释迦牟尼与三身佛的关系是怎样的

释迦牟尼与三身佛之关系.末学请教之!~

三身佛，即清净法身佛（毗卢遮那佛）、圆满报身佛（卢舍那佛）、千百亿化身佛或应身佛（释迦牟尼佛）。十方三世佛，共同一法身，都是一体的。
纵三世佛，即过去燃灯佛、现在释迦牟尼佛、未来弥勒佛。
横三世佛，即西方阿弥陀佛、中央释迦牟尼佛、东方药师佛。
五方佛，则一般是指东方阿閦佛、西方阿弥陀佛、中央毗卢遮那佛、南方宝生佛、北方不空成就佛

三身，梵文
trikāyāh，”即法身、报身、应身三种佛身，又叫自性身、受用身、变化身。“身”
除指体貌外，亦有“聚积”之义，即由觉悟和聚积功德而成就佛体。由此含义而有三身、三十二应身、千百亿化身等说法，而以“三身”的说法影响最大，即所谓理法聚而为法身，智法聚而为报身，功德法聚而应身。因一佛具三身之功德性能，所以三身即一佛。
法身
法身就是自己真正的生命，就是本自具足、无始无终、不生不灭、不去不来、能生万法、不会断灭的这念心。这念心能见、能闻、能知、能觉，而一切千变万化的世界都呈现在这念心中；这都是法身含融一切的显现。因此这念永不断灭的心，就是我们法身。
一般人总以为未出生前，自己不曾存在过；而一口气不来之后，自己也将消失于无形，认为生命就是从生到死这几十年的经历。这其实是一个非常错误的观念。事实上，有情众生的真生命是无始无终的，而我们从出生至死亡的过程，只是一期一期轮回报应身的呈现。无始无终的法身，才是我们真生命。
报身
报身，顾名思义就是报应所得之身；例如人、天人、动物、孤魂野鬼等，这些都是不同的报应身。就人而言，有些人出生富贵豪门、有些人出生贫贱寒舍，有些人长得庄严俊美身强体健、有些人长得残缺丑陋羸弱多病，有些人天生聪明伶俐多才多艺、有些人天生愚昧鲁钝笨手笨脚。为什么？这不能怪上天不公平，一切都是自己造业，自己承受果报而已。经云：“所作业不亡，纵经百千劫，因缘会遇时，果报还自受。”因为过去所造的业因不同，所以现在感得的果报身也不一样。因果报应历历不爽，这才是宇宙间最公平的律则."
化身
化身就是变化万千之身份。同一个人，在不同的时空和人事物的境况下，就会有不同的身份。例如：在儿女面前是父母的身份；在父母面前又成了儿女；在配偶面前是丈夫或妻子；在同事面前则成了主管或员工；下了班，到学校在职进修，又变换成学生的身份……。虽然是同一个人，但是场合对象不同、时节因缘不同，自己的身份亦随之改变。

三身佛，即清净法身佛（毗卢遮那佛）、圆满报身佛（卢舍那佛）、千百亿化身佛或应身佛（释迦牟尼佛）。十方三世佛，共同一法身，都是一体的。
纵三世佛，即过去燃灯佛、现在释迦牟尼佛、未来弥勒佛。
横三世佛，即西方阿弥陀佛、中央释迦牟尼佛、东方药师佛。
五方佛，则一般是指东方阿閦佛、西方阿弥陀佛、中央毗卢遮那佛、南方宝生佛、北方不空成就佛。
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毗卢遮那佛、卢舍那佛、释迦牟尼佛是佛的三种佛身。
佛有三身，分别是：毗卢遮那佛、卢舍那佛和释迦牟尼佛。 法身佛：毗卢遮那佛（即大日如来），为即是中道之理体也，佛以法为身，故称法身，法身处于常寂光净土。 报身佛：卢舍那佛，义曰：光明遍照，又作“净满”。报身佛是表示证得了绝对真理获得佛果而显示了佛的智慧的佛身。是行六度万行功德而显佛之实智也。对于初地以上菩萨应现之报身，报身处于实报庄严土。应身佛：释迦牟尼佛，是表示随缘教化，度脱世间众生而现的佛身，特指释迦牟尼的生身。
三身，梵文 Trikāyāh，”即法身、报身、应身三种佛身，又叫自性身、受用身、变化身。“身” 除指体貌外，亦有“聚积”之义，即由觉悟和聚积功德而成就佛体。由此含义而有三身、三十二应身、千百亿化身等说法，而以“三身”的说法影响最大，即所谓理法聚而为法身，智法聚而为报身，功德法聚而应身。因一佛具三身之功德性能，所以三身即一佛。

三身佛是指法身、报身、化身。释迦牟尼是化身佛，以慈悲愿力应化到娑婆世界，度诸众生。

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称多县15733138474： 释迦牟尼与三身佛的关系是怎样的 - ？
滑花桑枝： 三身佛,即清净法身佛(毗卢遮那佛)、圆满报身佛(卢舍那佛)、千百亿化身佛或应身佛(释迦牟尼佛).十方三世佛,共同一法身,都是一体的. 纵三世佛,即过去燃灯佛、现在释迦牟尼佛、未来弥勒佛. 横三世佛,即西方阿弥陀佛、中...

称多县15733138474： 释迦牟尼与三身佛之关系.末学请教之!？
滑花桑枝： 释迦牟尼是本师,他可以以任何一种身相现身说法

称多县15733138474： 三世佛,三圣佛,三身佛有区别吗(简单明了) - ？
滑花桑枝： 胜义谛上讲,没有区别,佛佛如一. 俗谛上说,三世佛指的是过去现在和未来佛.(时间) 三圣佛是东方三圣佛:药师琉璃光如来,日光遍照菩萨,月光遍照菩萨,西方三圣佛:阿弥陀佛,观世音菩萨,大势至菩萨,华严三圣佛:毗卢遮那佛,文殊菩萨,普贤菩萨.(区域) 三身佛:法身佛,报身佛,化身佛,比如释迦牟尼佛是化身佛,而他的报身佛是卢舍那佛,法身佛是毗卢遮那佛.(个体)

称多县15733138474： 释迦牟尼与如来的关系 释迦牟尼与如来是同一个人吗 - ？
滑花桑枝： 《西游记》误导了很多人.“如来”等同于佛,都是佛教里的最高果位.如来,应供,正遍知,明行足,善逝,世间解,无上士调御丈夫,天人师,佛,世尊,这十一个名号的含义相同.将佛教比做大学的话,如来相当于最高学位博士.过去,现在未来有无量的众生成佛,即成为如来,他们都是如来佛,释迦摩尼佛是离我们这个时代最近示现成佛的的佛,实际上早就成佛了,只是在世间给我们做示现.

称多县15733138474： 释迦摩尼佛和阿弥陀佛是什么关系? - ？
滑花桑枝： 佛教从部派佛教发展为大乘佛教后,佛的境界被拓宽,宣说为十方三世无数佛的 概念,但是一般被中国人主要接触的 佛陀世界有两个,一个是 横三世佛,一个是竖三世佛,横三世佛是说的,宇宙存在三个平行的世界,东方净琉璃世界,也叫净...

称多县15733138474： 卢舍那佛与释迦牟尼佛有何联系? - ？
滑花桑枝： 其实是一样的,区别是二者代表了佛的不同的方面.佛有三身,法身,报身,应身.法身为毗卢遮那佛,即大日如来,他代表了我们宇宙的真理正法,释迦牟尼是了悟宇宙真理的觉者,故他以法为身,是为法身;报身,即卢舍那佛,是指释迦牟尼了悟真理得证佛身后的无限美好圆满具足的佛身;应身,则是我们平常说的释迦牟尼在教化众生是显示的形象,特指他的生身,即在凡间的样子.其实卢舍那也是毗卢遮那的简称,二者异名而同义,体现了佛法中法报同一不二的意思.报身圆满具足无碍即使法身正觉真理不二.

称多县15733138474： 西方三圣、三身佛、三世佛? - ？
滑花桑枝： 西方三圣又称 阿弥陀三尊,中间是阿弥陀佛,左边观世音菩萨,右边大势至菩萨组成(此处的左和右是按照阿弥陀佛的左手边和右手边)净土宗崇拜对象.阿弥陀佛是表无量光明,无量的寿命,无量的功德.观音菩萨是表大慈悲,宇宙的大慈悲...

称多县15733138474： 请问毗庐遮那佛、阿弥陀佛、释迦摩尼佛和如来佛是什么关系,请开示,阿弥陀佛! - ？
滑花桑枝： 佛有三身,分别是:法身、报身和化身.分别用毗卢遮那佛、卢舍那佛和释迦牟尼佛来象征. 法身佛:毗卢遮那佛(即大日如来),为即是中道之理体也,佛以法为身,故称法身,法身处于常寂光净土.其实十方三世一切佛,共同一法身,法身象征了世间宇宙的一切法皆有此出. 报身佛:卢舍那佛,义曰:光明遍照,又作“净满”.报身佛是表示证得了绝对真理获得佛果而显示了佛的智慧的佛身.是行六度万行功德而显佛之实智也.对于初地以上菩萨应现之报身,报身处于实报庄严土. 化身佛:释迦牟尼佛,是表示随缘教化,度脱世间众生而现的佛身,特指释迦牟尼的化身.世尊曾在我们娑婆世间示现无数次的成佛和涅磐,还化身成白衣、僧人、佛陀、山河大地,就为了广度有缘众生.

称多县15733138474： 释迦牟尼三身是什么 - ？
滑花桑枝： 释加牟尼三身中之过去是白幢天子,他向诸佛学佛,广做利益众生之事,功德无量圆满之时转世为释迦族人.这在《意授记明灯》中有说到过,释迦牟尼的前世是白幢,今世是依照前世的宏愿来到人间的. 他自己也曾亲口说过自己的前世是白幢...

称多县15733138474： 什么是佛的三身? - ？
滑花桑枝： 佛的三身法身、报身、应身:先把佛的三种身体约略说几句,使得大家可以知道佛的“涅盘”,比了凡人的“死”, 是大不相同的.怎么说佛的三种身体呢?凡是一个人,修到成功了佛,都是有三种身体的.哪三种身体呢?一种是“法身”,...