阴阳的关系

阴阳的关系？~

易经中阴阳之间的关系

易经中阴阳之间的关系

阴阳五行学说，是中国古代朴素的唯物论和自发的辩证法思想，它认为世界是物质的，物质世界是在阴阳二气作用的推动下孳生、发展和变化；并认为木、火、土、金、水五种最基本的物质是构成世界不可缺少的元素。这五种物质相互资生、相互制约，处于不断的运动变化之中。这种学说对后来古代唯物主义哲学有着深远的影响，如古代的天文学、气象学、化学、算学、音乐和医学，都是在阴阳五行学说的协助下发展起来的
阴阳学说

阴阳是中国古代哲学的一对范畴。阴阳的最初涵义是很朴素的，表示阳光的向背，向日为阳，背日为阴，后来引申为气候的寒暖，方位的上下、左右、内外，运动状态的躁动和宁静等。中国古代的哲学家们进而体会到自然界中的一切现象都存在着相互对立而又相互作用的关系，就用阴阳这个概念来解释自然界两种对立和相互消长的物质势力，并认为阴阳的对立和消长是事物本身所固有的，进而认为阴阳的对立和消长是宇宙的基本规律。

阴阳学说认为，世界是物质性的整体，自然界的任何事物都包括着阴和阳相互对立的两个方面，而对立的双方又是相互统一的。阴阳的对立统一运动，是自然界一切事物发生、发展、变化及消亡的根本原因。正如《素问·阴阳应象大论》说"阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始"。所以说，阴阳的矛盾对立统一运动规律是自然界一切事物运动变化固有的规律，世界本身就是阴阳二气对立统一运动的结果。

阴和阳，既可以表示相互对立的事物，又可用来分析一个事物内部所存在着的相互对立的两个方面。一般来说，凡是剧烈运动着的、外向的、上升的、温热的、明亮的，都属于阳；相对静止着的、内守的、下降的、寒冷、晦暗的，都属于阴。以天地而言，天气轻清为阳，地气重浊为阴；以水火而言，水性寒而润下属阴，火性热而炎上属阳。

任何事物均可以阴阳的属性来划分，但必须是针对相互关联的一对事物，或是一个事物的两个方面，这种划分才有实际意义。如果被分析的两个事物互不关联，或不是统一体的两个对立方面，就不能用阴阳来区分其相对属性及其相互关系。

事物的阴阳属性，并不是绝对的，而是相对的。这种相对性，一方面表现为在一定的条件下，阴和阳之间可以发生相互转化，即阴可以转化为阳，阳也可以转化为阴。另一方面，体现于事物的无限可分性。

阴阳学说的基本内容包括阴阳对立、阴阳互根、阴阳消长和阴阳转化四个方面。

在中医学理论体系中，处处体现着阴阳学说的思想。阴阳学说被用以说明人体的组织结构、生理功能及病理变化，并用于指导疾病的诊断和治疗
阴阳学说的基本内容

阴阳学说的基本内容包括阴阳对立、阴阳互根、阴阳消长和阴阳转化四个方面。

阳对立即指世间一切事物或现象都存在着相互对立的阴阳两个方面，如上与下、天与地、动与静、升与降等等，其中上属阳，下属阴；天为阳，地为阴；动为阳，静为阴，升属阳，降属阴。而对立的阴阳双方又是互相依存的，任何一方都不能脱离另一方而单独存在。如上为阳，下为阴，而没有上也就无所谓下；热为阳，冷为阴，而没有冷同样就无所谓热。所以可以说，阳依存于阴，阴依存于阳，每一方都以其相对的另一方的存在为自己存在的条件。这就是阴阳互根。

阴阳之间的对立制约、互根互用并不是一成不变的，而是始终处于一种消长变化过程中的，阴阳在这种消长变化中达到动态的平衡。这种消长变化是绝对的，而动态平衡则是相对的。比如白天阳盛，人体的生理功能也以兴奋为主；而夜间阴盛，机体的生理功能相应的以抑制为主。从子夜到中午，阳气渐盛，人体的生理功能逐渐由抑制转向兴奋，即阴消阳长；而从中午到子夜，阳气渐衰，则人体的生理功能由兴奋渐变为抑制，这就是阳消阴长。

阴阳双方在一定的条件下还可以互相转化，即所谓物极必反。比如，某些急性温热病，由于热毒极重，大量耗伤机体元气，在持续高烧的情况下，可突然出现体温下降，四肢厥冷、脉微欲绝等症状，就是由阳证转化为阴证的表现。可以说，阴阳消长是一个量变的过程，而阴阳转化则是质变的过程。阴阳消长是阴阳转化的前提，而阴阳转化则是阴阳消长发展的结果

阴阳的关系是：统一、对立和互化。具体来说，阴阳有四对关系：阴阳互体，阴阳化育，阴阳对立，阴阳同根。
阴阳是一个简朴而博大的道家哲学。阴阳哲理自身具有三个特点：统一、对立和互化。在思维上它是算筹（算数）和占卜（逻辑）不可分割的玄节点。自然界中生物的基因，人工智能中的二进制都充分彰显了阴阳的生命力。
阴阳是中国古代文明中对蕴藏在自然规律背后的、推动自然规律发展变化的根本因素的描述，是各种事物孕育、发展、成熟、衰退直至消亡的原动力，是奠定中华文明逻辑思维基础的核心要素。概括而言，按照易学思维理解，其所描述的是宇宙间的最基本要素及其作用，是伏羲易的基础概念之一。
阴阳有四对关系：阴阳互体，阴阳化育，阴阳对立，阴阳同根。
传统观念认为，阴阳，代表一切事物的最基本对立关系。它是自然界的客观规律，是万物运动变化的本源，是人类认识事物的基本法则。阴阳的概念源自古代中国人民的自然观，古人观察到自然界中各种对立又相联的大自然现象，如天地、日月、昼夜、寒暑、男女、上下等，便以哲学的思想方式归纳出“阴阳”这概念。

　　阴阳的相互关系

　　（一）阴阳的对立制约
　　宇宙中的万事万物，包括天体运动、气候变化，乃至人类社会、人体自身，都普遍存在着两两对应的“两端现象”

　　例如：
　　天、日、明、昼、热、升、进、强、增长、上、外、动、刚…——阳
　　地、月、暗、夜、冷、降、退、弱、消亡、下、内、静、柔…——阴

　　（二）阴阳的互根依存
　　1. “阴”“阳”任何一方都不能脱离对方而独立存在。 ——“阴阳相倚”，“阴阳互根”。
　　2. “阴”“阳”双方互以对方为“生”“长”“化”的条件，“无阳则阴无以生，无阴则阳无以化”。正如地球的生物（动物、植物），既不能缺少阳光，也不能缺少雨水。 ——“孤阴不生，独阳不长”

　　3. 阴阳之间，相互渗透、相互包容，相互孕育着对方的成分，也就是阴中有阳的“基因”，阳中有阴的“基因”。 ——阴中有阳，阳中有阴；阴阳之中可以再分阴阳。

　　例如：
　　天体
　　日──阳 （太阳）
　　天──阳
　　月──阴 （太阴）
　　南——阳（山南、阳坡）
　　地──阴
　　北——阴（山北、阴坡）
　　请记住：在统一体中的阴阳之间的依存关系：
　　阴根于阳，阳根于阴
　　孤阴不生，独阳不长 阴阳相依
　　阴中有阳，阳中有阴

　　（三）阴阳的消长平衡
　　在统一体中的阴阳双方，始终处于“阳消阴长，阴消阳长”的不断运动之中！
　　◎请看一天中的阴阳运动变化：
　　昼 — 阳
　　上午—阳渐长，阴渐消—阳中之阳
　　下午—阳渐消，阴渐长—阳中之阴
　　夜 — 阴
　　上半夜—阴渐长，阳渐消—阴中之阴
　　上半夜—阴渐消，阳渐长—阴中之阳

　　◎再看一年中的阴阳变化：
　　春分——阴阳各半，昼夜均而寒暑平；
　　夏至——阳之至极，阴气之始至，日行南至；
　　秋分——阴阳各半，昼夜均而寒暑平；
　　冬至——阴极而阳始至，日南至，渐长至。
　　冬至─→春分：阴渐消，阳始长；
　　春分─→夏至：阳渐长，阴渐消；
　　夏至─→秋分：阴始长，阳渐消；
　　秋分─→冬至：阳渐消，阴始长。

　　阴阳消长的总体规律：
　　当阳盛时，阴始至；阴盛时，阳始至；
　　当阳渐长时，阴渐消；阴渐长时，阳渐消。
　　在阴阳消长的过程中：
　　阳处于上升状态时，——阳中之阳，阴中之阳；
　　阴处于上升状态时，——阳中之阴，阴中之阴。
　　阴阳消长是阴阳对立统一运动的基本形式，是渐变过程！

　　阴阳消长的特点是：
　　有一定的范围（或限度） ……有度性；
　　有一定的规律 ……有序性；
　　保持平和协调 ……和谐性。
　　只有这样，才能：
　　风调雨顺，五谷丰登， ——在自然界。
　　健康强壮，心想事成。 ——在人体。
　　如果失度、失序、失和谐，就会：
　　产生灾害（旱、涝）。 ——在自然界。
　　产生疾病。 ——在人体。

　　（四）阴阳的相互转化
　　阴阳消长运动到了一定限度，会向对方转化，即“阴转化为阳，阳转化为阴”。
　　阴阳转化，有两种情况：
　　阴阳相推，如：一天中的昼夜相推；
　　一年中的寒暑相推。
　　阴阳“顿变”，如：“重阴必阳，重阳必阴”；
　　“寒极生热，热极生寒”。
　　（下雨之前，常有特别闷热的天气）
　　§阴阳转化，是阴阳对立统一运动的特殊形式。它有一定的条件：
　　“极”——阴阳消长达到一定限度；
　　“重”（chóng）——阴／或阳过盛。
　　阴阳转化的结果，是形成新的阴阳对立统一的和谐关系！
　　请记住：阴阳学说的基本要点：

　　⒈ 物质世界普遍存在着阴阳对应关系：

　　任何事物都具有“阴”“阳”属性； ……普遍性

　　阴阳之中，可以再分阴阳。 ……相对性，可分性

　　⒉ 阴阳双方，在不断运动中保持其统一性、和谐性：

　　阴阳相依——阴依附于阳，阳依附于阴；

　　阴中有阳，阳中有阴 ……统一性

　　阴阳消长——阳消阴长，阴消阳长；

　　阴阳转化——阴阳相易，转相生也。 ……对立性

　　阴阳双方在“阴消阳长，阳消阴长”的对立统一运动中，保持统一的和谐关系；

　　当阴阳消长达到一定极限时，则以阴阳相易的形式，形成新的阴阳对立统一的和谐关系！

易经中阴阳之间的关系

阴阳是冷热？动静？还是高低？

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蒙城县13435503761： 阴阳之间有哪些关系,举例说明生活中的阴阳现象? - ？
泰淑威信： 更替关系,黑白即代表阴阳,阳盛则阴衰,衰级必盛

蒙城县13435503761： 阴阳的四大关系 ？
泰淑威信： 阴阳学说的基本内容是阴阳的对立制约, 阴阳的互根互用, 阴阳的消长平衡和阴阳的相互转化四大原理. 其一,阴阳的对立制约原理. 阴阳是在一个统一体中,或说是在一...

蒙城县13435503761： 阐述阴阳之间相互关系包括哪些 - ？
泰淑威信： 阳之极阴,阴之极阳 阳极而生阴,阴极而生阳 阴阳不可或缺! 所有的损害和补益,离去和接近,背叛和归附等等行为,都是运用阴、阳的变化来实行的.阳的方面,运动前进;阴的方面,静止、隐藏.阳的方面,活动显出;阴的方面,随行潜入.阳的方面,环行于绺和开端;阴的方面,到了极点显就反归为阳. 凡是凭阳气行动的人,道德就与之相生;凡是凭阴气而静止的人,形象就与之相成.用阳气来追求阴气,要靠道德来包容;用阳气来结纳阳气,要用外来约束.阴阳之气相追求,是依据并启和关闭的原则,这是天地阴阳之道理,又是说服人的方法,是各种事物的先异,是天地的门户.

蒙城县13435503761： 阴阳是什么关系 - ？
泰淑威信： 阴阳五行学说,是中国古代朴素的唯物论和自发的辩证法思想,它认为世界是物质的,物质世界是在阴阳二气作用的推动下孳生、发展和变化;并认为木、火、土、金、水五种最基本的物质是构成世界不可缺少的元素.这五种物质相互资生、相...

蒙城县13435503761： 阴阳之间的基本关系主要表现在哪四方面 - ？
泰淑威信： 阴阳可以解释为道推行万物的定点符号,以时辰,太阳运动,卯酉为阳,酉卯为阴,午为阴的开始,子为阳的开始.地球外部大地之上为表太阳,可以理解为太阳提供的热能,地球内部大地之下至阴,为里主要生气、表为阳,里为阴.主要以四季四时道的轮回转动,为基础推断万物自然生死征兆,阴阳学问博大,一般的道学被统治者断根,民间神话了.医道基本保存完整阴阳说可以参考

蒙城县13435503761： 阴阳的关系？
泰淑威信： 阴阳就是相互对立又是统一的.阴阳还可以相互转化和相互消长.阴阳互根互用,互为对方存在的前提.没有上就无所谓下,没有下也就无所谓上.阴阳是保持平衡的,是动态的平衡恒量的平衡功能态的平衡.

蒙城县13435503761： 如何描述阴阳的关系? ？
泰淑威信： 阴阳家是战国时期重要学派之一,因提倡阴阳五行学说,并用它解释社会人事而得名.这一学派,当源于上古执掌天文历数的统治阶层,代表人物为战国时齐人邹衍. 阴阳学说认为阴阳是事物本身具有的正反两种对立和转化的力量,可用以说明事物发展变化的规律.五行学说认为万物皆由木、火、土、金、水五种原素组成,其间有相生和相胜(葜)两大定律,可用以说明宇宙万物的起源和变化.邹衍综合二者,根据五行相生相胜说,把五行的属性释为「五德」,创「五德终始说」,并以之作为历代王朝兴废的规律,为新兴的大一统王朝的建立提供理论根据.

蒙城县13435503761： 都说阴阳五行,那么阴阳与五行到底是什么关系呢? - ？
泰淑威信： 阴阳五行阴阳,指世界上一切事物中都具有的两种既互相对立又互相联系的力量.从前面的 叙述中已经可以明白,阴阳本来就蕴含於气之中.一气流行,无极而太极,太极的动静产生阴阳,阴阳又推动著世界和其中每一事物的运动变化.五行...

蒙城县13435503761： 阴阳五行之间的关系? - ？
泰淑威信： 阴阳五行说,可分为阴阳说与五行说,然而两者互为辅成,五行说必合阴阳,阴阳说必兼五行. 阴阳学说 阴阳说早在夏朝就已形成,它认为阴阳两种相反对的气是天地万物泉源.阴阳相合,万物生长,在天形成风、云、雷、雨各种自然气象...