古代八仙过海有哪八仙分别手持宝物是什么

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八仙过海中八仙使用的分别是什么宝物?~

铁拐李浮葫芦,张果老踏鱼鼓,汉钟离摇葵扇,吕洞宾划宝剑,蓝采和坐花篮,韩湘子踩箫管,何仙姑立荷花,曹国舅执笏板。
传说八仙分别代表中国人的男、女、老、少、富、贵、贫、贱等八个方面。八仙所用的法器,合称“暗八仙”,都有一定的含义。
张果老所持宝物鱼鼓能占卜人生;吕洞宾的宝剑可镇邪驱魔;韩湘子的笛子使万物滋生;何仙姑的荷花能修身养性;李铁拐的葫芦可救济众生;钟离权的扇子能起死回生;曹国舅的玉板可静化环境;蓝采和的花篮能广通神明。

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后世影响
有关八仙过海的故事,可以说是中国民间流传最广泛的道教神话故事了,几乎是老幼皆知。
所谓八仙,就是指由道教的八位神仙组成的一个神仙群体,他们是铁拐李、汉钟离、张果老、何仙姑、蓝采和、吕洞宾、韩湘子、曹国舅。关于他们的完整说法始于元朝(1206-1368年),到明朝(1368-1644年)正式定形。
而关于他们最有名的故事就是"八仙过海",故事说:有一位神仙邀请八仙去他那里参加宴会并观赏牡丹花,回来时,他们遭到东海龙王的阻挠,结果双方以及他们的盟友分成两大集团,展开了一场斗法较量,最后八仙和他们的朋友分别拿出自己的法宝,获得胜利,顺利地越过大海。
八仙过海的传说是中国古代最动人的传说之一,现在已经成为人们经常使用的成语和典故。特别在民间,它的影响是很广泛的,由此引申出来的一些风俗习惯甚至流传到日本的沿海地区。
八仙因为闹过海,沿海人们大都有“七男一女不同船”的禁忌。理发业奉吕洞宾为祖师爷,相传阴历四月十四的所谓吕祖生日,各地理发业一般要热闹一番。民间祝寿要扮演八仙敬酒,渲染欢乐气氛。
参考资料来源:百度百科-八仙过海

八仙应该是吕洞宾张果老,汉钟离,韩湘子,何仙姑,曹国舅,铁拐李八个人。

1.钟离权——中国民间道教传说中的神仙,也是传说中的八仙之一。天下道教主流全真教祖师,据说他受铁拐李点化,上山学道,下山后又飞剑斩虎,点金济众。

2.张果老——(张果)中国古代神话传说八仙之一,也是一位真实的历史人物,甘肃两当的道人,姓张名果,号通玄先生。由于他的年纪较大,于是大家在他名字的后面加了一个“老”字。

3.韩湘子——字清夫,唐代人,擅长吹箫,拜吕洞宾为师,是八仙中最风度翩翩的,相传道教音乐《天花引》就是他所创,在《道论诠释》记载,因铁拐李之邀于石笋山聚会而列入八仙。

4.蓝采和——在淮南道濠州钟离(今安徽凤阳)得道成仙,出生塘河古镇石龙门,常穿破蓝衫,一脚穿靴,一脚跣露,手持大拍板,行于闹市,乘醉而歌,周游天下。

5.何仙姑——八仙中唯一的女性,巧降及时雨,由于总是手持荷花,又称“荷仙姑”。

6.吕洞宾——名岩石,字洞宾,道教主流全真派祖师,道成之后,普度众生,世间多有传说,被尊为剑祖剑仙。

7.曹国舅——天资聪明,八仙中最为尊贵的人物,被封为国舅,喜欢平平淡淡的生活,从不贪图富贵。

8.铁拐李——八仙之首,也是影响最深远的人物,相传名为李凝阳和李洪水,名李玄,字拐儿。民间传说他在丹药方面有 很大影响 ,他背上的葫芦里就放着神丹妙药。

手持宝物:吕洞宾——宝剑亦曰纯阳剑;铁拐李——葫芦;何仙姑——荷花;曹国舅——檀板;张果老——渔鼓;蓝采和——花篮;韩湘子——洞箫;钟离权(汉钟离)——扇子。

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八仙过海是一种流传最广的中国民间传说。八仙分别为汉钟离、张果老、韩湘子、铁拐李、吕洞宾、何仙姑、蓝采和及曹国舅。

八仙最脍炙人口的故事之一,最早见于杂剧《争玉板八仙过海》中。相传白云仙长有回于蓬莱仙岛牡丹盛开时,邀请八仙及五圣共襄盛举,回程时铁拐李建议不搭船而各自想办法,就是后来“八仙过海、各显神通”或“八仙过海、各凭本事”的起源。后来,人们把这个典故用来比喻那些依靠自己的特别能力而创造奇迹的事。

起源之一:八仙的传说起源很早,但人物有多种说法。如淮南八仙,所指即助成西汉淮南王刘安著成《淮南子》的八公,淮南王好神仙丹药,后世传其为仙,淮南八仙之说可能附会此事而起。五代时道士作画幅为蜀中八仙,所画人物有容成公、李耳、董仲舒、张道陵、严君平、李八百、范长生、尔朱先生。

唐朝杜甫写的《饮中八仙歌》,指的是李白、贺知章等八位能诗善饮的文人学士。今之所谓八仙,大约形成于元代,但人物不尽相同。至明代吴元泰作《八仙出处东游记》,铁拐李等八仙过海的故事日渐流传,八仙人物也在流传中稳定下来。正式定型为汉钟离(或钟离权)、张果老、韩湘子、铁拐李、吕洞宾、何仙姑、蓝采和及曹国舅。

起源之二:八仙是中国民间传说中的八位神仙,即铁拐李、汉钟离、蓝采和、张果老、何仙姑、吕洞宾、韩湘子、曹国舅。然而这个排名及八仙的组成,其实有多种说法,简单地介绍一下。最早的八仙出现在汉代,是号称“淮南八仙”的八个文学家,当时称作“八公”。《小学绀珠》记载:“淮南八公:左吴、李尚、苏飞、田由、毛披、雷被、晋昌、伍被。”

由此可见,淮南八仙只是八个文人,并非神仙。但后来因为有淮南王成仙的传说,后世便附会在他门下的八公也成仙了,称作“八仙”。晋代谯秀所著《蜀纪》中,载有:“蜀之八仙”,依次是:“首容成公、隐于鸿闬,今青城山也;次李耳,生与蜀;三董仲舒,亦青城山隐士;四张道陵,今鹤鸣观;五庄居平,卜肆在成都;六李八百,龙门洞在成都;七范长生,在青城山;八尔朱先生,在雅州。”

上述的“八仙”与现传的八仙,都毫无关系。八仙的事迹多散见于唐、宋时的书籍中,但当时还没有形成“八仙”这样一个群体。真正集八人合称“八仙”的,是在元人创作的杂剧中。这些杂剧都并称八位神仙,但人名有出入,各家不尽相同。

马致远的杂剧《吕洞宾三醉岳阳楼》第四折末《水仙子》,以吕洞宾的口吻,依次介绍八仙道:“第一个是汉钟离权,现掌着群仙箓;这一个是铁拐李,发乱梳;这一个是蓝采和,板撤云阳木;这一个是张果老,赵州桥骑倒驴;这一个是徐神翁,身背着葫芦;这一个是韩湘子,韩愈的亲侄;这一个是曹国舅,宋朝的眷属;则我是吕纯阳,爱打的简子愚鼓。”

上述八仙,均为男性,没有所传八仙中的何仙姑,却多了个徐神翁。自从明代吴元泰的演义小说《东游记》一书问世后,“上洞八仙”才选定了。吴元泰排定了八仙的顺次:一、铁拐李,二、钟离权,三、蓝采和,四、张果老,五、何仙姑,六、吕洞宾,七、韩湘子,八、曹国舅。这八仙的组成及排名次序,已经与所传八仙完全吻合,说明大多数人接受了吴氏的说法。

参考资料:八仙过海 (神话传说)-百度百科



吕洞宾  宝剑亦曰纯阳剑。铁拐李  葫芦。何仙姑  荷花。曹国舅  檀板。张果老 渔鼓 。蓝采和  花篮。韩湘子  洞箫。汉钟离 扇子。

八仙最脍炙人口的故事之一,最早见于杂剧《争玉板八仙过海》中。相传白云仙长有回于蓬莱仙岛牡丹盛开时,邀请八仙及五圣共襄盛举,回程时铁拐李建议不搭船而各自想办法,就是后来“八仙过海、各显神通”或“八仙过海、各凭本事”的起源。后来,人们把这个典故用来比喻那些依靠自己的特别能力而创造奇迹的事。

扩展资料:

吕洞宾,道教主流全真派祖师名喦("喦”或作“岩”),字洞宾,道号纯阳子,自称回道人,河东蒲州河中府(今山西芮城永乐镇)人,现在山西运城市芮城有元代丘处机奉皇帝御旨兴建的永乐宫,属全国重点文物保护单位的,又名大纯阳万寿宫。

吕洞宾是道教中的大宗师。目前道教全真派北派(王重阳真人的全真教)、南派(张紫阳真人)、东派(陆潜虚)、西派(李涵虚),还有隐于民间的道门教外别传,皆自谓源于吕祖。原为儒生,40岁遇郑火龙真人传剑术,64岁遇钟离权传丹法,道成之后,普度众生,世间多有传说,被尊为剑祖剑仙。华轩居士据《全真诠绎》记载,于北宋期间应八仙之首铁拐李邀在著名仙苑石笋山聚会时列入八仙之列。

参考资料:百度百科-八仙过海



1、铁拐李,亦又称李铁拐。曾遇太上老君 修炼得道。

一日铁拐李神游,他的徒弟以为他去世了就将其肉身火化,铁拐李的游魂回来后无法无所依归,于是附在一饿死者的尸身而起。所以就成了现在的样子,蓬守垢面,坦腹跛足,并用水喷倚身的竹杖,变成铁杖,故称“铁拐李”。

他的所持宝物是葫芦,可救济众生。

2、汉钟离,相传诞生时,异光数丈,状若烈火。因受铁拐李的点化,上山学道。下山后飞剑斩虎、点金济众,最后与其兄简同日升天,度吕洞宾而去。于是手摇扇子,袒露大肚周游各地传道,一派散仙之风 。

他的所持宝物是扇子,能起死回生。

3、吕洞宾,即吕岩,字洞宾,号纯阳子。

相传吕洞宾进士落第后遇钟离权,钟离于炉上煮黄粱饭,授枕予洞宾睡,梦见自己中进士、当官、升侍郎、成亲、为宰相、被诬害、获罪、家破人亡、穷困潦倒......倏忽醒来,黄粱犹未熟,方知贵不足喜,贱不足忧,人世间不过一场梦而已。遂弃家,拜钟离权为师,入终南山修道。

他所持的宝物是剑,可镇邪驱魔。

4、张果老,亦名张果。原为唐代道士,相传隐居于恒州条山,唐武则天时自称已数百岁。武后召之出山,他装死不赴。常倒骑白驴,日行万里。

他所持的宝物是鱼鼓,能占卜人生。

5、韩湘子,传为韩愈之侄孙。相传韩湘自幼学道,追随吕纯阳,后登桃树堕死而尸解登仙。

他所持的宝物是笛子,可使万物滋生。

6、曹国舅,相传为宋仁宗曹皇后之弟,故称国舅。

因其弟景植不法杀人而伏罪,曹景休耻见于人而隐居山岩,葛巾野服,矢志修真。经钟离权与吕洞宾之度化,曹国舅得还真秘旨而修道成真,并由钟离权和吕洞宾引入仙班。

他所持的宝物是玉板,可净化环境。

7、蓝采和,唐代的隐逸。常衣破蓝衫,一足靴,一足跣,夏则披絮,冬则卧雪,气出如蒸。

蓝采和常行歌于城市乞讨,手持大拍板长三尺余,似醉非醉,踏歌云“踏歌蓝采和,世界能几何。红颜一春树,流年一掷梭”,均为神仙脱世之意。后得钟离权之度化,乘云而去。

他所持的宝物是花篮,能广通神明。

8、何仙姑,名琼,十三岁时,入山采茶,遇吕洞宾。后又梦见神人教饵云母粉,遂誓不嫁,往来山谷,轻身飞行。每日朝出,暮持山果归来服侍母亲。后尸解仙去。

她所持的宝物是荷花,能修身养性。

扩展资料:

八仙是中国民间传说中广为流传的道教八位神仙。

八仙之名,明代以前说法不一,有汉代八仙、唐代八仙、宋元八仙,所列神仙各不相同。

至明代吴元泰《东游记》始定为:铁拐李(李玄)、汉钟离(钟离权)、张果老(张果)、吕洞宾(吕岩)、何仙姑(何琼)、蓝采和(许坚)、韩湘子、曹国舅(曹景休)。

据华轩居士考证,北宋中期应铁拐李之邀在石笋山聚会时始有八仙之说。后有八仙过海,各显神通名言。

参考资料:百度百科-八仙 (古代神话人物)



八仙过海中八仙及其宝物如下:汉钟离有芭蕉扇、张果老有纸叠驴、韩湘子有横笛、铁拐李有铁杖及葫芦、吕洞宾有长剑、何仙姑有莲花、蓝采和有花篮,曹国舅有玉版。

扩展资料:

八仙与道教许多神仙不同,均来自人间,而且都有多采多姿的凡间故事,之后才得道,与一般神仙道貌岸然的形象截然不同,所以深受民众喜爱,其中有将军、皇亲国戚、叫花子、道士等等,并非生而为仙,而且都有些缺点,例如汉钟离袒胸露乳、吕洞宾个性轻佻、铁拐李酗酒成性等等。八仙也分别代表了男女老幼、富贵贫贱。

也因此,一般道教寺院都有供奉八仙的地方,或是独立设置八仙宫,而神明庙会也有八仙出现。八仙也常出现在年画、刺绣、瓷器、花灯及戏剧之中,相传八仙也会定期赴西王母蟠桃大会祝 寿,所以“八仙祝寿”也成为民间艺术常见的的祝寿题材。民间戏曲酬神时,也经常上演《醉八仙》或《八仙祝寿》等所谓“办仙戏”。

参考资料:百度百科-八仙过海



吕洞宾 宝剑亦曰纯阳剑
铁拐李 葫芦
何仙姑 荷花
曹国舅 檀板
张果老 渔鼓
蓝采和 花篮
韩湘子 洞箫
钟离权(汉钟离) 扇子


八仙过海的八仙指的是谁
3、张果老 张果老是八仙中年迈的仙翁,名“张果”,因在八仙中年事最高,人们尊称其为“张果老”。张果老给人们最深刻的印象是,便是他的坐骑和他的骑法,他骑的是一匹纸驴,而且是面朝后,倒骑在驴背上。此驴非同普通的驴,它能“日行数万里”,休息时,还可以将驴折叠起来,放入口袋里,...

古代八仙过海有哪八仙分别手持宝物是什么
8.铁拐李——八仙之首,也是影响最深远的人物,相传名为李凝阳和李洪水,名李玄,字拐儿。民间传说他在丹药方面有 很大影响 ,他背上的葫芦里就放着神丹妙药。手持宝物:吕洞宾——宝剑亦曰纯阳剑;铁拐李——葫芦;何仙姑——荷花;曹国舅——檀板;张果老——渔鼓;蓝采和——花篮;韩湘子——...

八仙过海中的八个神仙分别是谁
八仙过海中的八仙是:铁拐李、汉钟离、张果老、吕洞宾、何仙姑、蓝采和、韩湘子、曹国舅。1、铁拐李 铁拐李又称李铁拐,李凝阳,李洪水,李玄,是中国民间传说及道教中的八仙之首。相传名为李凝阳或李洪水,或名李玄,字拐儿,自号李孔目。生卒年约公元前418-326年。巴国津琨人(现重庆市江津区...

八仙过海中的八仙有哪八位
铁拐李、汉钟离(钟离权)、张果老、蓝采和、何仙姑(何晓云)、吕洞宾、韩湘子、曹国舅(曹景休)。

“八仙过海”中的“八仙”分别是哪几个人?
7、韩湘子,字清夫,唐代人,是古代中国民间传说中的八仙之一,擅吹洞箫,拜吕洞宾为师学道,是八仙中风度翩翩的斯文公子,道教音乐《天花引》,相传为韩湘子所作。8、曹国舅是中国民间传说中的八仙之一。他出现最晚,在宋代就被内丹道收编为吕洞宾弟子,但是关于他的故事却迟至元明时期才出现于有关记载...

八仙过海里的八仙都叫什么名字
3、张果老 张果老是八仙中年迈的仙翁,名“张果”,因在八仙中年事最高,人们尊称其为“张果老”,历史上实有张果其人。4、吕洞宾 八仙中流传故事最多的当数吕洞宾,在道教中,全真道奉其为“纯阳祖师”,又称“吕祖”。吕洞宾,蒲州河中府(今山西芮城永乐镇)人。5、何仙姑 何仙姑是八仙中唯一...

八仙过海有哪八仙
八仙过海中的八仙分别指汉钟离、张果老、韩湘子、铁拐李、吕洞宾、何仙姑、蓝采和及曹国舅。八仙过海是中国民间比较受欢迎的神话传说之一,后来民间有了关于八仙过海——各显神通等歇后语,比喻依靠个人能力创造奇迹。八仙过海有哪八仙1、汉钟离汉钟离是魏晋时期的人物,也是中国民间以及道教传说中的神仙...

八仙过海的人物分别是谁?
八仙过海中的八仙人物:1、铁拐李:在民间传说中为八仙之首,有的书中称其姓李,名洪水,铁拐李,隋朝峡人。老君授他金箍一道收束乱发,以根铁拐助拄跛足。铁拐李还常背一葫芦,据说里面装有仙药,降到人间时,专门用来治病救人。2、钟离权:八仙中名气仅次于铁拐李,在八仙中地位较高,元代全真道...

八仙过海有哪八仙?
八仙过海中的八仙分别为张果老、铁拐李、汉钟离、韩湘子、吕洞宾、何仙姑、蓝采和曹国舅。八仙最脍炙人口的故事之一,最早见于杂剧《争玉板八仙过海》中。相传白云仙长有回于蓬莱仙岛牡丹盛开时,邀请八仙及五圣共襄盛举,回程时铁拐李建议不搭船而各自想办法,这就是后来的“八仙过海、各显神通”或...

八仙过海的八仙是哪八仙?
“八仙过海”中的八仙是:1、铁拐李;2、汉钟离;3、张果老;4、何仙姑;5、蓝采和;6、吕洞宾;7、韩湘子;8、曹国舅。1、铁拐李 铁拐李,相传名叫李凝阳,或名洪水,小字拐儿,自号李孔目。曾遇太上老君得道。神游时因其肉身误为徒弟火化,游魂无所依归,乃附一饿死者的尸身而起。蓬守...

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屈备银杏: 铁拐李浮葫芦,张果老踏鱼鼓,汉钟离摇葵扇,吕洞宾划宝剑,蓝采和坐花篮,韩湘子踩箫管,何仙姑立荷花,曹国舅执笏板

西湖区18245023432: 八仙分别使用的法器都是什么? -
屈备银杏: 八仙分别使用的法器分别是:1. 铁拐李的铁杖及葫芦.2. 汉钟离的芭蕉扇.3. 张果老的纸叠驴.4. 蓝采和的花篮.5. 何仙姑的莲花.6. 吕洞宾的长剑.7. 韩湘子的横笛.8. 曹国舅的玉板.

西湖区18245023432: 八仙手里拿的什么? -
屈备银杏: 鱼鼓,张果老所持宝物,"鱼鼓频敲有梵音",能占卜人生; 宝剑,吕洞宾所持宝物,"剑现灵光魑魅惊",可镇邪驱魔; 笛子,韩湘子所持宝物,"紫箫吹度千波静",使万物滋生; 荷花,何仙姑所持宝物,"手执荷花不染尘",能修身养性; 葫芦,李铁拐所持宝物,"葫芦岂只存五福",可救济众生; 扇子,钟离权所持宝物,"轻摇小扇乐陶然",能起死回生; 玉板,曹国舅所持宝物,"玉板和声万籁清",可静化环境;花篮,蓝采和所持宝物,"花篮内蓄无凡品",能广通神明.

西湖区18245023432: 八仙过海,哪八仙?分别拥有什么工具(法器) -
屈备银杏:[答案] 八仙过海",道教掌故之一."八仙"一般是指铁拐李、汉钟离、张果老、蓝采和、何仙姑、吕洞宾、韩湘子、曹国舅,这八位神仙人物.在传说中,八仙各有不同的法器,铁拐李有铁杖及葫芦,汉钟离有芭蕉扇,张果老有纸叠驴,蓝采和有花篮,何...

西湖区18245023432: 八仙过海中的八仙的法宝是 -
屈备银杏: 铁拐李,葫芦;钟离权,扇子;曹国舅,玉板;何仙姑,荷花;吕洞宾,宝剑;韩湘子,洞箫;蓝采和,花篮;张果老,渔鼓.

西湖区18245023432: 八仙过海、八位神仙每人手中拿的什么武器 -
屈备银杏: 吕洞宾:火龙纯阳剑,韩湘子:玉笛凤凰箫,蓝采和:花篮、药锄,铁拐李:拐杖、葫芦,汉钟离:芭蕉扇,何仙姑:荷叶荷花莲蓬,张果老:渔鼓,曹国舅:玉板

西湖区18245023432: 八仙分别用的是什么法宝 -
屈备银杏: 八仙过海 相传,一次,八仙在蓬莱阁上聚会饮酒,酒至酣时,铁拐李提议乘兴到海上一游.衆仙齐声附合,并言定各凭道法渡海,不得乘舟. 汉锺离率先把大芭蕉扇往海里一扔,坦胸露腹仰躺在扇子上,向远处漂去.何仙姑将荷花往水中一抛...

西湖区18245023432: 八仙过海的传说中八仙各有多少宝物? -
屈备银杏: 一、吕洞宾的纯阳剑 吕洞宾的宝剑按《醒世恒言》所说是他的师父钟离所赠,原是钟离的师父华东帝君传给钟离的,有飞取人头的特异功用.只要告诉它仇人的姓名、住址,念一个咒,它就会化为青龙,飞去斩首,口中衔头而来.. 二、铁拐...

西湖区18245023432: 八仙过海中的八仙是哪八仙 -
屈备银杏: 铁拐李、汉钟离、吕洞宾、张果老、曹国舅、韩湘子、蓝采和、何仙姑 八仙每人都有一至二样宝物或法器,一般称为“暗八仙”或八宝,常出现于刺绣、民间艺术之中,均代表吉祥之意,而且随场景不同而变换.其中较为通俗的暗八仙为: 芭蕉扇(钟离权) 葫芦(铁拐李) 花篮(蓝采和) 荷花(何仙姑) 剑(吕洞宾) 笛子(韩湘子) 鱼鼓(张果老) 玉板(曹国舅)

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