达摩祖师是禅中之祖吗

达摩禅到中国前中国有禅吗？~

没有，不仅中国没有，世界上都没有，禅定公认的始祖是达摩，其实我觉得慧能也对禅宗很有贡献的

我不好意思每个人考问，你真懂了气吗？真懂了自己的呼吸吗？不要说诸位，乃至很多出家人，用功一辈子，自己呼吸还认不得耶！翻开《达摩禅经》，上面祖师的批注“安般者二种：一见二触，钝根不见”。意思是说，有智慧的人当下就看清楚自己的呼吸；愚痴的人听了白听，一辈子也不晓得自己的呼吸，连影子都没有。

……

我现在浓缩跟你们讲，《达摩禅经》首先讲修行容易退转，一般人开始很愿意修行，慢慢都退了，有三四十种退，实际上还不止。譬如你们这几天在这里看起来很精进，只要上了车子回去，就已经退了。像我这样努力勤劳的还没有耶！一般人不会干的。

根据《达摩禅经》安那入息，般那出息，简称安般法门，有两种含义：一是见，看得见，不是眼睛看见，你心里头、心眼已经看到这个气了。第二种是触受、感触、感受，感觉得到。他说钝根不见，愚笨的人根本看不到。所以将来我给学科学的同学上课，就是不是这样讲了。


罗汉门的呼吸法

昨天到今天提出的六妙门，释迦牟尼佛他老人家，我们的老师父，他并没有讲。谁讲的呢？是我们的大师兄们，五百罗汉从修持经验提出来的方法，所以要非常尊重。我们研究发现，佛的确有讲过，只不过不是讲那么多，当年时代不同嘛。我常常笑你们学佛很少人拜罗汉，罗汉很值得拜呢！罗汉就是三皈依僧，他们是出家有成就的罗汉圣僧。苏东坡专拜罗汉，他很懂。

《达摩禅经》里头只提到一下六妙门，不是主要方法，没有详细分析。为什么？这是问题了。现在找根源，佛在小乘《阿含经》里，曾提出安那般那法门。学佛依经为主哦，戒律部分是次要的；论的部分是后代祖师们及阿罗汉们的经验，更次要。

照佛的原话，佛在《阿含经》提到“息长知长，息短知短，息冷知冷，息暖知暖”。这是他老人家当时传给弟子们的，不过讲“长短冷暖”而已，当年这些不阿罗汉圣贤僧们，以及我们的祖师们，智慧高，一听就懂了，不像我们这样笨。譬如我们现在呼吸，夏天在禅堂，你感学呼吸气是暖的，但看不见。你到冬天看，尤其在西藏或西北地区，呼出来是白话，看得见的，那是有形有相了。

《达摩禅经》你们去研究，来不及跟你们讲，文字很难懂。尤其用魏晋时代的文学来写，文化程度低一点就抓不出重点。这些大阿罗汉祖师们修行经验传下来，中国有一段说，息有长中长、长中短，有短中短、短中长，把你头都看昏了，这就是科学了。如果我们正式办一个研究所，就会发现，不要说修行人，连普通人的确都有这个状况。譬如你们病了感冒发高烧，那个呼吸非常粗，非常短。有细菌的叫感冒，中国医学叫伤风。

伤风不一定是感冒，是气候的影响，不一定有细菌的。但是伤风久了，去化验可能就有细菌了。因为停留了一段时间，培养了细菌。医学是这个道理，如果我到医学院上课，会这样给他们讲清楚， 能说伤风就是感冒。不管中医西医都是一样道理，不能把医学弄得像有个界限。空气里头本来有细菌，但是在我们健康时，鼻腔里的鼻液会控制细菌。细菌的传染经过呼吸到鼻腔里，有时候停留一两个星期，如果内部健康的人没有关系，如果一碰到肠胃不好，或者性行为出了问题，或者其他方面出问题，就可能发烧，成为并发症。

所以当你发烧的时候，呼吸非常急促，短中短。若是一个细心的中医，望、闻、问、切。望，一眼就看到脸上气色，是哪里出毛病，是肝脏，是心脏，气色都不同。闻，听到呼吸很短促，已经知道问题在哪里了。老了快死以前，呼吸是短中短，马上要断气了。可是在短中短的时候，偶然听到一个长的，还有救的希望，可以下药来救。现在讲粗的呼吸，你们用功，体验自己内在的气息，有长中之长、短中之短，有短中之长、长中之短，你说这是佛经还是科学？是生命科学吧！


秘密中的秘密

我们回过来研究，为什么当年跟着佛的人，当下证果得道，证阿罗汉的很多，他教的是什么东西？除了智能上悟道以外，这个工夫一下就到达，是什么原因？我研究过，讲了半天离不开禅定，禅定的方法总有个入门的。除非智慧很高的，像中国禅宗的六祖一样，叫做上上智，头等头等人。世界上有几个头等啊？何况头等中的头等，那找不出来的。他们当年都是上上智。现在人学佛了三辈子，还没有影子。所以我告诉你，我遍学了一切外道，遍学了一切道家、密，一切方法等等，发现都有问题。

究竟快捷的路是哪一条？只好回过头来再找佛经，看来看去还是安那般那、白骨观。奇怪，为什么安那般那、白骨观那么简单？原来它秘密里头有秘密。我当年为这个，有时候搞不清楚，就哭啊流泪。我的命怎么那么不好？没有碰到佛在世，向谁去问呢？学道的人太多了，每当听人说他那个师父有神通，活了几百岁，我听都不要听，都是鬼话，若跟着他去，会上很多当。“哇！我那个表哥的师父，两百五十岁了，真得道了。”“好，去，去。”去了以后找到表哥，“哎呀，你听我表弟乱讲，我没有见过，是我舅舅见过的。”好，一起去找舅舅。东找西找最后没有影子的。上这一种当，我上得多了，可是本身不经历过，你不知道啊！

这本《达摩禅经》，这个达摩不是那个禅宗达摩祖师。达摩两个字是总称、总论，等于写博士论文，综全一切祖师们修持的经验学问。可是佛陀跋陀罗在中国译出《达摩禅经》，也成功了，他的徒弟慧持法师，我给你们介绍过的，在树洞里坐了七百年的那位。他同佛陀跋陀罗，和达摩祖师，都是同门的。

这本书你不读百遍千遍，看不出来。我每次读这种书，有时当小说一样，虽然形式很随便，内心是无比地恭敬在求，你总要告诉我一个消息吧！后来看出来了，《达摩禅经》有消息，秘密都留在里头。


观离欲 观灭尽 观弃舍

由安那般那知息入起十六条，一条一条告诉你特胜法门，只有这一条最好的路，什么禅啊、密啊，通通推翻了，就是这一条路，是佛讲的一路成就法门。所以《达摩禅经》非常辛苦地告诉你这一条路。然后更要注意，他讲这个法门以前，先讲到修行人最容易退，天天讲发心修行，天天退步，走一步退三步；就算不退也会减，就是慢一点退；或者是住，就是停留在那里，没有进步。《达摩禅经》粗略地讲四十几个退，仔细分析的话，不止这些退。所以你觉得自己在修行用功，其实你天天在退步；不退步当然就是进步。所以《达摩禅经》很难搞懂，这就是大秘密的法门，要升进，不要停留了，要向前进。退减、住、升进，进到最后灭尽定还要弃舍，才证到一切皆空，真达到空的境界，才见到空性。

今天先要把六妙门到十六特胜的修法仔细地记住，要自己一步一步去实验，去推进，这是非常重要的。

　　中国禅宗传承以达摩为初祖，少林寺西北有初祖庵，建于宋代，石柱上有宋宣和七年(1125年)题字，寺西南原有二祖庵，中有二祖慧可塑像。
　　昔日，世尊在灵山会上，拈花示众，众皆默然，唯迦叶破颜微笑。世尊道：吾有正法眼藏，涅槃妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传，付嘱摩诃迦叶。故，摩诃迦叶尊者是为禅宗初祖。
　　西天二十八祖
　　初祖摩诃迦叶尊者
　　二祖阿难陀尊者
　　三祖商那和修摩尊者
　　四祖优婆多尊者
　　五祖提多迦尊者
　　六祖弥遮迦尊者
　　七祖婆页密多尊者
　　八祖佛陀难提尊者
　　九祖伏驮蜜多尊者
　　十祖胁尊者
　　十一祖富那夜奢尊者
　　十二祖马鸣大士
　　十三祖迦毗摩罗尊者
　　十四祖龙树尊者
　　十五祖迦那提婆尊者
　　十六祖罗睺罗尊者
　　十七祖僧迦难提尊者
　　十八祖迦耶舍多尊者
　　十九祖鸠摩罗多尊者
　　二十祖阇夜多尊者
　　二一祖婆修盘头尊者
　　二二祖摩孥拿尊者
　　二三祖鹤勒那尊者
　　二四祖师子尊者
　　二五祖婆舍斯多尊者
　　二六祖不如密多尊者
　　二七祖般若多罗尊者
　　二八祖菩提达摩尊者

　　东土中华初祖菩提达摩大师
　　二祖慧可大师
　　三祖僧璨大师
　　四祖道信大师
　　五祖弘忍大师
　　六祖惠能大师
　　七世青原行思大师
　　八世石头希迁大师
　　九世药山惟俨大师
　　十世云岩昙晟大师
　　十一世洞山良价大师

　　曹洞宗派
　　曹洞第一代良价祖师
　　二世云居道膺大师
　　三世同安道丕大师
　　四世同安观志大师
　　五世梁山缘观大师
　　六世大阳警玄大师
　　七世投子义青大师
　　八世芙蓉道楷大师
　　九世净因自觉[2]大师
　　十世青州希辩大师[3]
　　十一世大明僧宝大师
　　十二世玉山师体大师
　　十三世雪岩慧满大师
　　十四世万松行秀大师
　　十五世雪庭福裕大师

　　嵩山少林寺曹洞正宗续派
　　嵩山少林寺曹洞正宗第十五世第一代福裕祖师
　　十六世 二代灵隐文泰大师
　　十七世 三代还源福遇大师
　　十八世 四代淳拙文才大师
　　十九世 五代松庭子严大师
　　二十世 六代凝然了改大师
　　二一世 七代俱空契斌大师
　　二二世 八代无方可从大师
　　二三世 九代月舟文载大师
　　二四世 十代小山宗书大师
　　二五世 十一代幻休常润大师
　　二六世 十二代无言正道大师
　　二七世 十三代心悦慧喜大师
　　二八世 十四代彼岸海宽[4]大师
　　二九世 十五代通强大师
　　（以上为少林寺住持和尚传灯时期）
　　（以下为少林寺宗门法嗣传灯时期）
　　三十世十六代行海大师
　　三一世 十七代超福大师
　　三二世 十八代同梅大师
　　三三世 十九代玄兴大师
　　三四世 二十代祖轻大师
　　三五世 二一代清耀大师
　　三六世 二二代净魁大师
　　三七世 二三代真礼大师
　　三八世 二四代如阜大师
　　三九世 二五代海珠大师
　　四十世 二六代湛恒大师
　　四一世 二七代寂盘大师
　　四二世 二八代淳智大师
　　四三世 二九代释贞绪大师
　　四四世 三十代释素喜大师（原少林寺首座、名誉方丈）
　　四十五世 三十一代释德禅大师（原少林寺名誉方丈）、释德政禅师（中岳嵩山少室寺开山僧）、释德相、释德扬禅师、释德建禅师
　　四十五世 三十一代释德禅大师下传四六世 三二代行正禅师（原少林寺方丈） 行慈禅师
　　四六世 三二代行正禅师下传四十七世 三十三代永信大和尚（现少林寺方丈）、永国法师（南少林寺住持）、永悟禅师（鱼山梵呗寺住持）
　　三十三代永信大和尚下传四八世 三四代延佛法师（嵩山法王寺方丈）、延心法师、延芫法师、延飞法师、延印法师。

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楚雄彝族自治州17689332286： 达摩祖师是禅中之祖吗 - ？
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爱宣硝酸： 【禅宗】(流派)以禅那为示,故名.禅那或译思惟修,或译静虑,为思惟真理静息念虑之法,原为三学六度之一.初祖达磨天竺人,梁魏之世,来支那传佛心宗,其法唯静坐默念,发明佛心,凝工夫而已,其外相一等于禅那,故称为禅宗....

楚雄彝族自治州17689332286： 达摩和释迦牟尼哪个是佛教的祖师爷? - ？
爱宣硝酸： 达摩是印度人,也就是古代称之为天竺. 他是禅宗第二十八代祖师. 释迦牟你佛是咱们这个世界的佛祖,佛教的创始人. 大迦叶尊者是释迦牟尼佛的侍者,他是禅宗的第一代祖师,传到达摩的时候是第二十八代,达摩来到中国的时候传禅宗,传给了慧可,慧可是第二代,而达摩则是中国的第一代.代代相传.达摩也是释迦牟尼佛的弟子

楚雄彝族自治州17689332286： 达摩祖师是哪天生日 - ？
爱宣硝酸： 2016年达摩祖师圣诞是2016年11月4日,农历十月初五,星期五. 达摩祖师圣诞在农历十月初五.达摩祖师即菩提达摩,意译为觉法.佛传禅宗第二十八祖,为中国禅宗的初祖.被尊称为“东土第一代祖师”,与宝志禅师、傅大士合称梁代三...

楚雄彝族自治州17689332286： 佛教里的达摩是什么? - ？
爱宣硝酸： 达摩祖师,古印度人,原名菩提多罗,后改名菩提达摩.是释迦牟尼佛的第二十八弟子,为中国禅宗的始祖,故中国的禅宗又称达摩宗.主要宣扬二入四行禅法,达摩祖师的思想,对中华文化起了很大的影响.达摩在中国始传禅宗,“直指人心,见性成佛,不立文字,教外别传”.不立文字的意思是禅是脱离文字的,语言和文字只是描述万事万物的代号而已.这也是为什么慧能大字不认识一个,但是却通晓佛经的原因,只要明心见性,了解自己的心性,就可以成佛.经二祖慧可,三祖僧璨、四祖道信、五祖弘忍、六祖慧能等大力弘扬,终于一花五叶,盛开秘苑,成为中国佛教最大宗门,后人便尊达摩为中国禅宗初祖,尊少林寺为中国禅宗祖庭.

楚雄彝族自治州17689332286： 达摩祖师是印度第几祖 - ？
爱宣硝酸： 达摩祖师,原印度人,原名(菩提多罗),后改名(菩提达摩),因传授武艺于少林僧人,故被称为一代宗师!达摩祖师,主要宣扬(二入四行)禅法,是中国佛家的始祖,达摩祖师的思想,对中华文化起了很大的影响!,是大乘佛教中国禅宗的始祖.是印度禅宗第二十七代祖师!

楚雄彝族自治州17689332286： 达摩和如来佛什么关系? - ？
爱宣硝酸： 达摩祖师乃是将佛陀(就是佛的意思)的教法之一——传承殊胜的禅宗,正式传到中国的第一人 达摩,全称菩提达摩,南天竺人,婆罗门种姓,自称佛传禅宗第二十八祖.中国禅宗的始祖,故中国的禅宗又称达摩宗.南朝梁武帝时乱搏航海到广...