兴山、巴东而濒三峡,北倚房县、竹山且近武当,地跨东经109°56′--110°58′,北纬31°15′--31°75′,总面积3253平方公里,辖5镇3乡和1个国家级森林及野生动物类型自然保护区、1个国有森工企业林业管理局、1个国家湿地公园(保护区管理局、林业管理局和湿地公园均为正处级单位),林地占85%以上,总人口8万人.神农架是1970年经国务院批准建制,直属湖北省管辖,是我国唯一以“林区”命名的行政区.

黄骅市13939356754： 湖北名胜神农架林区中的神农指的是谁?？
荀呼普沁： 神农氏是传说中的农业和医药的发明者.远古人民过着采集和渔猎的生活,他发明制作木耒、木耜,教会人民农业生产.反映中国原始时代由采集渔猎向农耕生产进步的情况.又传说他遍尝百草,发现药材,教会人民医治疾病. 继伏羲以后,神农氏是又一个对中华民族颇多贡献的传说人物.除了发明农耕技术外,还发明了医术,制定了历法,开创九井相连的水利灌溉技术等.因为他发明农耕技术而号神农氏

黄骅市13939356754： 夸父 炎帝 神农氏 黄帝湖北的神农架跟哪位历史人物有关?？
荀呼普沁： 炎帝 神农氏 神农架因华夏始祖炎帝神农氏在此架木为梯,采尝百草,救民疾夭,教民稼穑而得名.

黄骅市13939356754： 神农架的地理位置在哪 - ？
荀呼普沁： 神农架湖北西部边境接壤,东与湖北省保康县毗邻,西与重庆市巫山县南兴山,巴东长江三峡,北附近的房县,竹山近武当.总面积约3000平方千米.神农架是一个景区,是一个行政区域.神农架面积的?3250公里,林地占85%以上,森林覆...

黄骅市13939356754： 中国有几个神农架 - ？
荀呼普沁： 就一个神农架,它位于湖北省境内.

黄骅市13939356754： 神农架有人住么? - ？
荀呼普沁： 神农架的奇幻、神秘、引人入胜还在于它拥有一种传奇性动物——“野人”(亦称“雪人”或“大脚怪”).50年代以来,神农架不时有“野人”存在的报告传来. 1976年5月中国科学院组织了“鄂西北奇异动物考察队”深入神农架原始林区...

黄骅市13939356754： 世界上有没有野人? - ？
荀呼普沁： 野人是世界四大谜之一,“野人”这个称呼,为群众习惯语,由于目前还没有捕捉到活的个体,也没有取得完整的标本,因此,一些科学工作者称之为“奇异动物”. 神农架野人历史上流传之久,三千年以前的古藉中早有记载.在神农架山区...

黄骅市13939356754： 神农架原始森林有一亿年的历史吗 - ？
荀呼普沁： 神农架和宜昌十堰交界,看你们把神农架想象的那神秘,神农架的神农顶华中第一峰非常不错,神农顶才是神农架最好的风景区,上面有很多植被,到神农顶的交通也非常好.从神农架当地城镇上到神农顶大概需要4-5个小时左右、可想而知神农顶的山峰到底有多高,去神农顶的路途中你才会真正体会到神农架的真正的原始森林.说句实话神农架当地老百姓就很少有很去神农顶,因为有点远.你去的话建议到神农顶去哦···