恒山游记的注释翻译

英语翻译及解释~

您好，这句话的意思是说越来越多的人出国对旅游业的发展贡献了一份力，Besides, the increase 。。。越来越多人出国also a lot to do对于。。有贡献with the development。。。.旅游业的发展

明朝乔宇写的《游沂山记》，是流传至今的著名游记之一，大意如下：
    六月癸巳日黎明时分，出了蒙阴县城。雾大起，笼罩了群山，充盈了深谷，雾好象不愿散开，什么也看不清楚。突然看见两道彩虹架在深涧之上，弘治戊申年1488年六月，我曾在榆社山中见过，连这里的是两次见到了。多亏有雾，又见此景。向北渡过沂水，住宿在沂水县城。
   甲午日，第二天了。绕着北面的山冈走。远远地望见沂山，以险峻的姿态盘踞在那里，高峻地突现在群峰之上。这才知道沂山又称东泰山，是有来由的。并且记载在《周礼·职方》中，作为青州的主山，在夏、商、周三代时就已有名，因此从汉武帝以官祠祭沂山后，至今还分别列于各祀典中。未时，午时已过。经过穆陵关。在沂水县北一百里在大砚山上。穆陵关在大岘山上，传说齐桓公所说的：“召公赐我先君的疆界，南到穆陵关。”就是此地。又是刘宋时武帝刘裕讨伐南燕越过的地方，巍峨的城墙，高高的墙垛，蜿蜒如带，雄伟地耸峙着。沿关向北十里，参政宁惟臣前来迎接。转向西到达东镇庙，住宿在庙中的斋房里。
乙未，第三天了。学习祭祀的礼仪，吃斋戒荤，沐浴洁净身体。祭祀的准备。
    丙申拂晓，第四天了。斋沐祭祀等事都结束了，天也明了。只见沂山上被霞光的彩色映照，霞光流动，绚丽多彩，是十分奇异又很值得玩赏的景象。稍过一会儿，天立刻又阴了。云气穿透坚土而雨，雨才急急地下起来了。期盼着饭后去游览百丈岩，忽然明亮地出现了阳光。向庙西面的山走了十五里，渡过涧水，踏过石砾，用肩顶开荆棘，以脚踩倒草莽，就这样进了山。不时地听到林间传来鸟儿的清鸣声，料想声音是有奇羽的异鸟发出的，但因繁茂的草木荫蔽着，所以看不见它们。到了岩下，峻峭的岩石高达百丈，宽广几十丈，瀑布泉从当中流下来，弯弯曲曲地向下流动就象一条玉龙，旋流奔腾迅疾，轰如响雷；又象飞雨从空中倒下来，溅出的水沫从四面落下。在泉石上沾湿青苔，滋润藤萝，在岩下汇成澄碧的水潭，方圆十几丈。潭中也有大石，颜色都是青绿色，令人喜爱。我坐在百丈岩下，派随从汲取泉水煮阳羡茶来喝，甜美清香，一直沁入肺腑。又选择了可以写大字的两块岩石，在泉南面的一块，高两丈左右；在泉北面的一块，高一丈左右。就伐木作成梯子，我就登上梯子去写，宁惟臣在下面看着我，很为我担心。我在南面的石上写了“瀑布泉”，在北面的石上写了“百丈岩”。在潭边也选了两块岩石，分别写了“飞虹”和“流电”。写完后，宁惟臣捧酒在潭上敬我，我坐在潭边石上，仰头面对飞泉，觉得象是生活在人世之外。因此慨叹从古至今喜欢游览的人，只知道庐山开元寺可能是开先寺。有个瀑布泉罢了，而这里的泉也是瀑布，并且出自青州的东面主山，却泯没而无人知道。大概是地处偏僻而又幽深的林间，人迹罕至，所以才华出众之士，没有偶然的机会遇到呢？还是大自然珍惜它的秘密，不想披露，要等待时机再显现呢？
    但是天下大致相同的事物，显赫或隐没的命运却截然不同，又岂只这一个瀑布泉呢？
    泉水出山成为三条河：一条是沭河，出山以后，流经沂水县，向东北到莒县，流入沂州府；又从江苏入黄海。一条是汶河，从山的东麓流出，向东南流入安丘；一条是氵弥水，从沂山西麓流出，一名巨洋水，《国语》上叫它具水，袁宏今河南太康县人叫它巨昧，王韶之临沂人，认为是巨篾，向东北流经益都、寿光，流入海中，就是这个瀑布泉的水。

[1]恒山：在山西东北部浑源县南，为五岳中的北岳。恒山为东北朝西南走向，绵延300余里，主峰玄武峰，海拔2017米。明代以前所称北岳恒山为今河北曲阳北之大茂山，清顺治年间，据星象分野，北岳移祀今恒山。顾炎武《北岳辨》（载《亭林文集》)考证甚详。
[2]纷：多。缀：连缀，不断记载。这句是说，关于北岳恒山，典籍中多有记载(按下文所引《尚书》等所记，多指今大茂山)。
[3]“《书》著”句：《尚书舜典》载，虞舜“巡狩至于北岳”。
[4]《水经》：我国第一部记述河道水系的专著，旧传为汉代桑钦撰。
[5]元岳：即玄岳。《水经》称，“顺山谓之元岳。”
[6]《福地记》：指《洞天福地岳渎名山记》，旧署五代蜀杜光庭撰，为记述神仙灵境的道教书籍。
[7]总元之天：意谓总管北方的天界。“元”即“玄”，古以为北方天帝是黑帝，故恒山称“玄岳”，天界为“玄天”。
[8]“予家”句：作者乔宇家乡为乐平(今山西左权县)，在太行山西侧。白岩山位于左权东北的山西、河北之间。
[9]岳：指恒山。
[10]正德：明武帝朱厚照的年号，共十六年(1506—1521)。改元：改换年号，这里指1521年4月明武帝去世，明世宗朱厚熜即位，改年号为嘉靖。按制，新帝即位之次年方起用新年号，1521年仍用正德年号，所以说“正德间改元”。
[11]西蕃：指当时甘肃、青海一带的各少数民族。园陵：帝王的墓地。镇渎(dú)：大山大川。这句是说，向西北少数民族和看守园陵的官员、镇守山川的将领通告旧皇帝去世，新皇帝即位及改用新年号的事。
[12]冯冯(píng)：盛壮。煴煴(yūn)：微弱。这句是说，山势有高有低，有起有伏。
[13]恣：无拘束地。生于天：从天上生下来。
[14]纵：放纵，自由自在。盘：环绕，盘屈。
[15]其胸：比喻恒山像人挺胸屹立。荡高云：形容空中的云萦绕恒山飘动。
[16]经赤日：为红日所经过，极言其高。
[17]载喜载愕：又喜又惊。
[18]敛色：收起惊喜的表情，表示敬肃。迤(yǐ)：曲折地沿着。
[19]不类：不一样，不相似。
[20]映带：景物互相映衬，彼此关连。
[21]俯深：向下看深处。窥：从深处、隐蔽处看。
[22]缘虚：在虚无的空间攀援。历空：经历天空。以上二句极写惊险。
[23]横松：松树枝干多横向生长，故云。
[24]虬(qiú)：古代传说中的一种龙。
[25]衍：向四处展延。蒙蒙然：盛多。
[26]从者，随从人员。
[27]岳神：山岳之神。宝护：以为灵宝，加以保护。
[28]“人樵”句：谁要是砍松树一尺一寸，必定遭殃。“樵”，打柴，这里指砍松树。
[29]环山：山的周围，指整个山。斧斤：砍木的工具。
[30]登顿：爬爬停停。
[31]楹：厅堂前面的柱子。古像：指古庙中的神像。
[32]肃颜：端正神色，以示恭敬。
[33]豁(huō)然：像是裂开的样子。中虚：中间是空的，缺了一块。
[34]“相传”句：相传那缺少的山石飞到曲阳县去了。“曲阳县”，即指大茂山所在的曲阳，今属河北，参看本篇注①。
[35]突峙：耸立。
[36]就祠：前往祭祀。
[37]岳灵：指北岳之神灵。寓：居住
[38]走千里之民：谓千里以外的百姓走了很久。
[39]庙下：此指深源的恒岳庙。
[40]有祷辄应：有求必应。
[41]赫：显耀。昭：光辉。
[42]笔诗：提笔写诗。笔，用作动词。
[43]“于是”句：谓于是在恒山最高峰上抖擞衣裳而放眼四望。
[44]渔阳：古郡名，地当今北京以东、天津以北一带。上谷：古郡、名，地当今河北张家口至北京昌平一带。
[45]奔峰来趋：山峰奔驰而来归附。“趋”，归附。
[46]云中：古郡名，地当今内蒙古自治区大青山以南地区。
[47]五台：山名，在山西东北部，距恒山约一百多里。隐隐：隐约，不分明。
[48]翠屏：山名，在浑源南。五峰：山名，在浑源东。画锦：山名，在浑源西北。封龙：山名，又名龙山，在浑源东北。俯首伏脊：低头弯腰。这句以周围各山衬托恒山之高。
[49]有虞：有虞氏，即虞舜。会朝之事：即指虞舜巡狩北岳，接受北方诸侯的朝见。
[50]怆然，伤悲的样子。
[51]京都：明代京都在今北京市。
[52]灼(zhuó)：鲜明，清清楚楚。
[53]兹：这次。 北岳恒山在浑圆州的南面,关于北岳恒山，典籍中多有记载：《尚书·舜典》记载，虞舜“巡狩至于北岳.这里指的就是恒山.。《水经》记载,其高三千九百丈是玄岳.《洞天福地岳渎名山记》，旧署五代·蜀·杜光庭著其周围一百三十里，为总元之天。
我家住在太行山西侧白岩山旁边,距离北岳恒山500多里路.心中很是向往,但从没有登上去游览过.我怀着这个想法20多年.到了正德改元年之际,奉皇上之命向西北少数民族和看守园陵的官员、镇守山川的将领通告旧皇帝去世，新皇帝即位及改用新年号的事,中途经过浑源.去北岳恒山仅仅十里路多点,从南(我家)向北岳恒山来,山势有高有低，有起有伏。恒山像人挺胸屹立,空中的云萦绕恒山飘动,为红日所经过，极言其高我一路上,又惊又喜.我收起惊喜的表情,向东面继续走去.顺着山岭向山上爬.山上多是奇花异草.样子以不一样.杨树和李相互映衬彼此关连.我在半山停下来休息,向下看深处非常之高.像是在虚无的空间攀援经历天空.向上走了七里左右,前面是虎风口,这里的多是一些粗壮的松柏像是巨龙一样,叶子四处展延密茂茂密的奇怪.随从的人说是这里的山神在保护谁要是砍松树一尺一寸，必定遭殃。
山上的路十分的险,走走停停走了三里,到了山顶.废庙中有一座神像我恭敬的朝拜.庙之上有个叫飞石窟的地方，两岸石壁林立，中间缺了一大块。相传是肥皂了曲阳县。到现在还耸立在那.所以历代上山之人都会前往祭祀.
这座祠就在曲阳县.以为山神就住在那里.每年的春天有些村民走上千里也来到这里烧香有求必应.显耀的名声传遍了四面八方.所以就保护了这里的树木.我题字在这石壁之上把诗写在了新庙之上。
又走了几十步，是聚仙台。台上有石坪，于是（我）在恒山最高峰上抖擞衣裳而放眼四望：东面是渔阳山上谷，西面是大同以南山峰奔驰而来，归附，北面尽收浑源、云中之景，南面极目五台山隐在三百里外，而翠屏、五峰、昼锦、封龙众山，都俯首伏脊在它的下面。于是，我想起有虞君臣会朝的事，不觉心中忧伤；又回忆起在京都的时候，常常梦到登上高山眺望远处，如今清清楚楚与梦境没有什么不同，所以知道这次游北岳绝非偶然呀。

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澧县18719849987： 恒山游记的翻译 - ？
员冒美罗： 明朝乔宇写的《游沂山记》,是流传至今的著名游记之一,大意如下:六月癸巳日黎明时分,出了蒙阴县城.雾大起,笼罩了群山,充盈了深谷,雾好象不愿散开,什么也看不清楚.突然看见两道彩虹架在深涧之上,弘治戊申年1488年六月,...

澧县18719849987： 徐霞客的《游恒山记》译文全文的译文,我要马上知道zhongwenyiwen,duoxie - ？
员冒美罗：[答案] 十一日,风平云散,天空清澈如洗.拄着手杖攀登恒山,面朝东方攀登,都是低矮的土山,没有爬山的劳累. 行走一里,转向北方,山上都是煤炭,不用向深处开凿就能得到.再行走一里,土石就都是红色的了.有盘曲的松树并立在路的旁边,亭子上题名...

澧县18719849987： 谁有<游恒山记>的译文?急用!急用! - ？
员冒美罗：[答案] 【原文】十一日,风翳(yì)净尽[风平云散.翳,云雾],澄碧如洗.策杖登岳……[拄着手杖攀登恒山.策,拄着,扶着.岳,这里指恒山],面东而上,土冈浅阜(fù)[低矮的土山],无攀跻(jī)劳[没有爬山的劳累.跻,升,登.].一里,转北,...

澧县18719849987： 明代学者乔宇的<<恒山游记>>的译文 - ？
员冒美罗： 我的家在太行山脉的白岩山旁边,离北岳五百多里.

澧县18719849987： 恣生于天,纵盘于地翻译成现代汉语 - ？
员冒美罗： ＂恣生于天,纵盘于地＂ 这是恒山游记的的句子 注释:恣:无拘束地.生于天:从天上生下来.纵:放纵,自由自在.盘:环绕,盘屈.译文:无拘无束地从天上长下来,放纵地盘绕在地面.(此句的主词应为树或奇花异草.)

澧县18719849987： 恒山游记翻译乔宇 - ？
员冒美罗： 北岳恒山在浑圆州的南面,关于北岳恒山,典籍中多有记载:《尚书•舜典》记载,虞舜“巡狩至于北岳.这里指的就是恒山..《水经》记载,＂其高三千九百丈＂是玄岳.《洞天福地岳渎名山记》,旧署五代•蜀•杜光庭＂著其周围一百三十里...

澧县18719849987： 求游恒山记翻译？
员冒美罗： 这时阳光明亮绚丽,向下看山的北面,山崖崩裂的石块纷纷坠落,各种树浓阴遮蔽.这山的土山没有树,而石山才有树.北边的山坡都是石山,所以树都长在北边. 浑源州城,也在山麓.向北看,隔着一重山,苍茫看不到边际.南边是龙泉山,...

澧县18719849987： 游恒山记 直译节选？
员冒美罗： 十一日,天空无云,风也停了,澄碧的天像水洗过一样.我拄着拐杖开始攀登恒山,向东走,一路尽是低矮的土山,没有爬山的辛劳.走了一里,转向北再走,所见之山都是煤炭,不需要深挖就可得到.又走了一里,山上的土石都呈红色.有盘曲的松树并列路旁,有一座亭叫望仙亭.又走了三里,山崖渐渐高起来,阳光透过松树像过筛一样投下阴影,这里名叫虎风口.从此石路萦绕盘旋,开始了顺着山崖借着峭壁向上攀登.