孟子所染的 道理
《所染》篇以染丝为喻，直指“非独染丝然也，国亦有染”“非独国有染也，士亦有染”。最后得出结论：“必择所染，必谨所染”。可以视之为墨家后学对墨子人性观合情合理的阐述。文章为我们揭示了墨家人性论之核心观点：人性如丝， 必择所染。在墨子那里，人性先天无善恶之分，每一个人生下来的时候都是待染的白丝，素色是人性的底色。告子“生之谓性”的命题，正是对墨子人性底色论的全面而概括的理论总结。告子认为人性指的是人天生就具有的品性，人之初，性本无分于善恶，就如同水无分于东西。在与孟子辩论过程中，告子对“生之谓性也，犹白之谓白”的肯定，进一步说明告子对墨子人性底色论的继承与发展。
韩 非 子 通过许多寓言故事 ，系统地阐明法 、术 、势 的 法 制 理 论 。他的著作总结了古代国君的得失 ，表达了自己的抱负和主张 ， 例 如 ：《 孤 愤 》、《 五 蠹 》、内 外《 储 说 》等 。其中《 自 相 矛 盾 》和《 守 株 待 兔 》便是有趣的寓言故事 。
法 家 思 想 ：
一 、天不能决定人事吉凶 ，人定胜天。
二 、人不应该违背自然规律 ，而要把天当作物类来利用。
三 、国家要富强 ，要靠耕战 ，耕是搞好农业生产 ， 战加强战备。
四 、法治比德治更适合于当时社会 ，因为社会发展变化了，一切事物也随之变化 ，因此具体措施也应改变 。
五 、法治讲求法术 、法令 ，要让人人皆知 ，坚决执行。是国君驾驭群臣的方法 ，是国君至高无上的权力和威势 。
杨震能格尽职守，秉公办事，勤政廉洁，为国为民，成了千秋万代学习的楷模。他为官清廉，不谋私利。他始终以"清白吏"为座右铭，严格要求自己，"不受私谒"，这在古代不但是十分可贵的品德，就是在现代也是人们十分欢迎和敬仰的品质。
我了解你，你不了解我，为什么呢？
我心中的孟子 前几日突然对文学哲学大感兴趣，故翻起多年的孟子，偶一读，大有体会，不得不佩服先贤的思想。孟子始终是一个不得志的理想主义者。虽然充满了人性思想的光辉，但是和他的宗师孔子一样，严重脱离了当时的现实，空谈主义，于当时治国平天下无现实意义的帮助。在那样一个兵荒马乱的年代，有哪个王可以耐心施仁而化天下？孟子的仁道简直就是一个理想主义的幻想，充满了书生乐观而缺乏变通的意见。我觉得孟子的思想最多不过是作为一种道德的范本，永远也难以成为治国的主力教条。孔子是一个谨慎慈祥的老头，庄子是一个任性好游的浪者，而孟子更像一个踌躇满志的青年才俊。孟子的口若悬河多少带有狡辩的意味，他似乎忘了其宗师孔子的教诲：敏于行而讷于言。相对于孔子的低调，孟子显得非常张扬，动不动说“王天下”、“王道”，老子说“治大国如烹小鲜”，这一点孟子倒表现的很到位。孟子高调，不谦虚，这和他的宗师孔子有鲜明的区别。读他的言论，十分富有激情，但是实在缺乏孔子那种充满伟大思想的光辉。 孟子里令我印象最深的一句是，人之患，在好为人师。 大哉！孟子！ [原创] 我心中的伟人 孟子，是中国儒家思想的又一代表人物，他的思想深遂。但我最最初听到孟子这个名字时，源于大家都知道的那个理由，全国上下都在批孔孟，当时我正在上小学，并不明白他们的思想如何反动，而孟子在我的心中其实就是一个坏人，后来，不批了，课本中开始有了孟子的文章，可是对孟子的思想并没有多了解一些，因为他的思想太博大精深了，一般人是很难走进他的思想深处的。后来，教学中也涉及到过孟子的文章，但每次都觉得自己对他的思想并没多了解一些，今年，课本上专门有一个单元是孟子的文章，读了几篇他的文章，再读读他的其他文章，被孟子那种深深的关心民生疾苦的精神所感染，孟子实在是一个伟大的人物！
首先在当时那个注重攻伐的年代里，孟子居然承袭孔子的民本思想，并前进了一大步，他提出“民为贵，社稷次之，君为轻，是故得乎天下为丘民”这样一个伟大的口号，无疑这点显示了孟子的心中，民众是第一，民众对于自己不拥护的国君，可以推翻，可以拥戴自己的新君。一个国君要爱民，才能得到民众的拥护，“保民而王”“莫之能御也”，一个国君要懂得与老百姓同甘苦共患难，才能得到拥护的爱戴，“今王与百姓同乐，则王矣”，统治者爱民，要“不嗜杀人”“如此，然後可以为民父母”，虽然孟子的民本思想是为维护统治者的统治为目的的，但是这种思想在当时无疑有重要的思想意义。
孟子，一代伟人，他不仅构勒了民本思想的框架，，他还为统治者提出了解决问题的办法，怎么建立一个其乐融融的理想社会，为此他提出了二点。第一，作为国君要“制民之产”，给他们“五亩之宅”“百亩之田”，使老百姓“仰足以事父母，俯足以畜妻子；乐岁终身饱，凶年免於死亡。然後驱而之善，故民之从之也轻”。第二，要以礼乐教化来教育百姓，使他们懂得礼仪，“谨痒序之教，申之以孝悌之义”。老百姓懂得了礼仪，一个和乐融融的美好的理想的社会便展现在面前。“老者衣帛食肉，黎民不饥不寒；然而不王者，未之有也”。
说到底，孟子的民本思想是为统治者服务的，他的仁政爱民的思想无疑出发点是维护当时的统治的，但是民为水。君为舟，“水可以负舟，也可以覆舟”的道理，却一直传承下来，为后来的统治者一个警告！
孟子，我心中的伟人！他以他伟大的思想和人格感染着人们，激励着人们！
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《所染》是墨子的!!!
卷一 · 三 《所染》
子墨子言见染丝者而叹，曰：染于苍则苍，染于黄则黄，所入者变，其色亦变，五入必，而已则为五色矣！故染不可不慎也！”
非独染丝然也，国亦有染。舜染于许由、伯阳，禹染于皋陶、伯
益，汤染于伊尹仲虺，武王染于太公、周公。此四王者所染当，故王
天下，立为天子，功名蔽天地。举天下之仁义显人，必称此四王者。
夏桀染于干辛、推哆，殷纣染于崇侯、恶来，厉王染于厉公长父、荣夷终，幽王染于傅公夷、蔡公谷。此四王者，所染不当，故国残身死，为天下僇。举天下不义辱人，必称此四王者。齐桓染于管仲、鲍叔，晋文染于舅犯、高偃，楚庄染于孙叔、沈尹，吴阖闾染于伍员、文义，越句践染于范蠡、大夫种。此五君者所染当，故霸诸侯，功名传于后世。范吉射染于长柳朔、王胜，中行寅染于籍秦、高强，吴夫差染于王孙雒、太宰嚭，知伯摇染于智国、张武，中山尚染于魏义、偃长，宋康染于唐鞅、佃不礼。此六君者所染不当，故国家残亡，身为刑戮，宗庙破灭，绝无后类，君臣离散，民人流亡，举天下之贪暴苛扰者，必称此六君也。凡君之所以安者何也？以其行理也，行理性于染当。故善为君者，劳于论人，而佚于治官。不能为君者，伤形费神，愁心劳意，然国逾危，身逾辱。此六君者，非不重其国爱其身也，以不知要故也。不知要者，所染不当也。
非独国有染也，士亦有染。其友皆好仁义，淳谨畏令，则家日益
、身日安、名日荣，处官得其理矣，则段干木、禽子、傅说之徒是也
。其友皆好矜奋，创作比周，则家日损、身日危、名日辱，处官失其
理矣，则子西、易牙、竖刀之徒是也。诗曰“必择所堪。必谨所堪”者，此之谓也。
《所染》好想是墨子的吧
蔡绍腹膜： !”《所染》篇以染丝为喻,直指“非独染丝然也,国亦有染”“非独国有染也,士亦有染”.最后得出结论:“必择所染,必谨所染”.可以视之为墨家后学对墨子人性观合情合理的阐述.文章为我们揭示了墨家人性论之核心观点:人性如丝, 必择所染.在墨子那里,人性先天无善恶之分,每一个人生下来的时候都是待染的白丝,素色是人性的底色.告子“生之谓性”的命题,正是对墨子人性底色论的全面而概括的理论总结.告子认为人性指的是人天生就具有的品性,人之初,性本无分于善恶,就如同水无分于东西.在与孟子辩论过程中,告子对“生之谓性也,犹白之谓白”的肯定,进一步说明告子对墨子人性底色论的继承与发展.
召陵区18274406015： 孟子所举的六个例子说明了什么道理啊 - ？
蔡绍腹膜：[答案] 在安乐的时候要有忧患的意识,要懂得居安思危.这样才能保证当灾难降临的时候不会措手不及.
召陵区18274406015： 孟子的观点是什么? - ？
蔡绍腹膜：[答案] 孟子的主要思想 民本思想: 孟子根据战国时期的经验,总结各国治乱兴亡的规律,提出了一个富有民主性精华的著名命题... 孟子认为,人民的物质生活有了保障,统治者再兴办学校,用孝悌的道理进行教化,引导他们向善,这就可以造成一种“亲...
召陵区18274406015： 清说出孟子所举的六个例证说明了怎么样的道理.“生于忧患,死于安乐”是两个相关的方面,孟子重点论述了哪一方面? - ？
蔡绍腹膜：[答案] 人不够能在和和平的年代待太久 一旦太久了就会懒惰堕落下去 直到整个人或者真个民族完全消失
召陵区18274406015： 孟子所提出的重要观点都有哪些? - ？
蔡绍腹膜：[答案] 孟子思想可以分三部分把握 1.性善论 他主张人性皆有四善端,恻隐,羞恶,是非,辞让.在这里他主要抓住的是人的性灵,也就是心.这在以感觉体验而论道的中国哲学传统具有重要的意义.他的很多论段都以这个为主,比如反身而诚等 2.民贵君轻的政...
召陵区18274406015： 理解孟子所阐述的义给我们怎样的启示 - ？
蔡绍腹膜： 孟子是先秦时期儒家的主要代表人物之一,他继承并发扬了孔子关于仁的学说,并在此基础上将之发展为完整的“性善论”和“仁政说”,而仁政说的理论基础仍在于性善论.他认为“人之初,性本善”,所谓“善”,就是“仁义礼智”四德;...
召陵区18274406015： 孟子所弘扬的“王道”核心思想是什么 - ？
蔡绍腹膜： 孟子以「性善说」论述「仁」,「人之异於禽兽者,几希.」他认为人性本善,具备了恻隐、羞恶、辞让、是非四种善端,加以发扬,便可成为仁、义、礼、智的德行.
召陵区18274406015： 思想的孟子思想在这个时代的意义 - ？
蔡绍腹膜： 景海峰:中国文化核心价值离不开孟子 “《孟子》这本书是我们中国人必读的书里的其中一本.”深圳大学文学院院长、国学研究所所长景海峰首先强调了《孟子》一书的重要性.在他看来,我们一般所说的儒家思想、儒家文化,都离不开《孟...
召陵区18274406015： 生于忧患,死于安乐 - ？
蔡绍腹膜： 人不够能在和和平的年代待太久 一旦太久了就会懒惰堕落下去 直到整个人或者真个民族完全消失
召陵区18274406015： 联系实际,说说孟子所倡导的保持＂本心＂在当今社会的重要意义 - ？
蔡绍腹膜： 现在的人,不论是学生,老师,医生,警察,职工,形形色色的人大多会追求成功,成功的表现为成绩或着业绩或者金钱. 然而他们所追求的成功,不过是按照社会的形式,大多数人的模式罢了. 万物皆有本心.其他的不说,且说人的本心. 在物欲横流的现代社会里,有多少人的本心被金钱所迷惑,不能真正看到自己的本心.总是按照别人的模式过生活,去追求一些物质上的享受,却忽视了精神(节操)方面的素养.
