毗卢遮那佛、卢舍那佛、释迦佛究竟是怎样的关系?
毗卢遮那佛、卢舍那佛、释迦牟尼佛是佛的三种佛身。
佛有三身,分别是:毗卢遮那佛、卢舍那佛和释迦牟尼佛。
法身佛:毗卢遮那佛(即大日如来),为即是中道之理体也,佛以法为身,故称法身,法身处于常寂光净土。
报身佛:卢舍那佛,义曰:光明遍照,又作“净满”。报身佛是表示证得了绝对真理获得佛果而显示了佛的智慧的佛身。是行六度万行功德而显佛之实智也。对于初地以上菩萨应现之报身,报身处于实报庄严土。应身佛:释迦牟尼佛,是表示随缘教化,度脱世间众生而现的佛身,特指释迦牟尼的生身。
三身,梵文
Trikāyāh,”即法身、报身、应身三种佛身,又叫自性身、受用身、变化身。“身”
除指体貌外,亦有“聚积”之义,即由觉悟和聚积功德而成就佛体。由此含义而有三身、三十二应身、千百亿化身等说法,而以“三身”的说法影响最大,即所谓理法聚而为法身,智法聚而为报身,功德法聚而应身。因一佛具三身之功德性能,所以三身即一佛。
毗卢遮那佛、卢舍那佛、释迦牟尼佛是佛的三种佛身。
佛有三身,分别是:毗卢遮那佛、卢舍那佛和释迦牟尼佛。 法身佛:毗卢遮那佛(即大日如来),为即是中道之理体也,佛以法为身,故称法身,法身处于常寂光净土。 报身佛:卢舍那佛,义曰:光明遍照,又作“净满”。报身佛是表示证得了绝对真理获得佛果而显示了佛的智慧的佛身。是行六度万行功德而显佛之实智也。对于初地以上菩萨应现之报身,报身处于实报庄严土。应身佛:释迦牟尼佛,是表示随缘教化,度脱世间众生而现的佛身,特指释迦牟尼的生身。
三身,梵文 Trikāyāh,”即法身、报身、应身三种佛身,又叫自性身、受用身、变化身。“身” 除指体貌外,亦有“聚积”之义,即由觉悟和聚积功德而成就佛体。由此含义而有三身、三十二应身、千百亿化身等说法,而以“三身”的说法影响最大,即所谓理法聚而为法身,智法聚而为报身,功德法聚而应身。因一佛具三身之功德性能,所以三身即一佛。
毗卢遮那佛、卢舍那佛、释迦牟尼佛是佛的三种佛身。
法身佛(毗卢遮那佛)代表佛教真理(佛法)凝聚所成的佛身。
报身佛(卢舍那佛)经过修习得到佛果,享有佛国(净土)之身。
应身佛(又称化身佛,即释迦牟尼佛)指佛为超度众生、随缘应机而呈现的各种化身。
佛的三身
三身即法身、报身、应身三种佛身,又叫自性身、受用身、变化身。“身” 除指体貌外,亦有“聚积”之义,即由觉悟和聚积功德而成就佛体。
由此含义而有三身、三十二应身、千百亿化身等说法,而以“三身”的说法影响最大,即所谓理法聚而为法身,智法聚而为报身,功德法聚而应身。因一佛具三身之功德性能,所以三身即一佛。
毗卢遮那佛、卢舍那佛、释迦牟尼佛是佛的三种佛身。
佛有三身,分别是:毗卢遮那佛、卢舍那佛和释迦牟尼佛。 法身佛:毗卢遮那佛(即大日如来),为即是中道之理体也,佛以法为身,故称法身,法身处于常寂光净土。 报身佛:卢舍那佛,义曰:光明遍照,又作“净满”。报身佛是表示证得了绝对真理获得佛果而显示了佛的智慧的佛身。是行六度万行功德而显佛之实智也。对于初地以上菩萨应现之报身,报身处于实报庄严土。应身佛:释迦牟尼佛,是表示随缘教化,度脱世间众生而现的佛身,特指释迦牟尼的生身。
三身,梵文 Trikāyāh,”即法身、报身、应身三种佛身,又叫自性身、受用身、变化身。“身” 除指体貌外,亦有“聚积”之义,即由觉悟和聚积功德而成就佛体。由此含义而有三身、三十二应身、千百亿化身等说法,而以“三身”的说法影响最大,即所谓理法聚而为法身,智法聚而为报身,功德法聚而应身。因一佛具三身之功德性能,所以三身即一佛。
阿弥陀佛!师兄,其实法身、报身、化身对于佛来说,根本无二。只是我们众生不能了知佛的究竟无二境界,而故方便安立出三身,便于我们了解。
法身就是指是真正的佛性,此佛性十方三世一切佛皆是同体无二,不但如此,十方三世一切众生也同此体性,只是众生迷惑颠倒,故而不识。
此佛性一切毕竟清净,不染一尘,不杂一念,但又万法具足,无所欠缺,不论是圆满报身佛,还是不同化身佛,都是此清净本体所生,称为清净具足法身佛。
一切众生未来成就佛果,证得的就是这不二之境,即是法身佛。所以佛说:若以色见我,以音声求我,是人行邪道,不能见如来。即是法身佛之境。
释迦牟尼佛也是从清净法身毗卢遮那佛化现。此法身本自具足,不从外得,故而世尊说:在尘点劫前就成佛了。此即是燃灯佛为世尊授记之时,因无有一法可得,方授记:汝于来世,当得作佛,号释迦牟尼!
阿弥陀佛及药师佛,亦是依此清净法身佛而幻现的化身佛!
关于这个问题,在下推荐师兄百度网页搜索:《我们要成什么样的佛?》(普愿讲堂出品的),相信师兄会有一个更为清晰的了解!
十方三世一切诸佛
修到佛境法身合一
毗卢遮那佛从无始而来
如果将来我们修成佛
我们的法身佛也是毗卢遮那佛
卢舍那佛是证得佛果的佛身
是从释迦牟尼佛证得而来
释迦佛是从毗卢遮那佛化现而来
释迦佛在《法华经》上说自己在尘点劫前就成佛了
这个佛是指释迦佛的法身佛毗卢遮那佛
阿弥陀佛、药师佛等等是报身佛
之前我也不懂,现在搞明白了,诸佛菩萨是一个法身,不只诸佛菩萨,于我们人,与动物植物都是同一个本性,同一个法身,本性居中清净无为,这个本性是真我,但是本性傻傻的没有主见,一下被善引诱,一下又被恶引诱,但善恶是变化之体,只有清净无为的本性是真实的我存在,所以诸佛菩萨于我们是一个本性,佛法也是不二法门。妄想分别执着。全是假的,我们都是一体的。
再说法身,我们都知道阿弥陀佛,释迦佛,或者菩萨都是一个法身,和我们一个法身。法身不生不灭,再说报身。报身应该是本尊,,化身就千千万万个,可以变成老头来渡你,可以变成和尚来渡你,报身只有一个,是本尊,化身千千万,法身也只有一个
毗卢遮那佛的功德利益
1. 毗卢遮那佛、卢舍那佛、释迦牟尼佛代表了佛的三种不同体现。2. 佛的概念中包含三种身体,即毗卢遮那佛、卢舍那佛和释迦牟尼佛。3. 法身佛是毗卢遮那佛,代表中道的理体,以法为身,常处于常寂光净土。4. 报身佛为卢舍那佛,意味着光明普照,是佛果的展示,对于初地以上菩萨呈现的报身...
卢舍那,释迦摩尼,毗卢遮那是什么关系
卢舍那佛,释迦牟尼佛,毗卢遮那佛,分别是佛的报身、化生、法身。佛的报身、化生、法身,三身其实是三位一体。打个不恰当的譬喻,就好比水、冰、蒸汽,三种不同的身份,其实都是同一个本来面目。
卢舍那佛为什么被称作报身佛
报身佛,即卢舍那佛,是表示证得了绝对真理,获得佛果而显示佛智的佛身。“卢舍那”的意思就是智慧广大,光明普照。卢舍那这个名字其实就是法身“毗卢遮那”(汉译:大日如来)的简称,释迦牟尼佛在立名时,把他的报身和法身立在同一个名中,表示法、报不二。佛有三身,法身即是最本质、最圆满...
卢舍那,释迦摩尼,毗卢遮那是什么关系
1. 卢舍那佛是佛的报身,代表佛的圆满成就和智慧。2. 释迦牟尼佛是佛的化生,指的是佛陀在人间传教时的肉身形态。3. 毗卢遮那佛是佛的法身,象征佛的宇宙性和普遍性,无处不在。4. 这三者实际上是佛教中三位一体的概念,可以用水、冰、蒸汽的比喻来理解,它们虽形式不同,却都是同一种本质...
卢舍那佛与释迦牟尼佛有何联系?
2. 佛的三身分别是法身、报身和应身。法身代表宇宙真理,称为毗卢遮那佛或大日如来。3. 释迦牟尼佛是了解并实践宇宙真理的觉者,他的了解和实践构成了他的法身。4. 报身,即卢舍那佛,是指释迦牟尼佛证得佛果后,所展现的完美和圆满的佛身。5. 应身是指佛陀在世间教化众生时所显现的形象,特指...
毗卢遮那佛与卢舍那佛是一尊佛吗?
毗卢遮那佛,卢舍那佛,释迦摩尼佛,合称三身佛,简单的说就是释尊在不同的角度显现的不同法身,的确是同一尊佛,毗卢遮那佛是法身佛,卢舍那佛是报身佛,释迦摩尼佛是应身佛,所谓理法聚而为法身;智法聚而为报身;功德法聚而为应身,这三种佛身显宗都有单独供奉的,而毗卢遮那佛在密宗称为"大日如来...
毗卢遮那佛、卢舍那佛、释迦佛究竟是怎样的关系?
毗卢遮那佛、卢舍那佛、释迦牟尼佛是佛的三种佛身。法身佛(毗卢遮那佛)代表佛教真理(佛法)凝聚所成的佛身。报身佛(卢舍那佛)经过修习得到佛果,享有佛国(净土)之身。应身佛(又称化身佛,即释迦牟尼佛)指佛为超度众生、随缘应机而呈现的各种化身。佛的三身 三身即法身、报身、应身三种...
密宗供的毗卢遮那佛是不是释迦牟尼佛??
佛有三身,分别是:毗卢遮那佛、卢舍那佛和释迦牟尼佛。法身佛:毗卢遮那佛(即大日如来),为即是中道之理体也,佛以法为身,故称法身,法身处于常寂光净土。报身佛:卢舍那佛,义曰:光明遍照,又作“净满”。报身佛是表示证得了绝对真理获得佛果而显示了佛的智慧的佛身。是行六度万行...
卢舍那佛怎么念
法身佛就是宇宙的人格化,一切佛的智慧和宇宙本身平等不二,所以一切佛的法身根本无分别,都是摩诃毗卢遮那佛(汉译为大日如来)。报身是佛的修行依因果感召而来的报应身,是修行圆满、大彻大悟的表现。阿弥陀佛、药师佛等都属于报身佛,卢舍那佛也是。释迦牟尼佛原本是莲华藏世界中,卢舍那座下的十...
卢舍那佛祖的尊称叫什么?
卢舍那佛,梵文 Locanabuddha,即报身佛,是表示证得了绝对真理,获得佛果而显示佛智的佛身。 “卢舍那”的意思就是智慧广大,光明普照。
沈柔莱恩: 毗卢遮那佛,卢舍那佛,释迦摩尼佛,合称三身佛,简单的说就是释尊在不同的角度显现的不同法身,的确是同一尊佛,毗卢遮那佛是法身佛,卢舍那佛是报身佛,释迦摩尼佛是应身佛,所谓理法聚而为法身;智法聚而为报身;功德法聚而为应身,这三种佛身显宗都有单独供奉的,而毗卢遮那佛在密宗称为"大日如来",被尊为教主,比较特殊一些.
隆子县18569475222: 释迦牟尼佛是不是就是毗卢遮那佛? ?
沈柔莱恩: 毗卢遮那佛是法身佛,卢舍那佛是报身佛,释迦牟尼是应身佛.
隆子县18569475222: 本师释迦牟尼佛究竟是报身佛还是应身佛? - ?
沈柔莱恩: 如果从名相上讲,叫做毗卢遮那佛的是法身佛 叫做释迦牟尼佛的是应身佛 实际上一切佛: 1,共一法身,起一个名字的话,就叫毗卢遮那佛(遍满三界十方),一切众生修行,证法身较为容易(本自具足); 2,各有自受用报身,比如阿弥陀佛,等等; 3,如果他们救度众生显现肉身,就是应身,比如释迦牟尼从摩诃摩耶右胁出身,这个肉身会现—生老病死各种相 但从理上讲,一切佛,三身圆满 学佛之人,不离中道,不执二边
隆子县18569475222: 佛教中的三尊大佛指的是什么? - ?
沈柔莱恩: 具体您说的三尊大佛不知指哪三尊,因为佛教中三尊成一体的很多,现一一列出供参考: 三身佛:法身佛-比卢遮那佛 表理性身 是见不到的报身佛-卢舍那 表佛国净土之身 诸佛菩萨可以见到应神佛-释迦穆尼 教化世人而现的种种色身 众生可见 ...
隆子县18569475222: 西方佛界具体等级?有哪些佛? - ?
沈柔莱恩: 西天无三恶道故: 人道 四天王天 仞利天(三十三天) 夜摩天 兜率天 乐变化天 他化自在天 梵众天 梵辅天 大梵天 少光天 无量光天 极光净天 少净天 无量净天 遍净天 无云天 福生天 广果天 无烦天 无热天 善现天 善见天 色究竟天 大自在天(主大千...
隆子县18569475222: 卢舍那大佛像简介(卢舍那) ?
沈柔莱恩: 1、传说卢舍那佛像是按照武则天的形象塑造的.2、在佛教中,卢舍那是报身佛.3、卢舍那这个名字其实就是法身“毗卢遮那”的简称,释迦如来在立名时,把他的报身...
隆子县18569475222: 法身、报身、化身的区别? - ?
沈柔莱恩: 佛有三身:法身、报身、化身(应身),三者的区别在于: 1、含义不同 法身:中尊为“法身佛”名“毗卢遮那佛”,指存在于每个人心中的佛性,体现了佛法的佛本身; 报身:左尊为“报身佛”名“卢舍那佛”,指经过修习而获得佛果之身...
隆子县18569475222: 三身佛的天台宗三身佛 - ?
沈柔莱恩: 按中国佛教天台宗的说法,毗卢遮那佛是法身佛,卢舍那佛是报身佛,释迦牟尼佛是化身佛即应身佛.“毗卢遮那Vairocana”与“卢舍那Locana”都有“光明遍照”的意思,但二佛是有所区别的.“毗卢遮那”意即“遍一切处”,就是他的光明普照万方,故而密宗又将毗卢遮那译为“大日如来”.《大乘义章》说:“显法成身,名为法身.”即说他是以佛法成身,体现了人格化的真理(佛法).“卢舍那”又译作“净满”,是报身佛,表示证得了佛法真谛获得佛果而显示佛的智慧的佛身.释迦牟尼佛是应身佛,是表示随缘教化,济度世间芸芸众生而现的佛身,特指释迦牟尼的生身.
隆子县18569475222: 大雄宝殿内有哪三尊佛? - ?
沈柔莱恩: 大雄宝殿内一般有:释迦牟尼佛、药师佛、阿弥陀佛. 我们称之为:横三世佛.即中间的释迦牟尼佛(主管中央娑婆世界),右边的药师佛(主管东方琉璃光世界),左边的阿弥陀佛(掌管西方极乐世界). 拓展资料 在佛教寺院中,大雄宝殿就是正殿,也有称为大殿的.大雄宝殿是整座寺院的核心建筑,也是僧众朝暮集中修持的地方.大雄宝殿中供奉本师释迦牟尼佛的佛像.大雄是佛的德号.大者,是包含万有的意思;雄者,是摄伏群魔的意思.因为释迦牟尼佛具足圆觉智慧,能雄镇大千世界,因此佛弟子尊称他为大雄.宝殿的宝,是指佛法僧三宝. 资料来源百度百科-横三世佛