狄仁杰字怀英，并州太原人。为吏诬诉，黜陟使阎立本召讯，异其才。稍迁大理丞，岁中断久狱万七千人，时...

狄仁杰文言文翻译~

1、译文
狄仁杰，字怀英，并州太原人。还是小孩时，门人有人被害，官吏前来询问情况，众人争着争辩对答，狄仁杰不停读书，没有放在心上，官吏责怪他，他回答说：我正在给书中的圣贤对话，哪有时间同你这个俗吏说话呢?考取明经科，任职汴州参军。（狄仁杰）被衙役诬陷，黜陟使阎立本召他来问询，认为他的才能出众，道歉说：孔子称道察看一个人所犯过错的性质，就可以了解他的为人。你算是被埋没的人才了。举荐狄仁杰，他被授予并州法曹参军。狄仁杰的父母在河阳，狄仁杰登上太行山，回头看故乡，看见白云之上有狐飞过，对身边的人说：我的父母就住在它的下面。一边看，一边长久的感慨，云彩飘走了，他才离开。同府的参军郑崇质母亲年岁大而且有病，按规定他应该出使与外界不通的地方。狄仁杰对他说：您能留下双亲在这里，远去千里之外，能不担忧吗？狄仁杰到了长史兰仁基那里请求代替他前往。仁基赞叹他们的友谊，这时他正和司马李孝廉关系僵化，相互自责说：我们这些人能不稍稍有愧吗！于是两人的关系像当初一样。常常说：狄仁杰的品德，普天之下，一个人罢了。

2、原文
新唐书狄仁杰传
狄仁杰，字怀英，太原并州人。为儿时，门人有被害者，吏就诘，众争辨对，仁杰诵书不置，吏让之，答曰：黄卷中方与圣贤对，何暇与吏语耶?举明经，调汴州参军。为吏诬，黜陟使阎立本召讯，异其才。谢曰：仲尼称观过知仁，君可谓沧海遗珠矣。荐授并州法曹参军。亲在河阳，仁杰登太行山，反顾，见白云孤飞，谓左右曰：吾亲舍其下。瞻怅久之，云移乃得去。同府参军郑崇质母老且疾，当使绝域。仁杰谓曰：君可贻亲万里忧乎？诣长史兰仁基请代行。仁基咨美其谊，时方与司马李孝廉不平，相语曰：吾等可少愧矣！则相待如初，每曰：狄公之贤，北斗以南，一人而已。稍迁大理丞，岁中断久狱万七千人，时称平恕。左威卫大将军权善才、右监门中郎将范怀义坐误斧昭陵柏，罪当免，高宗诏诛之。仁杰奏不应死，帝怒曰：是使我为不孝子，必杀之。仁杰曰：汉有盗高庙玉环，文帝欲当之族，张释之廷诤曰：假令取长陵一抔土，何以加其法？今误伐一柏，杀二臣，后世谓陛下为何如主？帝意解，遂免死。数日，授侍御史。左司郎中王本立怙宠自肆，仁杰劾奏其恶，有诏原之。仁杰曰：朝廷借乏贤，如本立者不鲜。陛下惜有罪，亏成法，奈何？臣愿先斥，为群臣戒。本立抵罪。由是朝廷肃然。使岐州亡卒数百剽行人道不通官捕系盗党穷讯而余曹纷纷不能制。仁杰曰：是其技穷，且为患。乃明开首元格，出系者，禀而纵之，使相晓，皆自缚归。帝叹其达权宜。圣历三年卒，年七十一。赠文昌右相，谥曰文惠。仁杰所荐进，若张柬之、桓彦范、敬晖、姚崇等，皆为中兴名臣。始居母丧，有白鹊驯扰之祥。中宗即位，追赠司空。

我试试
狄仁杰，凤仪（年号，676年十一月—679年六月）任命为大理丞（官名，秩从六品上）一年断的沉年积案，涉及人员达一万七千人，没有冤案，当时武卫大将军权善才犯了误砍昭陵柏树的罪，狄仁杰去上奏请求罪当免职（免死），高宗下令立刻执行死刑，狄仁杰又上奏罪不当死，皇上做出生气的样子：“权善才砍伐昭陵柏树，是陷我与不孝，必须死。”让他不要再说了，狄仁杰：“我听说逆龙鳞，忤逆君王，自古都被认为是艰难的恐惧的，我不这样想，这种事在 桀、纣这样的昏君、暴君中是令人恐惧的，在尧、舜这样的明君上这时则是没有太大关系的，我今天遇上了明君就不用担心像比干一样失去，以前汉朝是有人偷了高祖庙神座前的玉环，被抓到了，文帝发怒，交给廷尉治罪。张释之按法律所规定偷盗宗庙服饰器具之罪奏报皇帝，判处死刑。和皇上据理力争，最后汉武帝采纳了意见。这说明明君是可以据理力争的，忠心的大臣不能惧怕，今天皇上不采纳我的意见，以后会后悔的，这样的情况，有很多的处理办法，（徒流死罪，俱有等差），为什么一定要用死刑？国家的法律说便即便，治下的百姓会手足无措的，皇上想改变法条，从今天开始（以前不追究），古人说“假使盗长陵一 土，陛下何以加之？’现在皇上因为昭陵上一株柏树杀死一名将军，千载之后，后人会如何评价？所以我不敢奉命杀善才，从而陷皇上于不道。”皇上听了，才不生气了。善才也因为这活下来了。

后面不全的不翻译了

自己试着翻译的，有不准确的地方，还望见谅

狄仁杰字怀英，并州太原人。为吏诬诉，黜陟使阎立本召讯，异其才。稍迁大理丞，岁中断久狱万七千人，时称平恕。权善才、范怀义坐误斧昭陵柏，高宗诏诛之。仁杰奏不应死，帝怒曰：“是使我为不孝子，必杀之。”仁杰曰：“陛下之法固有差等，犯不至死而致之死，何哉？今误伐一柏杀二臣，后世谓陛下为何如主？”帝意解，遂免死。左司郎中王本立怙宠自肆，仁杰劾奏其恶，有诏原之。仁杰曰：“陛下惜有罪，亏成法，臣愿先斥，为群臣戒。”本立抵罪。出为宁州刺史，抚和戎落，郡人勒碑以颂。时越王兵败，支党余二千人论死。仁杰疏曰：“此皆非本恶，诖误至此。”有诏悉谪戍边。会为来俊臣所构，守者浸弛，即丐笔书帛，置褚衣中。谓吏曰：“方暑，请付家彻絮。”仁杰子光远得书，因免死。万岁通天中，契丹陷冀州，擢仁杰为魏州刺史。前刺史惧贼至，驱民保城，修守具。仁杰至，曰：“贼在远，何自疲民？万一虏来，吾自办之，何预若辈？”悉纵就田，民为立祠。突厥入赵、定，时民多胁从于贼，贼已去，惧诛，逃匿。仁杰上疏曰：“愿赦河北，一不问罪。”诏可。后欲以武三思为太子，以问宰相，众莫敢对。仁杰曰：“匈奴犯边，陛下使三思募勇士，逾月不及千人。庐陵王代之，不浃日辄五万。今欲继统，非庐陵王莫可。”初，李昭德数请还太子，而后意不回，唯仁杰每以母子天性为言，故卒复唐嗣。后将造浮屠大像，度费数百万。仁杰谏曰：“物不天降，终由地出。不损百姓，且将何求？既失农时，是为弃本。”后由是罢役。圣历三年卒，年七十一。
译文：狄仁杰，字怀英，是并州太原人。被吏部诬告，黜陟使阎立本讯问他的案件，对他的才学甚感惊奇，只是稍微降职做了大理寺的助理官员。一年内审清断明各种积压的案件一万七千多件。当时人们颇为称道他的公平宽和。
权善才、范怀义因为误砍了昭陵上的一株柏树，唐高宗下令处死他们，狄仁杰奏请高宗不应该杀死他们。高宗怒道：“他们这样做使我成为了不孝的子孙，一定要杀了他们。”狄仁杰说：“陛下的法度原本是有不同的级别的，犯了不应该杀头的罪，而要杀头，为什么呢？因为误伐了一株柏树而杀死两名大臣，让后世的人们怎么来评价您的为君之道呢？”高宗的怒气消了，于是免除了他们的死刑。
左司郎中王本立一贯仗着皇上的恩宠肆意妄为，狄仁杰弹劾他的罪恶，高宗却下诏免除了他的罪责。狄仁杰说：“皇上您怜惜罪臣，亏了法度，为臣我先行指斥他们，以警戒群臣。”立本接受了处罚，被调到远离朝廷的边郡宁州出任刺史，安抚团结那里的少数民族，宁州的百姓刻碑来称颂他的功德。
当时，越王起兵叛乱失败，各个亲信眷属有两千人论律应该处斩。狄仁杰上疏奏道：“这些人都不是本性邪恶的人，是被欺骗、蒙蔽才犯了现在的罪。”皇上下诏让这些人全都到边远地区守边。适逢被奸佞来俊臣设计陷害，守城的人渐渐松懈，他们马上求借一笔在帛上写了一封信，放在衣服里。对官吏说：“天将要热起来了，请让我们把这些棉衣寄往家中再拆洗拆洗。”狄仁杰的儿子狄光远得到了这封信，这些人因此得以免死。皇上与天中交好，契丹人攻陷了冀州城，皇上提拔狄仁杰为魏州刺史。前任刺史担心敌人到来，强行征集老百姓修筑工事，保卫城池，准备守城的武器装备，。狄仁杰来到魏州，说道：“敌人在很远的地方，何必自己无故的劳烦百姓呢？万一敌人攻来，我自有办法应对，何必预先像你们这样呢？”全都让老百姓回去种地，老百姓为他立祠堂纪念他的功德。
突厥攻占了赵、定二州，当时百姓大多受敌人的胁迫顺从了敌人，敌人退败后，这些人害怕被杀头，逃跑了。狄仁杰给皇上上奏章说：“愿皇上赦免河北的百姓一律不再问罪。”皇上下诏同意。武后打算立武三思为太子，来征求宰相的意见，众人都不敢回答。狄仁杰说：“匈奴侵犯边境陛下您让武三思招募勇士，一个多月没有招够一千人，庐陵王代替他做这项工作，不到十天，就招募了五万人，现在如果要确定皇位的继承人，只有庐陵王才可以。”当初，李昭德几次上奏请求还太子之位，武后有意不回复，只有狄仁杰常常用母子天性的情感等话劝谏，因此，最终得以恢复李唐的皇位继承权。武后打算造一尊浮屠的大雕像，估计要花费数百万的银两。狄仁杰劝谏道：“财物不会从天上降下来，最终都是要由土地上种出来。不损害老百姓的利益，你将从哪里求得这些东西？这样就失了农时，这样做是舍弃根本的行为。”武后因此不再派这项劳役。圣历三年去世了，享年七十一岁。

是故先王之治天下也，必察迩来远，君子察迩而迩修者也。见不修行，见毁，而反之身者也，此以怨省而行修矣。谮慝之言，无入之耳，批捍之声，无出之口，杀伤人之孩，无存之心，虽有诋讦之民，无所依矣。 故君子力事日

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