恒山游记的注释翻译
您好,这句话的意思是说越来越多的人出国对旅游业的发展贡献了一份力,Besides, the increase 。。。越来越多人出国also a lot to do对于。。有贡献with the development。。。.旅游业的发展
明朝乔宇写的《游沂山记》,是流传至今的著名游记之一,大意如下:
六月癸巳日黎明时分,出了蒙阴县城。雾大起,笼罩了群山,充盈了深谷,雾好象不愿散开,什么也看不清楚。突然看见两道彩虹架在深涧之上,弘治戊申年1488年六月,我曾在榆社山中见过,连这里的是两次见到了。多亏有雾,又见此景。向北渡过沂水,住宿在沂水县城。
甲午日,第二天了。绕着北面的山冈走。远远地望见沂山,以险峻的姿态盘踞在那里,高峻地突现在群峰之上。这才知道沂山又称东泰山,是有来由的。并且记载在《周礼·职方》中,作为青州的主山,在夏、商、周三代时就已有名,因此从汉武帝以官祠祭沂山后,至今还分别列于各祀典中。未时,午时已过。经过穆陵关。在沂水县北一百里在大砚山上。穆陵关在大岘山上,传说齐桓公所说的:“召公赐我先君的疆界,南到穆陵关。”就是此地。又是刘宋时武帝刘裕讨伐南燕越过的地方,巍峨的城墙,高高的墙垛,蜿蜒如带,雄伟地耸峙着。沿关向北十里,参政宁惟臣前来迎接。转向西到达东镇庙,住宿在庙中的斋房里。
乙未,第三天了。学习祭祀的礼仪,吃斋戒荤,沐浴洁净身体。祭祀的准备。
丙申拂晓,第四天了。斋沐祭祀等事都结束了,天也明了。只见沂山上被霞光的彩色映照,霞光流动,绚丽多彩,是十分奇异又很值得玩赏的景象。稍过一会儿,天立刻又阴了。云气穿透坚土而雨,雨才急急地下起来了。期盼着饭后去游览百丈岩,忽然明亮地出现了阳光。向庙西面的山走了十五里,渡过涧水,踏过石砾,用肩顶开荆棘,以脚踩倒草莽,就这样进了山。不时地听到林间传来鸟儿的清鸣声,料想声音是有奇羽的异鸟发出的,但因繁茂的草木荫蔽着,所以看不见它们。到了岩下,峻峭的岩石高达百丈,宽广几十丈,瀑布泉从当中流下来,弯弯曲曲地向下流动就象一条玉龙,旋流奔腾迅疾,轰如响雷;又象飞雨从空中倒下来,溅出的水沫从四面落下。在泉石上沾湿青苔,滋润藤萝,在岩下汇成澄碧的水潭,方圆十几丈。潭中也有大石,颜色都是青绿色,令人喜爱。我坐在百丈岩下,派随从汲取泉水煮阳羡茶来喝,甜美清香,一直沁入肺腑。又选择了可以写大字的两块岩石,在泉南面的一块,高两丈左右;在泉北面的一块,高一丈左右。就伐木作成梯子,我就登上梯子去写,宁惟臣在下面看着我,很为我担心。我在南面的石上写了“瀑布泉”,在北面的石上写了“百丈岩”。在潭边也选了两块岩石,分别写了“飞虹”和“流电”。写完后,宁惟臣捧酒在潭上敬我,我坐在潭边石上,仰头面对飞泉,觉得象是生活在人世之外。因此慨叹从古至今喜欢游览的人,只知道庐山开元寺可能是开先寺。有个瀑布泉罢了,而这里的泉也是瀑布,并且出自青州的东面主山,却泯没而无人知道。大概是地处偏僻而又幽深的林间,人迹罕至,所以才华出众之士,没有偶然的机会遇到呢?还是大自然珍惜它的秘密,不想披露,要等待时机再显现呢?
但是天下大致相同的事物,显赫或隐没的命运却截然不同,又岂只这一个瀑布泉呢?
泉水出山成为三条河:一条是沭河,出山以后,流经沂水县,向东北到莒县,流入沂州府;又从江苏入黄海。一条是汶河,从山的东麓流出,向东南流入安丘;一条是氵弥水,从沂山西麓流出,一名巨洋水,《国语》上叫它具水,袁宏今河南太康县人叫它巨昧,王韶之临沂人,认为是巨篾,向东北流经益都、寿光,流入海中,就是这个瀑布泉的水。
[1]恒山:在山西东北部浑源县南,为五岳中的北岳。恒山为东北朝西南走向,绵延300余里,主峰玄武峰,海拔2017米。明代以前所称北岳恒山为今河北曲阳北之大茂山,清顺治年间,据星象分野,北岳移祀今恒山。顾炎武《北岳辨》(载《亭林文集》)考证甚详。
[2]纷:多。缀:连缀,不断记载。这句是说,关于北岳恒山,典籍中多有记载(按下文所引《尚书》等所记,多指今大茂山)。
[3]“《书》著”句:《尚书舜典》载,虞舜“巡狩至于北岳”。
[4]《水经》:我国第一部记述河道水系的专著,旧传为汉代桑钦撰。
[5]元岳:即玄岳。《水经》称,“顺山谓之元岳。”
[6]《福地记》:指《洞天福地岳渎名山记》,旧署五代蜀杜光庭撰,为记述神仙灵境的道教书籍。
[7]总元之天:意谓总管北方的天界。“元”即“玄”,古以为北方天帝是黑帝,故恒山称“玄岳”,天界为“玄天”。
[8]“予家”句:作者乔宇家乡为乐平(今山西左权县),在太行山西侧。白岩山位于左权东北的山西、河北之间。
[9]岳:指恒山。
[10]正德:明武帝朱厚照的年号,共十六年(1506—1521)。改元:改换年号,这里指1521年4月明武帝去世,明世宗朱厚熜即位,改年号为嘉靖。按制,新帝即位之次年方起用新年号,1521年仍用正德年号,所以说“正德间改元”。
[11]西蕃:指当时甘肃、青海一带的各少数民族。园陵:帝王的墓地。镇渎(dú):大山大川。这句是说,向西北少数民族和看守园陵的官员、镇守山川的将领通告旧皇帝去世,新皇帝即位及改用新年号的事。
[12]冯冯(píng):盛壮。煴煴(yūn):微弱。这句是说,山势有高有低,有起有伏。
[13]恣:无拘束地。生于天:从天上生下来。
[14]纵:放纵,自由自在。盘:环绕,盘屈。
[15]其胸:比喻恒山像人挺胸屹立。荡高云:形容空中的云萦绕恒山飘动。
[16]经赤日:为红日所经过,极言其高。
[17]载喜载愕:又喜又惊。
[18]敛色:收起惊喜的表情,表示敬肃。迤(yǐ):曲折地沿着。
[19]不类:不一样,不相似。
[20]映带:景物互相映衬,彼此关连。
[21]俯深:向下看深处。窥:从深处、隐蔽处看。
[22]缘虚:在虚无的空间攀援。历空:经历天空。以上二句极写惊险。
[23]横松:松树枝干多横向生长,故云。
[24]虬(qiú):古代传说中的一种龙。
[25]衍:向四处展延。蒙蒙然:盛多。
[26]从者,随从人员。
[27]岳神:山岳之神。宝护:以为灵宝,加以保护。
[28]“人樵”句:谁要是砍松树一尺一寸,必定遭殃。“樵”,打柴,这里指砍松树。
[29]环山:山的周围,指整个山。斧斤:砍木的工具。
[30]登顿:爬爬停停。
[31]楹:厅堂前面的柱子。古像:指古庙中的神像。
[32]肃颜:端正神色,以示恭敬。
[33]豁(huō)然:像是裂开的样子。中虚:中间是空的,缺了一块。
[34]“相传”句:相传那缺少的山石飞到曲阳县去了。“曲阳县”,即指大茂山所在的曲阳,今属河北,参看本篇注①。
[35]突峙:耸立。
[36]就祠:前往祭祀。
[37]岳灵:指北岳之神灵。寓:居住
[38]走千里之民:谓千里以外的百姓走了很久。
[39]庙下:此指深源的恒岳庙。
[40]有祷辄应:有求必应。
[41]赫:显耀。昭:光辉。
[42]笔诗:提笔写诗。笔,用作动词。
[43]“于是”句:谓于是在恒山最高峰上抖擞衣裳而放眼四望。
[44]渔阳:古郡名,地当今北京以东、天津以北一带。上谷:古郡、名,地当今河北张家口至北京昌平一带。
[45]奔峰来趋:山峰奔驰而来归附。“趋”,归附。
[46]云中:古郡名,地当今内蒙古自治区大青山以南地区。
[47]五台:山名,在山西东北部,距恒山约一百多里。隐隐:隐约,不分明。
[48]翠屏:山名,在浑源南。五峰:山名,在浑源东。画锦:山名,在浑源西北。封龙:山名,又名龙山,在浑源东北。俯首伏脊:低头弯腰。这句以周围各山衬托恒山之高。
[49]有虞:有虞氏,即虞舜。会朝之事:即指虞舜巡狩北岳,接受北方诸侯的朝见。
[50]怆然,伤悲的样子。
[51]京都:明代京都在今北京市。
[52]灼(zhuó):鲜明,清清楚楚。
[53]兹:这次。 北岳恒山在浑圆州的南面,关于北岳恒山,典籍中多有记载:《尚书·舜典》记载,虞舜“巡狩至于北岳.这里指的就是恒山.。《水经》记载,其高三千九百丈是玄岳.《洞天福地岳渎名山记》,旧署五代·蜀·杜光庭著其周围一百三十里,为总元之天。
我家住在太行山西侧白岩山旁边,距离北岳恒山500多里路.心中很是向往,但从没有登上去游览过.我怀着这个想法20多年.到了正德改元年之际,奉皇上之命向西北少数民族和看守园陵的官员、镇守山川的将领通告旧皇帝去世,新皇帝即位及改用新年号的事,中途经过浑源.去北岳恒山仅仅十里路多点,从南(我家)向北岳恒山来,山势有高有低,有起有伏。恒山像人挺胸屹立,空中的云萦绕恒山飘动,为红日所经过,极言其高我一路上,又惊又喜.我收起惊喜的表情,向东面继续走去.顺着山岭向山上爬.山上多是奇花异草.样子以不一样.杨树和李相互映衬彼此关连.我在半山停下来休息,向下看深处非常之高.像是在虚无的空间攀援经历天空.向上走了七里左右,前面是虎风口,这里的多是一些粗壮的松柏像是巨龙一样,叶子四处展延密茂茂密的奇怪.随从的人说是这里的山神在保护谁要是砍松树一尺一寸,必定遭殃。
山上的路十分的险,走走停停走了三里,到了山顶.废庙中有一座神像我恭敬的朝拜.庙之上有个叫飞石窟的地方,两岸石壁林立,中间缺了一大块。相传是肥皂了曲阳县。到现在还耸立在那.所以历代上山之人都会前往祭祀.
这座祠就在曲阳县.以为山神就住在那里.每年的春天有些村民走上千里也来到这里烧香有求必应.显耀的名声传遍了四面八方.所以就保护了这里的树木.我题字在这石壁之上把诗写在了新庙之上。
又走了几十步,是聚仙台。台上有石坪,于是(我)在恒山最高峰上抖擞衣裳而放眼四望:东面是渔阳山上谷,西面是大同以南山峰奔驰而来,归附,北面尽收浑源、云中之景,南面极目五台山隐在三百里外,而翠屏、五峰、昼锦、封龙众山,都俯首伏脊在它的下面。于是,我想起有虞君臣会朝的事,不觉心中忧伤;又回忆起在京都的时候,常常梦到登上高山眺望远处,如今清清楚楚与梦境没有什么不同,所以知道这次游北岳绝非偶然呀。
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澧县18719849987: 恒山游记的翻译 - ?
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澧县18719849987: 徐霞客的《游恒山记》译文全文的译文,我要马上知道zhongwenyiwen,duoxie - ?
员冒美罗:[答案] 十一日,风平云散,天空清澈如洗.拄着手杖攀登恒山,面朝东方攀登,都是低矮的土山,没有爬山的劳累. 行走一里,转向北方,山上都是煤炭,不用向深处开凿就能得到.再行走一里,土石就都是红色的了.有盘曲的松树并立在路的旁边,亭子上题名...
澧县18719849987: 谁有<游恒山记>的译文?急用!急用! - ?
员冒美罗:[答案] 【原文】十一日,风翳(yì)净尽[风平云散.翳,云雾],澄碧如洗.策杖登岳……[拄着手杖攀登恒山.策,拄着,扶着.岳,这里指恒山],面东而上,土冈浅阜(fù)[低矮的土山],无攀跻(jī)劳[没有爬山的劳累.跻,升,登.].一里,转北,...
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