帮忙提供一些关于前人对生死感悟的一些诗句或故事

帮忙提供一些关于前人对生死感悟的一些诗句或故事~

1、和子由渑池怀旧（宋·苏轼）
人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。
泥上偶然留指爪，鸿飞哪复计东西。
老僧已死成新塔，坏壁无由见旧题。
往日崎岖还记否，路长人困蹇驴嘶。
嘉庆六年(1061)冬，苏轼途经渑池出任凤翔府签判，得到苏辙的寄诗——《怀渑池寄子瞻诗 》，因而和韵。苏辙诗开头两句云：“相携话别郑原上，共道长途怕雪泥。”所以此诗前四 句便从“雪泥”出发，变实为虚，来探索人生之奥秘：鸿雁飞向人生自古谁无死，留取丹心照汉青 无定，偶然踏在雪泥上的指 爪痕迹容易消失，正如人生去处难定，陈迹容易泯灭。诗中独到的新颖而警策的比喻，后来被人们概括为“雪泥鸿爪”的成语。
诗的后半段满怀感情地回忆往事，将死者形迹的消亡与生者踪迹的消失相互对照，进一步印证和深化了“雪泥鸿爪”的人生哲见。全诗前后贯通，寓哲理于形象之中、于情韵之中，内涵丰富，耐人寻味。纪昀对此诗甚有好评：“前四句单行入律，唐人旧格，而意境恣逸，则东坡本色。浑灏不及崔司勋《黄鹤楼》诗，而撒手游行之妙，则不减义山《杜司勋》一首。”
2、孟子：生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。
3`人生自古谁无死，留取丹心照汉青

兰亭集序
（东晋）王羲之

　　永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
　　夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！
　　每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。

苏轼的《江城子》
江城子-苏轼

十年生死两茫茫。
不思量，自难忘。
千里孤坟，无处话凄凉。
纵使相逢应不识，
尘满面，鬓如霜。

夜来幽梦忽还乡。
小轩窗，正梳妆。
相顾无言，惟有泪千行。
料得年年断肠处，
明月夜，短松冈。

写的是他对亡妻的思念与牵挂

生当为人杰
死亦为鬼雄

人生自古谁无死,留取丹心照汗青

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宁蒗彝族自治县18734789116： 帮忙提供一些关于前人对生死感悟的一些诗句或故事 - ？
丰饼小儿： 1、和子由渑池怀旧(宋·苏轼) 人生到处知何似,应似飞鸿踏雪泥. 泥上偶然留指爪,鸿飞哪复计东西. 老僧已死成新塔,坏壁无由见旧题. 往日崎岖还记否,路长人困蹇驴嘶. 嘉庆六年(1061)冬,苏轼途经渑池出任凤翔府签判,得到苏...

宁蒗彝族自治县18734789116： 请以“敬畏生命”为话题写一篇作文 - ？
丰饼小儿： 表示是搜的一篇.= =尽管庄周有着妻死鼓盆而歌的豁达,尽管他把生死看作没有隔扇的一条长廊,但他演绎的只是笑对死亡的洒脱,毕竟没有看到生之快乐,执拗地认为“生亦何欢,死亦何忧?怜我世人,忧患实多!”因此,他的一切,都只...

宁蒗彝族自治县18734789116： 兰亭集序骈句赏析.急急急!! - ？
丰饼小儿： 1 固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作: 每当看到前人所发的感慨,其缘由竟像一张符契那样一致,总难免要在前人的文章面前嗟叹一番,不过心里却弄不明白这是怎么回事.我当然知道把死和生混为一谈是虚诞的,把长寿与夭亡等量齐观是荒谬...

宁蒗彝族自治县18734789116： 人死会痛苦吗?你们希望人死会轮回吗? - ？
丰饼小儿： 人的生死问题,历来被哲学家所重视.临终前人会产生极大的痛苦和恐惧,原因是不知道死后到底是怎么样的.是否会就此断灭?虽然人们的内心极力回避和否认死亡的事实,但终究会来到.越是留恋活着的事物,在世上越是拥有的多.越贪着,越舍不得.最后一刻也就越会恐惧,痛苦.我们总是避免自己去想到死,但也知道那天终究回到来.如果真如佛教说的有轮回,我们记不得今生的事,又有什么用呢.每个人都希望有来生.

宁蒗彝族自治县18734789116： 陈情表 兰亭集序 等文言文重点句子,考试经常考哪些句子?? - ？
丰饼小儿： 【原文】永和九年,岁在癸丑,暮春之初,会于会稽山阴之兰亭,修禊事也.群贤毕至,少长咸集.此地有崇山峻岭,茂林修竹;又有清流激湍,映带左右,引以为流觞曲水,列坐其次.虽无丝竹管弦之盛,一觞一咏,亦足以畅叙幽情.是日也...

宁蒗彝族自治县18734789116： 帮忙提供一篇关于读苏轼的怀念亡妻的词的美文赏析~ - ？
丰饼小儿： 十年生死两茫茫.不思量,自难忘.千里孤坟,无处话凄凉.纵使相逢应不识,尘满面,鬓如霜.夜来幽梦忽还乡.小轩窗,正梳妆.相顾无言,惟有泪千行,料得年年断肠处,明月夜,短松冈. 【赏析】这首词是苏轼为怀念亡妻而作,写于...

宁蒗彝族自治县18734789116： 《兰亭集序》中,课后习题 你作为“后之览者”,读了此文,有什么感触? - ？
丰饼小儿： 每当看到前人所发的感慨,其缘由竟像一张符契那样一致,总难免要在前人的文章面前嗟叹一番,不过心里却弄不明白这是怎么回事.我当然知道把死和生混为一谈是虚诞的,把长寿与夭亡等量齐观是荒谬的,后人看待今人,也就像今人看待前人,这正是事情的可悲之处.它让人在欣赏美景,幽情的同时感叹生死,借景抒情,也写出了对当时社会的感慨

宁蒗彝族自治县18734789116： 止庵的惜别要读后感700字,急求! - ？
丰饼小儿： 如果《惜别》的作者不是止庵,我大概不会有翻开它的兴趣.一般说来,我不太喜欢读悼念亲人的文字,觉得那样的情绪太私人化,让我联想起幼时在医院看到死者家属悲泣的场景,混合着尴尬和难抑的心酸.再说,前人那么多珠玉在前,如苏...

宁蒗彝族自治县18734789116： 生与死的书 - ？
丰饼小儿： 本书作者从人类共同的生死经验出发,立足于全世界的灵学传统,着重描述了古埃及人的生死知识,在充分阐述了古埃及灵学经典《埃及亡灵书》及相关纸草的生死要义时,结合了现代世界灵学发展的实践,提供了很多心灵帮助的实用方法.□ 作者介绍 法克伦·雷蒙德(Faulkner Raymond)博士是美国北卡罗莱纳州州立大学夏洛特分校历史系教授,国际埃及学学会成员.另著有《伊甸园:南太平洋的文明遗留》、《尼罗河带来的文明》、《恒河带来的文明》、《米拉日巴的密宗冥思》等书.

宁蒗彝族自治县18734789116： 无锡的由来 ？
丰饼小儿： 无锡名字的由来有两种说法.一种说法即现在流行的说法,认为周、秦间锡山产锡,至汉朝锡尽,故名“无锡”.新莽时锡复出,改县名为“有锡”,东汉初为无锡.另一种说法认为“无锡”是古越语地名之一.“无”是发语词,无实义,“锡”的原义因古越语佚亡已久,无从考证.这一说法是当今一些地名学者、语言学者、历史地理学者在总结前人学术成果的基础上,经过对江浙地区大量地名的调查研究而得出的结论.