元代道教元代道教的兴盛

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元代道教在宋末元初的北方,随着王重阳创立的全真道的兴起,道教发展进入新阶段。王重阳的弟子丘处机因其讲道劝说成吉思汗减少杀戮,受到蒙古统治者的信任,被授予管理道教的重任,使得道教南北分化为全真派和正一道两大派别。


南宋末年,正一道与元朝建立了密切联系。元世祖忽必烈效仿成吉思汗对丘处机的礼遇,向龙虎山天师张可大请求符命,预示元室将统治天下。南宋灭亡后,忽必烈召见张可大的儿子张宗演,给予他客礼待遇,命他掌管江南道教,并赐予银印和称号,正式确立了正一天师的权威。此后,正一天师皆被封为“真人”,并掌管道教事务,江南道教的发展得到了前所未有的支持。


元世祖对天师头衔的官方认可是这一时期的重要标志,张宗演被正式称为“嗣汉三十六代天师”,这是对张陵后人天师地位的首次官方承认,打破了宋代仅赐“先生”号的传统。同时,江南道教的权力被扩大,正一道在江南的影响力超越了其他派别,如茅山宗和阁皂宗,成为道教发展最为繁盛的派别之一。


自张宗演到张正言的历代天师,皆受元室尊崇,主导江南道教事务,包括符箓派的教务、全真道在江南的活动,以及宫观赐额、道官任命等,都需天师的批准。这使得天师的领导地位日益稳固,龙虎宗逐渐成为南方道教的核心,其他道教派别逐渐融入,最终形成了以正一道为主体的道教大派系。




扩展资料

元代道教:入元以后,在统治者的扶持下,道教出现兴盛局面,这种兴盛与隋唐道教相比,主要不是教理教义上的,而是教团组织上的,新老道派呈现合流的趋势,形成了北方以全真道为代表,南方以正一道为中心的格局。




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