收集一些表现思乡题材的诗歌,并对其中你认为最感动人心的语句加以点评

关于爱国思乡的诗句~

思乡诗句
昔我往矣,杨柳依依;今我来思,雨雪霏霏------诗经.采薇>>
悲歌可以当泣,远望可以当归------汉乐府民歌>
胡马依北风,越鸟巢南枝------汉.古诗十九首行行重行行>>
谁言寸草心,报得三春晖------唐.孟郊>
近乡情更怯,不敢问来人------唐.宋之问>
君自故乡来,应知故乡事.来日绮窗前,寒梅着花未?------唐.王维>
床前明月光,疑是地上霜.举头望明月,低头思故乡------唐.李白>
每逢佳节倍思亲------唐.王维>
今夜月明人尽望,不知秋思落谁家------唐.王建十五日夜望月寄杜郎中>>
逢人渐觉乡音异,却恨莺声似故山------唐.司空图漫书五首>>
唯有门前镜湖水,春风不改旧时波------唐.贺知章回乡偶书二首>>
少小离家老大回,乡音无改鬓毛衰.------唐.贺知章回乡偶书>>
露从今夜白,月是故乡明------唐.杜甫>
悲莫悲兮生别离------战国.楚.屈原>
相去日已远,衣带日已缓------汉.行行重行行>>
人归落雁后,思发在花前------隋.薛道衡>
离恨恰如春草,更行更远还生------南唐.李煜>
剪不断,理还乱,是离愁.别是一般滋味在心头------李煜>
别时容易见时难,流水落花春去也,天上人间------李煜浪淘沙>>
人生不相见,动如参与商------唐.杜甫>
劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人------唐.王维渭城曲>>
莫愁前路无知己,天下谁人不识君------唐.高适别董大>>
桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情------李白>
去年花里逢君别,今日花开已一年------唐.韦应物寄李儋元锡>>
相见时难别亦难,东风无力百花残------唐.李商隐无题>>
桃李春风一杯酒,江湖夜雨十年灯------宋.黄庭坚寄黄几复>>
不应有恨,何时长向别时圆?------宋.苏轼
但愿人长久,千里共婵娟------同上.
日暮乡关何处是――古诗中的乡愁
思乡，自古以来一直是诗歌表现的主题之一。尤其是在交通、通讯极不发达的古代，一旦离乡，前路漫漫，何日是归年；关山重重，乡书谁人传递？于是，远在他乡异地的诗人，常常不禁悲从中来，美丽而忧伤的诗句便汩汩而出，成为了千百年来脍炙人口的诗篇。
触景生情。诗人们魂牵梦萦的思乡之情，往往因遇到某种机缘而奔涌而出。逆旅夜雨、明月高悬、夕阳西下、塞外芦笛等等，都会牵动诗人对故土的思念。诗人往往因之而挥洒自己的诗情。被称做中国第一思乡诗的《静夜思》便是如此：
床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
触发诗人思乡之情的便是秋夜的明月。深秋之夜，一轮满月挂在天边，月光透过窗户，照在诗人的床前，那么皎洁，以至诗人疑是“地上霜”。一个“霜”字，不仅写出了月色之白，更给人以清冷孤寂之感。接着诗人不禁一“举”头、一“低”头，由“望”而“思”。细致的动作逼真地写出了诗人的心理活动。诗人仰望着玉盘的明洁，月桂的婆娑，思绪联翩：今夜的月儿多圆啊，可人呢？怎能团圆！于是诗人想起了故乡。想起了故乡的什么呢？诗人没有具体讲。还是让我们读者去想象吧。
再来看李益的《夜上受降城闻笛》：
回乐峰前沙似雪，受降城外月如霜。
不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。
这首诗中，也写了月色如霜，也渲染了冷清凄凉的氛围。这样的景色加上戍卒将士长年在边关要塞，更觉寂寞。在这样的氛围中，忽然不知从何处传来芦笛声，婉转悲切，如泣如诉。这袅袅之音，深深地触动了将士们的怀乡之情。“一夜”可见思绪持续时间之长；“尽望”点出感染范围之大。同样，李白也写过“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情！”的诗句。都以芦笛声为诱因，表现深切的思乡之情。悲凉哀怨，感人至深。
遥思远忆。上一类的古诗往往是诗人因景物而引起思乡之情，而思乡的具体内容，诗人并没说明。还有一类诗则是通过思念故乡的具体情景来表现诗人的乡愁。如王维的《九月九日忆山东兄弟》：
独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，便插茱萸少一人。
佳节，本是家人亲友团聚的日子，但诗人却“独”在“异”乡，因而“倍思亲”。诗人思念什么呢？诗中构想了这样一幅情景：在这重阳佳节，家里的兄弟都登高去了。他们一个个唱着跳着，欢快热闹。可就在他们挨个插遍茱萸的时候，遗憾地发现还少了一个人。兄弟们也许一下子安静下来，手执多出的一棵茱萸念叨着远行的我呢。这里，由“遍插”到“少一人”自然引起了情思。诗人通过想象出来的情景，曲折地表现自己的乡愁，显得婉约动人。
无独有偶，白居易的《邯郸至除夜思家》也是如此：
邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。
想得家中夜深坐，还应说着远行人。
远在异乡的诗人，在冬至的夜里，形影相吊。此时只有灯影相伴，寒气逼人，所以“抱膝”而坐。孤灯加上冷清，自然会想起家里的温暖，亲情的温馨。但诗人并没有写自己如何想家，而是猜想家人此时也会坐到深夜，同样在想着自己。他们此时大概正在念叨着我在外地的生活怎样吧。其实诗人猜想家人想自己，正曲笔表现出自己对家人的深切思念。质朴而深情。
问讯梅菊。“美不美，家乡水；亲比亲，故乡人。”远在异地，当见到从故乡来的人时，那种激动欣喜之情可想而知了。见面时一下子涌上心头的一定有许多情况要打听：家人是否平安？故乡的父老乡亲生活怎样？等等。但有这样的一位诗人，他并不问这些，而只是问绮窗前的寒梅开了没有：
君从故乡来，应知故乡事。
来时绮窗前，寒梅著花未？
――王维《杂诗》
热爱家乡不是抽象的，而是具体表现在热爱家乡的山水、土地、风物、人情，以至一草一木上。你看，诗人问家乡寒梅时是那么仔细――“绮窗前”，那么关切――“著花未？”从中可见诗人对家乡时时怀念的赤子之心。梅花常是高尚圣洁的象征，诗中的寒梅显然是代表故乡的。故乡在诗人心目中是何等的美好啊！诗歌从小处着眼，表面看来，似一杯淡水。其实于平淡处，含有浓郁的诗情，表现了诗人对故乡的强烈眷恋。
我常想，王维写这首诗是不是受南朝陈文学家江总的启发呢？《长安九日》：
心逐南云逝，形随北雁来。
故园篱下菊，今日几花开？
诗中先写自己“心”与“形”的南辕北辙，形象而精练地写出了羁旅远方的心却飞回了故乡。诗人想念故乡，想象着那篱笆边纯洁美丽的菊花，“今日几花开？”是开了一朵、两朵，还是三朵、四朵呢？读着这样的诗句，我们仿佛看到诗人还要一一去点数似的，那急切之状、痴情之态，跃然纸上，真是一往情深啊！
修书传语。关山难越，锦书难寄。思乡的人啊，往往只能对月空吟，对影沉思。此时，要是遇到赶往故乡去的人，那叫诗人们多么欣喜啊！
洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。
复恐匆匆说不尽，行人临发又开封。



仿写句子讲解
近年来，中考试卷中仿句题的闪亮登场，频频亮相，为试卷增添了一道亮丽的风景线。（万）
1.什么是仿句？
仿句就是命题者提供一定的语境，要求考生参照规定的句式模仿写作。其实质是要求学生根据不同的语境和要求，写出与例句内容和形式相同或相近、意义上有密切关联的句子。
2.仿句的特点是什么？
①．符合例句的句式结构。
②．符合例句修辞方法。
③．与例句意义上有密切联系，内容符合事理，语句连贯通顺。
3 .仿句考查的知识点
① 考查同学们对语法、修辞等知识的综合运用。
② 考查同学们的语言表达能力，联想、想象能力，创新思维能力。
③ 检测同学们思想认识水平，包括道德素质，审美意识、审美情趣，乃至世界观、人生观、价值观等。
一、仿写句子的总要求
形似质新：重在模仿，贵在创新。
形神兼备：文字表达与语境和谐统一。
二、仿写原则：
仿写句子既要做“形似”又要做到“神似”。
形似：结构、修辞、关联词等方面的 相同或相近。
神似：语境契合，格调高雅、思想健康，努力创新
三、主要解题方法
内容——相对 句式——相称 修辞——相同
1.审清题干，明确仿照内容(找出例句的显性信息或者隐性信息。)
四、仿句的解题思路 2.找全其模仿点，确定陈述对象
3.下笔仿写
此类题型犹如话题作文，属半开放型，既有严格的限制，又有广泛的自由。在形式上，仿写句必须与例句一致（包括结构、字数、标点），与原句构成不可分割的一个整体；在内容上，上下连贯，语意衔接；在构思上，可以驰骋想象，任意东西，古今中外，海阔天空，任你选材。
例：仿照下面的拟人手法和句式特点，另写一组句子。（不要求与原句字数相同）
山间的溪流，并不因为大海就在山下而停止歌唱；
路旁的小草，并不因为大树就在身旁而含羞躲藏。（河边的石子，并不因为高山就在眼前而悄然隐去；树上的小鸟，并不因为雄鹰就在头顶而徘徊烦躁。）
审题 明确对象——平凡、弱小的事物与大事物
修辞——拟人、对比
主旨——平凡、弱小而不自卑、逃避
五、类型
（一）.词语型 （二）.修辞型 （三）.托物寓意型 （四）.名著名言名句 （五）.诗歌型
（一）、词语型:
例句：书是钥匙，能开启智慧之门。
1 、 书是_____ ,能帮助人们登上理想的高峰。 书是______，能医治愚昧之症。
书是_______，能哺育人们成长。
2、如果历史是一条长河，那么时间是这条长河上涌起的波涛。
如果历史是___________________，那么时间是这曲乐章中跳动的音符。
3、例:结合语境，在横线上仿写恰当的词语。
如果生命是水，尊严就是流动； 如果生命是火，尊严就是燃烧；
如果生命是鹰，尊严就是搏击。 。
（二）、修辞型：
1、拟人仿写
长江，好比一位叱咤风云的勇士，一路翻山越岭，呼啸着奔向大海。
泰山，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ 。
黄河，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ 。
泰山，又好像顶天立地的男儿，铮铮铁骨，激励着一批批英雄志士奋勇前行。
2.对偶仿写
上联：足智多谋，孔明巧借箭
下联：-----------，----------------
“艺高胆大，悟空勇斗魔”，
“义盖云天，关羽私放曹”，
“多愁善感，黛玉悲葬花”。
3、比喻+排比仿写
学习，是打开智慧大门的钥匙； 学习，是攀登科学高峰的工具；
学习，是----------------- ； 学习，是----------------- 。
学习，是通往成才路上的桥梁； 学习，是渡向成功彼岸的航船。
4、 对比+排比仿写
如： 仿照下面例句，补写三句，使之组成一段意思相关的文字。
金钱能买到佳肴，不能买到胃口； 金钱能买到书籍，不能买到知识
金钱能买到（补药），不能买到（健康）； 金钱能买到（别墅），不能买到（爱情）；
金钱能买到（汽车），不能买到（安全）； 金钱能买到（时装），不能买到（美丽）；
金钱能买到（礼品），不能买到（友谊）。
5、设问（或反问）+比喻。
热爱是什么？热爱是风，热爱是雨。因为热爱，我们甘于淡泊宁静的日子；也因为热爱，我们敢于金戈铁马去，马革裹尸还。
兴趣是什么？兴趣是帆，兴趣是浆。因为兴趣，我们甘于风餐露宿的生活；也因为兴趣，我们敢于九天揽月去，五洋捉鳖回。
三）、托物寓意型
1、教师周围飘着粉笔屑，不，那不是粉笔屑，那是教师撒出的智慧的花朵。
2、仿照示例，任选事物，用语言解释其特点并阐发一定的道理。
煤 ：千年的期盼，只为燃烧自己的一生。
3、如：依照下面“自然的启示”类警句，自选二——三种事物，写两个托物抒怀、富含哲理的拟人句。 篮球——容易坠入圈套，因为有人拍你。
竹—— 每攀登一步，就做一次小结。
（四）、名著名言名句型
例．幸福是“临行密密缝，意恐迟迟归”的牵挂；幸福是“春种一粒粟，秋收万颗子”的收获。
仿写：幸福是“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适；幸福是“只缘身在最高层”的追求。
（五）诗歌型 感谢
让我怎样感谢你 当我走向你的时候 我原想收获一缕春风 你却给了我整个春天
让我怎样感谢你 当我走向你的时候 我原想————— ，————————
让我怎样感谢你 当我走向你的时候　我原想————— ————————
（得到一束阳光、整个太阳；拾起一片树叶、整个森林。亲吻一朵雪花，我银色的世界） 捧起一簇浪花，整个海洋；撷取一枚红叶，整个枫林
六、仿写要注意的几个问题：
1、仿句与被仿句不能雷同。二者的内容要做到：“花开两朵，各表一枝”。要有创新。
　 2、修辞要恰当。熟知各种修辞的特点和要求，做到心中有数。
　 3、用词不能重复。除了明显的供用词语外，仿句的用词尽可能不与被仿句重复，避免语意雷同。
仿写口诀:
审清题干一字不漏 善借原文寻找依据 发挥想象联系实际
打好腹稿理清语句 按照要求书写工整
仿句解题思路演示 ：
1．仿照前句，续写后句：
人生的意义在于奉献而不在于索取。如果我是一棵大树，就撒下一片阴凉；如果我是一泓清泉，就滋润一方土地； ， ______。
下列仿句中最符合要求的有哪几项？
A．如果我是一棵小草，就增添一份绿意 B．如果我是一条小溪，就流淌汩汩清泉
C．如果我是一条大江，就接纳滔滔百川 D．如果我是一只蜜蜂，就酿造一份甜蜜
E．如果我是一颗星星，就点缀一角天空
2、仿照下面两个例句，用恰当的词语完成句子，要求前后语意关联。
例句：选择了高山、你也就选择了坎坷。选择了宁静，你也就选择了孤单。
仿句：选择了________________，你也就选择了________________。
毒品 死亡
3、 太阳无语，却放射出光辉； 高山无语，却体现出巍峨； 蓝天无语，却显露出高远；
（1） 大地无语，却展示出广博 青春无语，却散发出活力
（2）我愿是一朵欢乐的浪花， 为大海营造一点生机。我愿是----------------------，------------------------------。

4、岳 阳 楼 上 范仲淹 作 文 寄 情 -------------- 欧阳修 ---------
" 醉 翁 亭 下欧阳修 借 景 抒 怀
5、希望是一颗永不陨落的恒星; 希望是一盏永不熄灭的明灯
希望是一个含苞欲放的花蕾。 。
6、给我一次困难，让我懂得克服； ，让我经受磨练：给我一次失败， ;给我一次耻辱，让我学会振作；我感谢每一次带我走向成功的经历。

给我一次挫败 让我学会反省
7、a悲观者说，希望是地平线，就算看得见，也永远走不到；乐观者说，希望是---------------。 b.乐观者说，风是帆的伙伴，能把你送到胜利的彼岸；悲观者说，风是＿＿＿＿＿。
浪的帮凶，能把你埋葬在大海深处。
8、仿照下面《竹子》的格式和立意，另写一事物。
" 竹子：空有华丽的外表，却无坚实的内涵。
气球：总是爆烈，因为有人吹你。
9、如：依照下列例句，以“你渴望理解吗？”或“你希望成才吗？”作开头写一句话。
你热爱生命吗？那么你别浪费时间，因为时间是组成生命的材料。
你渴望理解吗？那么你别封闭自己，因为沟通是理解的桥梁。
你希望成才吗？那么你别骄傲，因为骄傲是成才的绊脚石。
10、仿照画线的句子，写两句话，要求内容相关，句式整齐。(4分)
初中三年，光阴荏苒。忆同学少年，良多趣味。我们曾谈曹操青梅煮酒，纵论天下英雄；我们曾诵李白举头望明月，细诉思乡情怀； ， ；
， ……如今，这些都如片片枫叶，珍藏在你我青春的诗集。我们曾学毛泽东指点江山，歌颂风流人物；我们曾吟周敦颐爱莲篇章，立下君子之志。
11、模仿下面句子的格式，另写一个句子。
1） 遗忘是心的缝隙，漏掉了多少珍贵的昨天？ __________________________
2）. 上联：忆往昔沧桑岁月 下联:______________
3）、幸福是贫困中相濡以沫的一块糕饼，幸福是患难中心心相印的一个眼神，幸福是-------------------------------- 幸福是 。
4.）如果没有想像，思维就像花儿失去了营养。 如果没有想像，思维就像______________
5）、成功是你梦寐以求的那朵红玫瑰。 挫折正是那遍及周围的丛丛荆棘。
快乐＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ 悲伤＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
6）、依照下面“自然的启示”类警句，自选二三种事物，写两个托物抒怀、富含哲理的拟人句。 沙发——柔软不一定就是无能。
7）、阅读下面这首小诗，请另选事物进行仿写。要求符合该物特征，并寄寓一定的思想感情。
小草
没有花朵的艳丽， 没有身躯的伟岸， 却以破土的力量昭示 ——什么是顽强。
句式：没有……，没有……，却…… 审用词特点：“艳丽” “伟岸” “顽强”都是褒义词
表现手法：先抑后扬
水滴 没有大海的浩瀚， 没有江河的奔腾， 却以穿石的不懈告白 ——什么是执着。
垂柳 没有松柏的挺拔， 没有梅花的孤傲，却以柔枝的依依展示 ——什么是多情。
愿同学们：
努力锤炼思维与语言，把握
仿写句子试题讲解（08）
(
1、模仿下面句子的格式，另写一个句子。
遗忘是心的缝隙，漏掉了多少珍贵的昨天？ ___________________________
要求：1 、句式符合 2 、意思完整 3、意义正确
一、感悟是心的眼睛，读懂了多少尘封的历史？二、回忆是心的双手，拾起了多少珍贵的从前？
三、感动是心的共鸣，见证了多少美妙的真情？四、自信是心的航灯，照亮了多少充实的今天？
五、理解是心的桥梁，化解了多少人间的仇恨 ？六、理解是心的钥匙，打开了多少封闭的心扉？
七、想象是心的画家，勾勒了多少美好的蓝图？八、记忆是心的储仓，积累了多少珍贵的往事？
2：动用对偶句知识对出下联
(1)上联：忆往昔沧桑岁月 下联:---------------------- 例：看今朝锦绣河山
3、幸福是贫困中相濡以沫的一块糕饼，幸福是患难中心心相印的一个眼神，
幸福是拼搏后相互勉励的一个微笑， 幸福是父亲充满关爱的一次粗糙的抚摩，
幸福是朋友一个温馨的字条， 幸福是克服困难后的那丝丝甜蜜。
4、如果没有想像，思维就像花儿失去了营养。
如果没有想像，思维就像_鸟儿失去了翅膀 如果没有想像，思维就像 鱼儿失去了海洋
如果没有想像，思维就像 瓜儿失去了秧
5、仿造下面句子的句式和所用辞格，分别以“快乐”和“悲伤”开头，写两组句式相同的句子。
例句：成功是你梦寐以求的那朵红玫瑰。 挫折正是那遍及周围的丛丛荆棘。
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
快乐是你求之不得的那株千年灵芝， 悲伤便是那遍及周遭的凛凛冰雪.
快乐是你梦寐以求的那块蓝宝石， 悲伤便是那遍及周围的矿渣.


6、根据例句仿写两个句子，分别用“体育，你是团结”“体育，你是荣誉”开头。每个句子不超过35字。
例句：体育，你是拼搏。每当我们看到邓亚萍脸上流淌的汗水和湿透的运动衫，我们才知道什么叫做奉献。
体育，你是团结。＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ 。
每当我们看到中国女排队员卫冕冠军时那激动的场面，我们才知道什么叫做无悔。
体育，你是荣誉，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ 。
每当我们看到运动场馆冉冉升起的五星红旗，我们才知道什么叫做幸福／骄傲／自豪。
7、 仿照下面句式写三句话，使之与原句构成排比句。
　　 中国是小 时候老师挂在黑板上的那一张花花绿绿的地图；中国是王军霞在奥运跑道上身披的那面鲜艳的五星红旗；中国是 　　　　　；中国是 　　　　　；中国是 　　　　　。
　这道题的特点是用借代的手法，以部分代整体，以具体代抽象。既可以从历史人物上构思，也可以从空间上构思。
　中国是焦裕禄脚下那一片并不富裕却坚贞热烈的土地；中国是屈原叩问九天的那一块古老沧桑却又凝重厚实的沃野；中国李时珍遍尝百草，悬壶济世的那一方并不挺拔却又蕴含宝藏的山川；中国是三峡大坝拦起的那一片碧波万顷，渔歌荡漾的秀美湖泊；中国是万里长城环绕的一座座古老而又年轻的崇山峻岭；中国是天安门广场耸立的那座写满历史、万人景仰的丰碑……。
8、 谅解是人类的美德，是一种高尚的品质。有人这样形容：谅解是一股和煦的春风，能消融凝结在人们心头的坚冰； 谅解是_________ ，能___________ ；谅解是_________ ，能___________ 。
自己写作的命运！
9、事业说，人生就是建筑历史的一块砖石。 友谊说，人生就是帮助别人攀登的阶梯。
奋斗说，人生就是与风浪搏斗的双浆。 勤劳说，人生就是耕耘大自然的梨耙；
困难说，人生就是暗礁中行进的航船； 挫折说，人生就是坎坷曲折的山路。
10、 教师周围飘着粉笔屑，不，那不是粉笔屑，那是教师撒出的智慧的花朵。
农民的脚下泛着黄泥巴，不，那不是黄泥巴，那是____________________ 。
教室前方有一块黑板，不，那不是黑板，那是_______________。
学生的前面堆着厚厚的一摞书，不，那不是一摞书，那是_________________________。
农民耕耘的希望 播种知识的沃土 学生砌下通向成功的阶梯。
11、 孩子紧紧地牵着高飞的风筝，不，那不是风筝，那是孩子放飞的梦。
黑色的天幕上镶嵌着星星，不，那不是星星，那是妈妈期盼孩子回家的眼睛。
清澈的水面上飘荡着纸船，不，那不是纸船，那是孩子们远航的渴望。
12、没有一本书的家，是没有一朵花的花园； 没有一本书的家，是没有一只鸟的 树林。
没有一本书的家，是没有一片绿叶的春天； 没有一本书的家，是没有一块绿洲的沙漠。
13、上联：小石潭凄寒幽静 下联： --------------------------
琅琊山蔚然深秀 岳阳楼壮美雄奇 桃花源和平宁静
14、请你按照示例仿写句子，要求格式和运用的修辞方法与例句相同。（2分）
" 如果说自然的智慧是大海，那么，人类的智慧就只是大海中的一个小水滴。
15、仔细揣摩下面两个语句的内容和写法，再仿写一句。
" 当一个人怀疑自己的时候，他忘记了建立自信是一种习惯； 当一个人浑噩度日的时候，他忘了阅读好书是一种习惯； ， 。
" 当一个人悲观失望的时候，他忘记了树立目标是一种习惯；当一个人志得意满的时候，他忘记了谦卑为怀是一种习惯等
16、握手和拥抱容易，感受对方的内心世界很难；享受生活容易，活得真正有价值很难； ， ； ，
" 对朋友说他爱听的话容易，但总是对他讲真话很难；展示成绩容易，找出自己的缺点和不足很难。（开放型题目，没有固定答案，只要句式对，内容健康，符合逻辑即可。）
17、将下面对联补充完整。、
" 上联：郭沫若向往光明勾画天上街市 下联：陶渊明
" 例如：（陶渊明）追求理想描写世外桃源。
18、根据提供的语境，在下面句子的横线上填上恰当的内容。
祖国是大海，我就是大海中的一滴水；祖国是蓝天，我就是蓝天上的一朵云；
祖国是__________ ___ ， 我就是___________ __ ；
祖国是__________ ___ ， 我就是________________ __ __ 。
19、 仿写下面的句子。
例： 拥有青春，就拥有了一份潇洒和风流；拥有青春，就拥有了一份灿烂和辉煌。
仿句： 拥有_________， ；
拥有_________， 。
" 例①拥有知识，就拥有了无限的光明和希望；拥有知识，就拥有了无限的力量和财富。例②拥有友情，就拥有了一份理解和支持；拥有友情，就拥有了一份快乐和温馨。例③拥有网络，就拥有了时间和空间；拥有网络，就拥有了世界和梦想。
20、例句： 没有泥石的聚积，就没有高山的巍峨。
" 仿句： 没有 的聚积，就没有 　　　；
" 没有 的聚积，就没有 　　　。

诗歌是一种主情的文学体裁，它以抒情的方式，高度凝练，集中地反映社会生活，用丰富的想象、富有节奏感、韵律美的语言和分行排列的形式来抒发思想情感。 诗体概说 诗体的分类，是一个复杂的问题。现在，只就一般的看法，简单地谈谈汉魏六朝和唐宋的诗体。 汉魏六朝诗，一般称为古诗，其中包括汉魏乐府古辞、南北朝乐府民歌，以及这个时期的文人诗。乐府本是官署的名称。乐府歌辞是由乐府机关采集，并为它配上乐谱，以便歌唱的。《文心雕龙·乐府》篇说："凡乐辞曰诗，诗声曰歌。"由此可以看出诗、歌、乐府这三个概念之间的关系：诗指的是诗人所作的歌辞，歌指的是和诗相配合的乐曲，乐府则兼指二者而言。后来袭用乐府旧题或摹仿乐府体裁写的作品，虽然没有配乐，也称为乐府。中唐时白居易等掀起一个新乐府运动，创新题，写时事，因而叫作新乐府。 唐以后的诗体，从格律上看，大致可分为近体诗和古体诗两类。近体诗又叫今体诗，它有一定的格律。古体诗一般又叫古风，这是依照古诗的作法写的，形式比较自由，不受格律的束缚。 从诗句的字数看，有所谓四言诗、五言诗和七言诗。四言是四个字一句，五言是五个字一句，七言是七个字一句。唐代以后，四言诗很少见了，所以通常只分五言、七言两类。五言古体诗简称五古；七言古体诗简称七古；三五七言兼用者，一般也算七古。五言律诗简称五律，限定八句四十字；七言律诗简称七律，限定八句五十六字。超过八句的叫长律，又叫排律。长律一般都是五言诗。只有四句的叫绝句；五绝共二十个字，七绝共二十八个字。绝句可分为律绝和古绝两种。律绝要受平仄格律的限制，古绝不受平仄格律的限制。古绝一般只限於五绝。 “现代诗”名称，开始使用于1953年—纪弦创立“现代诗社”时确立。现代诗的含义： 1.形式是自由的 2.内涵是开放的 3.意象经营重于修辞。 “古典诗”与“现代诗”的比较：“诗”者皆为感于物而作，是心灵的映现。“古典诗”以“思无邪”的诗观，表达温柔敦厚、哀而不怨，强调在“可解与不可解之间”。“现代诗”强调自由开放的精神，以直率的情境陈述，进行“可感与不可感之间”的沟通。 诗歌主要有以下几部分： （一）诗歌的起源 诗是最古老也是最具有文学特质的文学样式。来源于古代人们的劳动号子和民歌，原是诗与歌的总称。开始诗和歌不分，诗和音乐、舞蹈结合在一起，统称为诗歌。中国诗歌有悠久的历史和丰富的遗产，如，《诗经》《楚辞》和《汉乐府》以及无数诗人的作品。西欧的诗歌，由古希腊的荷马、萨福和古罗马的维尔吉、贺拉斯等诗人开启创作之源。 （二）诗歌的特点 诗歌是高度集中地概括反映社会生活的一种文学体裁，它饱含着作者的思想感情与丰富的想象，语言凝练而形象性强，具有鲜明的节奏，和谐的音韵，富于音乐美，语句一般分行排列，注重结构形式的美。 我国现代诗人、文学评论家何其芳曾说：“诗是一种最集中地反映社会生活的文学样式，它饱含着丰富的想象和感情，常常以直接抒情的方式来表现，而且在精炼与和谐的程度上，特别是在节奏的鲜明上，它的语言有别于散文的语言。”这个定义性的说明，概括了诗歌的几个基本特点：第一，高度集中、概括地反映生活；第二，抒情言志，饱含丰富的思想感情；第三，丰富的想象、联想和幻想；第四，语言具有音乐美。 （三）诗歌的表现手法 诗歌的表现手法很多，我国最早流行而至今仍常使用 的传统表现手法有“赋、比、兴”。《毛诗序》说：“故诗有六义焉：一曰风，二曰赋，三曰比，四曰兴，五曰雅，六曰颂。”这“六义”中，“风、雅、颂”是指《诗经》的诗篇种类，“赋、比、兴”就是诗中的表现手法。 赋：是直接陈述事物的表现手法。宋代学者朱熹在《诗集传》的注释中说：“赋者，敷陈其事而直言之也。”如，《诗经》中的《葛覃》《芣苢》就是用的这种手法。 比：是用比喻的方法描绘事物，表达思想感情。刘勰在《文心雕龙·比兴》中说：“且何谓为比也？盖写物以附意，扬言以切事者也。”朱熹说：“比者，以彼物比此物也。”如，《诗经》中的《螽斯》《硕鼠》等篇即用此法写成。 兴：是托物起兴，即借某一事物开头来引起正题要描述的事物和表现思想感情的写法。唐代孔颖达在《毛诗正义》中说：“兴者，起也。取譬引类，起发己心，诗文诸举草木鸟兽以见意者，皆兴辞也。”朱熹更明确地指出：“兴者，先言他物以引起所咏之辞也。”如《诗经》中的《关睢》《桃夭》等篇就是用“兴”的表现手法。 这三种表现手法，一直流传下来，常常综合运用，互相补充，对历代诗歌创作都有很大的影响。 诗歌的表现手法是很多的，而且历代以来不断地发展创造，运用也灵活多变，夸张、复沓、重迭、跳跃等等，难以尽述。但是各种方法都离不开想象，丰富的想象既是诗歌的一大特点，也是诗歌最重要的一种表现手法。在诗歌中，还有一种重要的表现手法是象征。象征，简单说就是“以象征义”，但在现代诗歌中，象征则又表现为心灵 的直接意象，这是应予注意的。用现代的观点来说，诗歌塑造形象的手法，主要的有三种： 1．比拟。刘勰在《文心雕龙》一书中说：比拟就是“或喻于声，或方于貌，或拟于心，或譬于事。”这些在我们前面列举的诗词中，便有许多例证。比拟中还有一种常用的手法，就是“拟人化”：以物拟人，或以人拟物。前者如徐志摩的《再别康桥》：轻轻的我走了，／正如我轻轻的来；／我轻轻的招手，／作别西天的云彩。／那河畔的金柳，／是夕阳中的新娘；／波光里的艳影，／在我的心里荡漾。把“云彩”“金柳”都当作人来看待。以人拟物的，如，洛夫的《因为风的缘故》：……我的心意／则明亮亦如你窗前的烛光／稍有暧昧之处／势所难免／因为风的缘故／……以整生的爱／点燃一盏灯／我是火／随时可能熄灭／因为风的缘故。把“我的心”比拟为烛光，把我比作灯火。当然，归根结底，实质还是“拟人”。 2．夸张。就是把所要描绘的事物放大，好像电影里的“大写”“特写”镜头，以引起读者的重视和联想。李白的“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”（《赠汪伦》）“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”（《望庐山瀑布》），其中说到“深千尺”“三千尺”，虽然并非事实真相，但他所塑造的形象，却生动地显示了事物的特征，表达了诗人的激情，读者不但能够接受，而且能信服，很惊喜。然而这种夸张，必须是艺术的、美的，不能过于荒诞，或太实、太俗。如，有一首描写棉花丰收的诗：“一朵棉花打个包／压得卡车头儿翘／头儿翘，三尺高／好像一门高射炮。”读后却反而使人觉得不真实，产生不出美的感觉。 3．借代。就是借此事物代替彼事物。它与比拟有相似 之处，但又有所不同，不同之处在于：比拟一般是比的和被比的事物都是具体的、可见的；而借代却是一方具体，一方较为抽象，在具体与抽象之间架起桥梁，使诗歌的形象更为鲜明、突出，以引发读者的联想。这也就是艾青所说的“给思想以翅膀，给感情以衣裳，给声音以彩色，使流逝变幻者凝形。” 塑造诗歌形象，不仅可以运用视角所摄取的素材去描绘画面，还可以运用听觉、触觉等感官所获得的素材，从多方面去体现形象，做到有声有色，生动新颖。唐代诗人贾岛骑在毛驴上吟出“鸟宿池边树，僧推月下门”，但又觉得用“僧敲月下门”亦可。究竟是“推”还是“敲”，他拿不定主意，便用手作推敲状，不料毛驴挡住一位大官的去路，此人乃大文豪韩愈，当侍卫将贾岛带到他的马前，贾据实相告，韩沉吟良久，说还是用敲字较好。因为“敲”有声音，在深山月夜，有一、二记敲门声，便使得那种情景“活”起来，也更显得环境的寂静了。前述《枫桥夜泊》的“乌啼”“钟声”，也是这首诗的点睛之笔。还有白居易的《琵琶行》中的音乐描写，“大珠小珠落玉盘”一段，更是十分逼真，非常精彩！现代的如黄河浪的《晨曲》：“还有那尊礁石/在固执地倾听/风声雨声涛声之外/隐隐约约的/黎明/灵泉寺的晨钟/恰似鼓山涌泉的/悠远回应/淡淡淡淡的敲落/几颗疏星/而涨红花冠的/雄劲的鸡鸣/仿佛越海而来/啼亮一天朝霞/如潮涌。这首诗也写得很好。所以我们如果掌握了用声音塑造形象的手法，那将为诗歌创作开拓一个更加广阔的领域。 无论是比拟、夸张或借代，都有赖于诗人对客观事物进行敏锐的观察，融入自己的情感，加以大胆的想象，甚 至幻想。可以这样说，无论是浪漫派也好，写实派也好，没有想象（幻想），便不成其为诗人。比如，以豪放称著的李白，固然想象丰富，诗风雄奇，而以写实称著的杜甫，也写出了诸如“安得广厦千万间……何时眼前突兀见此屋……”（《茅屋为秋风所破歌》）和“香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。何时倚虚幌，双照泪痕乾。”（《月夜》）等等浮想连翩的佳作。 （四）中国古代诗歌的分类 1．诗按音律分，可分为古体诗和近体诗两类。古体诗和近体诗是唐代形成的概念，是从诗的音律角度来划分的。 （1）古体诗：包括古诗（唐以前的诗歌）、楚辞、乐府诗。“歌”“歌行”“引”“曲”“呤”等古诗体裁的诗歌也属古体诗。古体诗不讲对仗，押韵较自由。古体诗的发展轨迹：《诗经》→楚辞→汉赋→汉乐府→魏晋南北朝民歌→建安诗歌→陶诗等文人五言诗→唐代的古风、新乐府。 ①楚辞体：是战国时期楚国屈原所创的一种诗歌形式，其特点是运用楚地方言、声韵，具有浓厚的楚地色彩。东汉刘向编辑的《楚辞》，全书十七篇，以屈原作品为主，而屈原作品又以《离骚》为代表作，后人因此又称“楚辞体”为“骚体”。 ②乐府：本是汉武帝时掌管音乐的官署名称，后变成诗体的名称。汉、魏、南北朝乐府官署采集和创作的乐歌，简称为乐府。魏晋和唐代及其以后诗人拟乐府写的诗歌虽不入乐，也成为乐府和拟乐府。如《敕勒歌》《木兰诗》《短歌行》（曹操）。一般来说，乐府诗的标题上有的 加“歌”“行”“引”“曲”“吟”等。 ③歌行体：是乐府诗的一种变体。汉、魏以后的乐府诗，题名为“歌”“行”的颇多，二者虽名称不同，其实并无严格区别，都是“歌曲”的意思，其音节、格律一般都比较自由，形式采用五言、七言、杂言的古体，富于变化，以后遂有“歌行”体。到了唐代，初唐诗人写乐府诗，除沿用汉魏六朝乐府旧题外，已有少数诗人另立新题，虽辞为乐府，已不限于声律，故称新乐府。此类诗歌，至李白、杜甫而大有发展。如，杜甫的《悲陈陶》《哀江头》《兵车行》《丽人行》，白居易的许多作品，其形式采用乐府歌行体，大多三言、七言错杂运用。 （2）近体诗：与古体诗相对的近体诗又称今体诗，是唐代形成的一种格律体诗，分为两种，其字数、句数、平仄、用韵等都有严格规定。 ①一种称“绝句”，每首四句，五言的简称五绝，七言的简称七绝。 ②一种称“律诗”，每首八句，五言的简称五律，七言的简称七律，超过八句的称为排律（或长律）。 律诗格律极严，篇有定句（除排律外），句有定字，韵有定位（押韵位置固定），字有定声（诗中各字的平仄声调固定），联有定对（律诗中间两联必须对仗）。例如，起源于南北朝、成熟于唐初的律诗，每首四联八句，每句字数必须相同，可四韵或五韵，中间两联必须对仗，二、四、六、八句押韵，首句可押可不押。如果在律诗定格基础上加以铺排延续到十句以上，则称排律，除首末两联外，上下句都需对仗，也有隔句相对的，称为“扇对”。再如，绝句仅为四句两联，又称绝诗、截句、断句，平仄、押韵、对偶都有一定要求。 （3）词：又称为诗余、长短句、曲子、曲子词、乐府等。其特点：调有定格，句有定数，字有定声。字数不同可分为长调（91字以上）、中调（59~90字）、小令（58字以内）。词有单调和双调之分，双调就是分两大段，两段的平仄、字数是相等或大致相等的，单调只有一段。词的一段叫一阙或一片，第一段叫前阙、上阙、上片，第二段叫后阙、下阙、下片。 （4）曲：又称为词余、乐府。元曲包括散曲和杂剧。散曲兴起于金，兴盛于元，体式与词相近。特点：可以在字数定格外加衬字，较多使用口语。散曲包括有小令、套数（套曲）两种。套数是连贯成套的曲子，至少是两曲，多则几十曲。每一套数都以第一首曲的曲牌作为全套的曲牌名，全套必须同一宫调。它无宾白科介，只供清唱。 2．按内容来分类：可分为叙事诗、抒情诗、送别诗、边塞诗、山水田园诗、怀古诗（咏史诗）、咏物诗、悼亡诗、讽谕诗。 （1）怀古诗。 一般是怀念古代的人物和事迹。咏史怀古诗往往将史实与现实扭结到一起，或感慨个人遭遇，或抨击社会现实。如，苏轼《念奴娇·赤壁怀古》，感慨个人遭遇，理想和现实的矛盾，年过半百，功业无成。辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》表达对朝廷苟且偷生的不满，抨击社会现实。也有的咏史怀古诗只是对历史作冷静的理性思考与评价，或仅是客观的叙述，诗人自身的遭遇不在其中，诗人的感慨只是画外之音而已。如，刘禹锡的《乌衣巷》，今昔对比，表达了诗人的历史沧桑之感。 （2）咏物诗。 咏物诗的特点：内容上以某一物为描写对象，抓住其某些特征着意描摹。思想上往往是托物言志。由物到人，由实到虚，写出精神品格。常用比喻、象征、拟人、对比等表现手法。 （3）山水田园诗。 南朝谢灵运开山水诗先河，东晋陶渊明开田园诗先河，发展到唐代，有山水田园诗派，代表人物是王维、孟浩然。山水田园诗以描写自然风光、农村景物以及安逸恬淡的隐居生活见长，诗境隽永优美，风格恬静淡雅，语言清丽洗练。 （4）战争诗。 从先秦就有了以边塞、战争为题材的诗，发展到唐代，由于战争仍频，统治者重武轻文，士人邀功边庭以博取功名比由科举进身容易得多，加之盛唐那种积极用世、昂扬奋进的时代气氛，于是奇情壮丽的边塞诗便大大发展起来了，形成一个新的诗歌流派，其代表人物是高适、岑参、王昌龄。 （5）行旅诗和闺怨诗。 古人或久宦在外，或长期流离漂泊，或久戍边关，总会引起浓浓的思乡怀人之情，所以这类诗文就特别多，它们或写羁旅之思，或写思念亲友，或写征人思乡，或写闺中怀人。写作上或触景伤情，或感时生情，或托物传情，或因梦寄情，或妙喻传情。 鉴赏这类诗要在整体感知的基础上确定情感类别；抓住意象，构建图景；抓住关键词语，体味艺术特点。 （6）送别诗。 古代由于交通不便，通讯极不发达，亲人朋友之间往往一别数载难以相见，故古人特别看重离别。离别之际，人们往往设酒饯别，折柳相送，有时还要吟诗话别，因此离情别绪就成为古代文人一个永恒的主题。因各人的情况不同，故送别诗所写的具体内容及思想倾向往往有别。有的直接抒写离别之情，有的借以一吐胸中积愤或表明心志，有的重在写离愁别恨，有的重在劝勉、鼓励、安慰，有的兼而有之。 （五）现代诗歌的分类 诗歌的分类也有多种方法，根据不同的原则和标准可以划分为不同的种类。基本的有以下几种： 1．叙事诗和抒情诗。这是按照作品内容的表达方式划分的。 （1）叙事诗：诗中有比较完整的故事情节和人物形象，通常以诗人满怀激情的歌唱方式来表现。史诗、故事诗、诗体小说等都属于这一类。史诗如古希腊荷马的《伊里亚特》和《奥德赛》；故事诗如我国诗人李季的《王贵与李香香》；诗体小说如英国诗人拜伦的《唐璜》，俄国诗人普希金的《叶甫盖尼·奥涅金》。（2）抒情诗：主要通过直接抒发诗人的思想感情来反映社会生活，不要求描述完整的故事情节和人物形象。如，情歌、颂歌、哀歌、挽歌、牧歌和讽刺诗。这类作品很多，不一一列举。 当然，叙事和抒情也不是绝然分割的。叙事诗也有一定的抒情性，不过它的抒情要求要与叙事紧密结合。抒情诗也常有对某些生活片断的叙述，但不能铺展，应服从抒情的需要。 2．格律诗、自由诗和散文诗。这是按照作品语言的音韵格律和结构形式分类的。 （1）格律诗：是按照一定格式和规则写成的诗歌。它对诗的行数、诗句的字数（或音节）、声调音韵、词语对仗、句式排列等有严格规定，如，我国古代诗歌中的“律诗”“绝句”和“词”“曲”，欧洲的“十四行诗”。（2）自由诗：是近代欧美新发展起来的一种诗体。它不受格律限制，无固定格式，注重自然的、内在的节奏，押大致相近的韵或不押韵，字数、行数、句式、音调都比较自由，语言比较通俗。美国诗人惠特曼（1819—1892）是欧美自由诗的创始人，《草叶集》是他的主要诗集。我国“五四”以来也流行这种诗体。 （3）散文诗：是兼有散文和诗的特点的一种文学体裁。作品中有诗的意境和激情，常常富有哲理，注重自然的节奏感和音乐美，篇幅短小，像散文一样不分行，不押韵，如，鲁迅的《野草》。 （六）白朴《天净沙·秋》赏析 一提到“秋”，人们的第一反应便是那首家喻户晓、脍炙人口的《天净沙·秋思》（马致远作）。殊不知，元曲当中写到关于“秋”的作品甚多，最为传神的当属白朴的《天净沙·秋》。如果说，马致远被称为“秋思之祖”的话，那么，白朴应义不容辞地被推为“秋意之圣”。本曲首二句白朴用如椽之笔，在不着一个谓词的情况下，巧妙地并列六组名词来描摹了一幅地面与天空的和谐画面：日头平西，落霞满天，小村披拂着斜晖；炊烟袅袅几如凝止，老树枝桠不动纹丝，乌鸦树羽辍立枝头。 第二句，则是在前两句描摹的大范围中的一角特景。 在这一片宁静的秋景当中，突然掠过一只大雁，飞下地面。这一动态的骤然出现，打破了静景的观感，使人心为之一动。“一点”说明“飞鸿”的距离之远，“影下”更显速度之快！ 第三句是最能传秋意之神的句子。首先是视角上的远近结合，远处是秋山和秋水，并且具有特征的色彩——青与绿；近处是秋天的植物：草、叶和花，白、红、黄更是和谐烘托，五彩纷呈，构成了一幅美丽的“秋之画卷”，渲染了秋景，传达了浓郁的秋意。其次，全句未著一个“秋”字而处处见“秋意”，正所谓“不著一字，尽得风流”！这也正是作者的高明之处！ 综观全曲，其结构新颖别致，即“铺排静景——中介飞鸿动景——铺排静景”，规范而不呆板；其次，章法上动静结合，变化而不单调；再次，如果说此曲前两句秋景不免显得清寂、清冷，那么到了第三句，则意境转换，更显清疏、清和了。这些足见作者的高超的炼意本领和构思技巧。 （七）郭沫若《天上的街市》赏析 郭沫若的诗一向以强烈的情感宣泄著称，他的《凤凰涅》热情雄浑；他的《天狗》带着消灭一切的气势；他的《晨安》《炉中煤》曾经让我们的心跳动不止。但这首诗却恬淡平和，意境优美，清新素朴。诗人作这首诗时正在日本留学，和那时的很多中国留学生一样，他心中有着对祖国的怀念，有对理想未来的迷茫。诗人要借助大自然来思索这些，经常在海边彷徨。在一个夜晚，诗人走在海边，仰望美丽的天空、闪闪的星光，心情变得开朗起来。诗人似乎找到了自己的理想，于是他在诗中将这种理想写了出 来——那似乎是天国乐园的景象。 诗人将明星比作街灯。点点明星散缀在天幕上，那遥远的世界引起人们无限的遐想。街灯则是平常的景象，离我们很近，几乎随处可见。诗人将远远的街灯比喻为天上的明星，又将天上的明星说成是人间的街灯。是诗人的幻觉，还是诗人想把我们引入“那缥缈的空中”？在诗人的心中，人间天上是一体的。 那缥缈的空中有一个街市，繁华美丽的街市。那儿陈列着很多的物品，这些物品都是人间的珍宝。诗人并没有具体写出这些珍奇，留给了我们很大的想象空间，我们可以将它们作为我们需要的东西，带给我们心灵宁静、舒适的东西。 那不仅是一个街市，更是一个生活的场景。那被浅浅的天河分隔的对爱情生死不渝的牛郎、织女，在过着怎样的生活？还在守着银河只能远远相望吗？“定能够骑着牛儿来往”，诗人这样说。在那美丽的夜里，他们一定在那珍奇琳琅满目的街市上闲游。那流星，就是他们手中提着的灯笼。简简单单的几句话，就颠覆了流传千年的神话，化解了那悲剧和人们叹息了千年的相思和哀愁。 这首诗风格恬淡，用自然清新的语言、整齐的短句、和谐优美的韵律，表达了诗人纯真的理想。那意境都是平常的，那节奏也是缓慢的，如细流，如涟漪。但就是这平淡的意境带给了我们丰富的想象，让我们的心灵随着诗歌在遥远的天空中漫游，尽情驰骋美好的梦想

古诗：：：： 1．君自故土来，应知故土事。 来日绮窗前，寒梅着花未?(王维：《杂诗》) 2．少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。 儿童相见不相识，笑问客从何处来?(贺知章：《回乡偶书》) 3．岭外音书断，经冬复立春。 近乡情更怯，不敢问来人。(宋之问：《渡汉江》) 4．客路青山外，行舟绿水前。 潮平两岸阔，风正一帆悬。 海日生残夜，江春人旧年。 乡书何处达，归雁洛阳边。(王湾：《次北固山下》) 5．人春才七日，离家已二年。 人归落雁后，思发在花前。(薛道衡：《人日思归》) 6．床前明月光，疑是地上霜。 举头望明月，低头思故土。(李白：《静夜思》) 7．谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。 此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。(李白：《春夜洛城闻笛》) 8．客舍并州已十霜，归心日夜忆咸阳。 无故更渡桑干水，却望并州是故土。(刘皂：《旅次朔方》) 9．戍鼓断人行，边秋一雁声。 露从今夜白，月是故土明。 有弟皆分散，无家问死生。 寄书长不达，况乃未休兵。(杜甫：《月夜忆舍弟》) 白居易思乡诗三首 望驿台 靖安宅里当窗柳，望驿台前扑地花。 两处春光同日尽，居人思客客思家。 邯郸冬至夜思家 邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。 想得家中夜深坐，还应说着远行人。 南浦别 南浦凄凄别，西风袅袅秋。 一看肠一断，好去莫回头。《滞雨》李商隐 滞雨长安夜，残灯独客愁。 故土云水地，归梦不宜秋。 《送吴十九往沅陵》【唐】王昌龄 沅江流水到辰阳，溪口逢君驿路长。 远谪谁知望雷雨，明年春水共还乡。 《思江南》【唐】方干 昨日草枯今日青，羁人又动故土情。 夜来有梦登归路，不到桐庐已及明。 《渔家傲》【宋】范仲淹 塞下秋来景色异，衡阳雁去无留意，四面边声连角起。千嶂里，长烟落日孤城闭。 浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地。人不寐，将军青丝征夫泪。 《月夜亿舍弟》 杜甫 戍鼓断人行，边雁一秋声。露从今夜白，月是故土明。 有弟皆分散，无家问死生。寄书常不达，况乃未休兵。 王维《杂诗》 君从故土来，应知故土事。 来时绮窗前，寒梅著花未？ 张籍《秋思》 洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。 复恐匆匆说不尽，行人临发又开封。十五夜望月 王建 中庭地白树栖鸦， 冷露无声湿桂花。 今夜月明人尽望， 不知秋思落谁家。 秋思 张 籍 洛阳城里见秋风， 欲作家书意万重。 复恐匆匆说不尽， 行人临发又开封。 ―― 秋风引 ―刘禹锡 何处秋风至？ 萧萧送雁群。 朝来入庭树， 孤客最先闻。 ― 长相思 纳兰性德 山一程，水一程，身向榆关那畔行，夜深千帐灯。 风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声。 天净沙 秋思 枯藤老树昏鸦,小桥流水人家,古道西风瘦马。 夕阳西下,断肠人在天涯。 人日思归 薛道衡 入春才七日， 离家已二年。 人归落雁后， 思发在花前 ⑴除 夜 作 〔唐〕高 适 旅馆寒灯独不眠， 客心何事转凄然。 故土今夜思千里， 霜鬓明朝又一年。 ⑵归 家 〔唐〕杜 牧 稚子牵衣问， 归来何太迟? 共谁争岁月， 博得鬓边丝? ⑶乡 思 [宋]李 觏 人言落日是天涯，望极天涯不见家。 已恨碧山相阻隔，碧山还被暮云遮。 ⑷京 师 得 家 书 〔明〕袁 凯 江水三千里，家书十五行。行行无别语，只道早还乡。 ⑸与浩初上人同看山寄京华亲故 〔唐〕戴叔伦 海畔尖山似剑芒，秋来处处割愁肠。 若为化得身千亿，散上峰头望故土。 ⑹闻雁 [唐]韦应物 故园眇何处？归思方悠哉。淮南秋雨夜，高斋闻雁来。 ⑺杂诗（王维） 君自故土来，应知故土事。来日绮窗前，寒梅着花未？ ⑻题大庾岭北驿（宋之问） 阴月南飞雁，风闻至此回。本人行殊未已，何日复归来。 江静潮初落，林昏瘴不开。明朝望乡处，应见陇头梅。 ⑼渡荆门送别（李白） 渡远荆门外，来从楚国游。山随平野尽，江入大荒流。 月下飞天镜，云生结海楼。仍怜故土水，万里送行舟。 ⑽月夜亿舍弟（杜甫） 戍鼓断人行，边雁一秋声。露从今夜白，月是故土明。 有弟皆分散，无家问死生。寄书常不达，况乃未休兵。 ⑾送别（隋朝民歌） 杨柳青青著地垂，杨花漫漫搅天飞。 柳条折尺花飞尽，借问行人归不归？ ⑿十五夜望月（王建） 中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。 今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。 ⒀逢入京使 故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。 马上相逢无纸笔，凭君传语报安全。 ⒁示儿（陆游） 死去元知万事空，但悲不见九州同。 王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。 ⒂渔家傲（范仲淹） 塞下秋来景色异，衡阳雁去无留意，四面边声连角起。千嶂里，长烟落日孤城闭。 浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地。人不寐，将军青丝征夫泪。 ⒃一剪梅 舟过吴江（蒋捷） 一片春愁待酒浇。江上舟摇，楼上帘招。秋娘渡与泰娘桥。风又飘飘，雨又潇潇。 何日归家洗客袍。银字笙调，心字香烧。流光容易把人抛。红了樱桃，绿了芭蕉。 ⒄天净沙 秋思（马致远） 枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。 夕阳西下，断肠人在天涯。 ⒅狱中题壁（谭嗣同） 望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。 本人自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑。 ⒆有感一章（谭嗣同） 世间万物抵春愁，今向苍冥一哭休。 四万万人齐下泪，天涯何处是神州。静夜思 李 白 床 前 明 月 光， 疑 是 地 上 霜。 举 头 望 明 月， 低 头 思 故 乡。 九月九日忆山东兄弟 王维 独在异乡为异客， 每逢佳节倍思亲。 遥知兄弟登高处， 遍插茱萸少一人。 十五夜望月 王建 中庭地白树栖鸦， 冷露无声湿桂花。 今夜月明人尽望， 不知秋思落谁家。 秋思 张 籍 洛阳城里见秋风， 欲作家书意万重。 复恐匆匆说不尽， 行人临发又开封。 ―― 秋风引 ―刘禹锡 何处秋风至？ 萧萧送雁群。 朝来入庭树， 孤客最先闻。 ― 长相思 纳兰性德 山一程，水一程，身向榆关那畔行，夜深千帐灯。 风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声。 天净沙 秋思 枯藤老树昏鸦,小桥流水人家,古道西风瘦马。 夕阳西下,断肠人在天涯。 人日思归 薛道衡 入春才七日， 离家已二年。 人归落雁后， 思发在花前。 阴雨 【唐】白居易 岚雾今朝重，江山此地深。 滩声秋更急，峡气晓多阴。 望阙云遮眼，思乡雨滴心。 将何慰幽独？赖此北窗琴。 客中寒食 【唐】李中 旅次经寒食，思乡泪湿巾。 音书天外断，桃李雨中春。 欲饮都无绪，唯吟似有因。 输他郊郭外，几踏青人。 江岸秋思 【唐】杜荀鹤 驱马傍江行，乡愁步步生。 举鞭挥柳色，随手失蝉声。 秋稼缘长道，寒云约古城。 家贫遇丰岁，无地可归耕。 江上送友人南游 【唐】张乔 何处积乡愁，天涯聚乱流。 岸长群岫晚，湖阔片帆秋。 买酒过渔舍，分灯与钓舟。 潇湘见来雁，应念独边游。 思乡作 【唐】布燮 泸北行人绝，云南信未还。 庭前花不扫，门外柳谁攀。 坐久销银烛，愁多减玉颜。 悬心秋夜月，万里照关山。 冬日山居思乡 【唐】周贺 大野始严凝，云天晓色澄。 树寒稀宿鸟，山迥少来僧。 背日收窗雪，开炉释砚冰。 突然归故国，孤想寓西陵。 云梦故城秋望 【唐】戎昱 故国遗墟在，登临想旧游。 一朝人事故，千载水空流。 梦渚鸿声晚，荆门树色秋。 片云凝不散，遥挂望乡愁。 除夜作 【唐】高适 旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然。 故土今夜思千里，愁鬓明朝又一年。 故土杏花 【唐】司空图 寄花寄酒喜新开，左把花枝右把杯。 欲问花枝与杯酒，故人何得不同来? 江外思乡 【唐】韦庄 年年春日异乡悲，杜曲黄莺可得知。 更被夕阳江岸上，断肠烟柳一丝丝。 远望 【唐】元稹 满眼伤心冬景和，一山红树寺边多。 仲宣无限思乡泪，漳水东流碧玉波。 和三乡诗 【唐】高衢 南北千山与万山，轩车谁不思乡关。 独留芳翰悲前迹，陌上恐伤桃李颜。 乡思 【唐】薛涛 峨嵋山下水如油，怜本人心同不系舟。 何日片帆离锦浦，棹声齐唱发中流。 1举头望明月，低头思故土 2独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲 3风火连三月，家书抵万金 4枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马 5日暮乡关何处是，烟波江上使人愁 6仍怜故土水，万里送行舟 7酒入愁肠，化做相思泪 8共看明月庆垂泪，一夜乡心五处同 9浊酒一杯家万里，羌管悠悠霜满地 10何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时 .君自故土来。应知故土事。 来日绮窗前，寒梅着花未?(王维《杂诗》) 2.少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。 儿童相见不相识，笑问客从何处来?《贺知章《回乡偶书》) 3.岭外音书断，经冬复立春。 近乡情更怯，不敢问来人。《宋之文《渡汉江》) 4.客路青山外，行舟绿水前。 潮平两岸阔，风正一帆悬。 海日生残夜，江春 入旧年。 乡书何处达，归雁洛阳边。(王湾《次北固山下》) 5.人春才七日，离家已二年。 人归落雁后，思发在花前。(薛道衡《人日思归》) 6.床前明月光，疑是地上霜。 举头望明月，低头思故土。(李白《静夜思》 7.谁家玉笛暗飞声，散人春风满洛城。 此夜曲中闻折柳，何人不起故国情。(李白《春夜洛城闻笛》） 8.客舍并州已十霜，归心日夜忆咸阳。 无故更渡桑干水，却望并州是故土。(刘皂《旅次朔方》） 9.戍鼓断人行，边秋一雁声。 露从今夜白，月是故土明。 有弟皆分散，无家问死生。 寄书长不达，况乃未休兵 但看立春晴一天，农夫不费力耕田。 春分有雨，坛坛有米。 清明太阳大，棉花不值价。 清明月亮园，谷米不值钱。 清明月亮光，谷米装满仓。 清明无月亮，榜田栽不上。 端阳有雨是丰年。 中秋有雨无小春。 霜降起风又下雨，麦子收成了不起。 正月十五有雨误大春。 小雪下了雪，来年干五月。 阳雀叫在六月节，高山高岭不扎缺。 立秋有雨谷全得，立秋无雨谷没得。 元旦宜黑四面天，大雪纷飞是旱年。 但待立春晴一日，农夫耕田不费力。 惊蛰闻雷米如泥，春分有雨病人稀。 立夏东风少病痛。 端阳有雨是丰年，芒种闻雷是丰年。 夏至风从西边起，瓜菜园中受熬煎。 三伏之中逢酷热，五谷田中多不结。 初一下雪有炎晴，重阳云雨一冬晴。 元旦宜黑四面天，大雪纷飞是旱年。 但待立春晴一日，农夫耕田不费力。 惊蛰闻雷米如泥，春分有雨病人稀。 立夏东风少病痛。 端阳有雨是丰年，芒种闻雷是丰年。 夏至风从西边起，瓜菜园中受熬煎。 三伏之中逢酷热，五谷田中多不结。 初一下雪有炎晴，重阳云雨一冬晴。 天上呈现钩钩云，地上必定雨淋淋。 曲蟮滚沙要下雨。 有雨天边亮，无雨顶上光。 久雨必久晴，久晴必久雨。 雷声隆隆，有雨不凶。 盐罐湿，要落雨。 蝴蝶抬倒水，随后要下雨 现代：：：：：【故土】 淡远的天空下 凋谢的梨花瓣 飘落在小溪的两旁 屹立的山峰 回荡着片片寂静 乡村小道上的卵石 蕴育着明晨的清馨 傍晚深处 彷徨的老态龙钟的身影 被落日拉得老长老长 在那嬉耍的孩提时期 本人曾怀着稚嫩的幻想 在美妙的愿望中翱翔 而今 那昔日的故土 被岁月的尘埃 掩埋在朦胧中 开端悄然消散 远处的茉莉花在开 远处的树正绿 远处的河水在流淌 那远处是什么中央 栽种了几年的茉莉花 分发出故土的香 与本人同龄的树 正值青春 本人在这头放出了 回家的纸船 故土的河啊 抵达了吗 远处的茉莉花在开 远处的树正绿 远处的河水在流淌 那远处是什么中央 栽种了几年的茉莉花 分发出故土的香 与本人同龄的树 正值青春 本人在这头放出了 回家的纸船 故土的河啊 抵达了吗 能否有不想回家的人 能否有不能回家的路 能否有人通知你 这条归来路不好走 没有迎接你的双手 流浪的岁月你要有多久 能否亲人的希冀在你背后 让你不敢随意回头 在风来雨袭的日子里 你用怎样的心情规避 曾经背负几希冀和祝愿 让你面对茫茫的旅途 而今得到几创伤和收获 才想起回头 这条回家的路好走 这里有迎接你的双手 你要忍住涌出的泪水 踏入这含糊的门口 【现代诗歌】思乡吟 文 / 西玛珈旺 从指缝间流出来一片薄薄的月亮斟满一壶老酒温情的杯子里 溢出几滴破碎的忧伤 浮在酒里的月光灼痛了思乡的伤口这个夜晚，是谁把一件透明的衣衫套在异乡人的身上 本人熟习老家门前每一棵树的每一片叶子就像熟习自己身体的一局部 本人晓得母亲一直在一片叶子与另一片叶子之间忙繁忙碌 只要调皮的风儿不堪寂寞趴在母亲的耳边悄悄的诉说本人对家乡的怀念

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和平县15931238670： 搜集一首表达思乡情感的诗 - ？
姜行筋络： 床前明月光,疑是地上霜,举头望明月,低头思故乡

和平县15931238670： 表达“思乡之情”的诗歌,都有哪些? - ？
姜行筋络： 年年春日异乡悲,杜曲黄莺可得知.被夕阳江岸上,断肠烟柳一丝丝.----唐代:韦庄 《江外思乡》 大野始严凝,云天晓色澄.树寒稀宿鸟,山迥少来僧.背日收窗雪,开炉释砚冰.忽然归故国,孤想寓西陵.----唐代:周贺《冬日山居思乡》...

和平县15931238670： 有关思念故乡的诗句要诗中体现出思乡的,不用全首,晓得的说哈谢拉 - ？
姜行筋络：[答案] 独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲. 悠悠天宇旷,切切故乡情. 年年春日异乡悲,杜曲黄莺可得知. 南北千山与万山,轩车谁不思乡关. 忽然归故国,孤想寓西陵 举头望明月,低头思故乡. 片云凝不散,遥挂望乡愁.

和平县15931238670： 搜集一首表达思乡情感的诗,写下来. - ？
姜行筋络： 【思乡】 下雨时 我就坐在雨幕的窗前 想着你 --我的家乡 凝视着远方 不由自主 漫步在雨中 又想着你 从彩虹中归来 黄昏时 我就坐在黑夜的门槛上 想你--我的家乡 扑朔迷离 注视着夕阳 又想你 从黄昏的远山下升起 春风吹散 夏日绽放 秋叶飘落 冬雪...

和平县15931238670： 求几首思乡想家的诗或词 - ？
姜行筋络： 日暮乡关何处是——古诗中的乡愁 思乡,自古以来一直是诗歌表现的主题之一.尤其是在交通、通讯极不发达的古代,一旦离乡,前路漫漫,何日是归年;关山重重,乡书谁人传递?于是,远在他乡异地的诗人,常常不禁悲从中来,美丽而忧伤...

和平县15931238670： 有关思乡的诗歌 - ？
姜行筋络： 最出名啦乡愁作者;余光中原文: (中文)小时候 乡愁是一枚小小的邮票 我在这头 母亲在那头长大后 乡愁是一张窄窄的船票 我在这头 新娘在那头后来啊 乡愁是一方矮矮的坟墓我在外头 母亲在里头而现在 乡愁是一...

和平县15931238670： 搜集一些表达思乡内容的诗词和作品 - ？
姜行筋络： 只恐双溪舴艋舟,载不动许多愁. 李清照《武陵春》问君能有几多愁,恰似一江春水向东流. 李煜《虞美人》抽刀断水水更流,举杯销愁愁更愁. 李白《宣州谢朓楼饯别校书叔云》日暮乡关何处是,烟波江上使人愁. 崔颢《黄鹤楼》月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠. 张继《枫桥夜泊》莫愁前路无知己,天下谁人不识君. 高适《别董大》晓镜但愁云鬓改,夜吟应觉月光寒. 李商隐《无题》浩荡离愁白日斜,吟鞭东指即天涯. 龚自珍《己亥杂诗》

和平县15931238670： 有关能表现出思乡之情的诗句要诗中的句子!要写能表现出思乡之情的优美诗句, - ？
姜行筋络：[答案] ⑴除 夜 作 〔唐〕高 适 旅馆寒灯独不眠,客心何事转凄然. 故乡今夜思千里,霜鬓明朝又一年. ⑵归 家 〔唐〕杜 牧 稚子... 因此,情绪并不消沉,其风格是沉郁悲壮的. 二、鉴赏思乡怀人诗词歌中的意象 在中国古代诗歌中,诗人常用一些特定的...

和平县15931238670： 描写思乡的诗歌？
姜行筋络： 作者李白,诗题静夜思,床前明月光,疑是地上霜,举头望明月,低头思故乡