孔子学琴

孔子学琴的主要内容是什么~

讲的是孔子向师襄学习弹琴的一个小故事。表现了孔子谦逊好学的治学态度和一丝不苟、精益求精的治学精神。
原文
孔子学鼓琴师襄子，十日不进。师襄子曰："可以益矣。"孔子曰："丘已习其曲矣，未得其数也。"有间，曰："已习其数，可以益矣。"孔子曰："丘未得其志也。"有间，曰："已习其志，可以益矣。"孔子曰："丘未得其为人也。"有间，有所穆然深思焉，有所怡然高望而远志焉。曰："丘得其为人，黯然而黑，几然而长，眼如望羊，如王四国，非文王其谁能为此也！"师襄子辟席再拜，曰："师盖云《文王操》也。"

译文
孔子向师襄子学琴，学了十天仍没有学习新曲子，师襄子对他说：“可以增加学习内容了。”孔子说：“我已经熟悉乐曲的形式，但还没有掌握方法。”过了一段时间，师襄子说：“你已经会弹奏的技巧了，可以增加学习内容了。”孔子说：“我还没有领会曲子的意境。”过了一段时间，师襄子说：“你已经领会了曲子的意境，可以增加学习内容了。”
孔子说：“我还不了解作者。”又过了一段时间，孔子神情俨然，仿佛进到新的境界：时而神情庄重穆然，若有所思，时而怡然高望，志意深远；孔子说：“我知道他是谁了：那人皮肤深黑，体形颀长，眼光明亮远大，像个统治四方诸侯的王者，若不是周文王还有谁能撰作这首乐曲呢？”师襄子听到后，赶紧起身拜了两拜，回答道：“老琴师传授此曲时就是这样说的，这支曲子叫做《文王操》啊！”

扩展资料：
启示
孔子学琴，锲而不舍，学习一首琴曲，不单会弹，还要深入到更深的层次里。纵然师襄子说可以了，要进一步教孔子别的，但对孔子而言，还不算真正学会。于是，孔子不断深入，从会弹，到掌握技巧，又进一步到了解它的意趣，进而，再去领会曲子所描述的人物。看到孔子如此专心致志、刻苦钻研的学习态度与那锲而不舍的求学精神时，真令我们深受感动。
学习，的确需要我们用心专一，深入其中，如此，也才能有更深的体会，得到更大的收获，也能从中体会到学习的乐趣。倘若停留在表面，或是深入得不彻底，便难于领悟其中更深的道理。而学习也不是为别人学，是为我们自己学，为更好掌握知识，提升能力，服务社会而学。因此，真正有志于学习的人，会用心投入，深入下去，不会轻易带过或是半途而废。
现今，我们学习圣贤教诲也同样如此，单单会背、会写、会说，只是学个表面，还当更加深入，用心领会圣贤的存心，并将道理用于生活中，实践出来，亲自体证。如此，则会有更深、更广、更入微的体会，也会有更加坚定的信心。
当我们能抱持这样好学、锲而不舍的求学精神，还有什么是学不会、学不懂的呢？《中庸》曰：「有弗学，学之弗能弗措也；有弗问，问之弗知弗措也；有弗思，思之弗得弗措也；有弗辨，辨之弗明弗措也；有弗行，行之弗笃弗措也。人一能之，己百之；人十能之，己千之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。」
这一段话，意思是说有未学的东西，要学会，没学会是绝不放弃的。有不懂的，必须问明白，问了还不晓得，也是不会舍弃的。有思考得不明白的道理，也需要思考清晰了才罢休。有未辨别之义，必须辨明，辨不明也绝不放下。未力行之事，同样要切实奉行，行不切实也不放弃。他人学一次就懂了，我不妨学百次而后成。他人学十次则能，我不妨千次而后成。真能如此去修学，虽然愚笨也会变得聪明睿智，虽然柔弱也能自强自立。
《中庸》这段话，实在可以说是为学最有益之言啊！想孔夫子为圣人尚且还好学不倦，我们又怎么能悠悠放任，不加刻苦勤勉呢？
这个故事在《史记·孔子世家》（原文一段附后），《韩诗外传》、《孔子家语》、《列子》上都有记载，它不仅给后人树立了一个难得的学习音乐的榜样，也反映出身为万世师表的大教育家孔子自己的好学、善学的精神和品质。“孔子持文王之声知文王之为人”（《韩诗外传》 -卷五），也再次涉及前面提过的“知音”的问题。

孔子学鼓琴师襄子（司马迁史记记载）孔子学鼓琴师襄子，十日不进。师襄子曰：“可以益矣。”孔子曰：“丘已习其曲矣，未得其数也。”有间，曰：“已习其数，可以益矣。”孔子曰：“丘未得其志也。”有间，曰：“已习其志，可以益矣。”孔子曰：“丘未得其为人也。”有间，有所穆然深思焉，有所怡然高望而远志焉。曰：“丘得其为人，黯然而黑，几然而长，眼如望羊，如王四国，非文王其谁能为此也！”师襄子辟席再拜，曰：“师盖云文王操也。”

孔子学鼓琴师襄子〔1〕,十日不进〔2〕.师襄子曰："可以益〔3〕矣."孔子曰："丘已习其曲矣,未得其数〔4〕也."有间〔5〕,曰："已习其数,可以益矣."孔子曰："丘未得其志〔6〕也."有间,曰："已习其志,可以益矣."孔子曰："丘未得其为人〔7〕也."有间,有所穆然〔8〕深思焉,有所怡然〔9〕高望而远志焉.曰："丘得其为人,黯然〔10〕而黑,几然〔11〕而长,眼如望羊〔12〕,如王四国〔13〕,非文王其谁能为此也!"师襄子辟席〔14〕再拜,曰："师盖云《文王操》〔15〕也." --------（出自《史记-孔子世家》）三百五篇孔子皆弦歌之,以求合《韶》、《武》、《雅》、《颂》之音.礼乐自此可得而述,以备王道,成六艺.（《史记 · 孔子世家》）注释〔1〕鼓琴：弹琴."师襄子"：卫国乐师.〔2〕进：前进,此指不再学习新的曲子.〔3〕益：加,增加,此意同"进".〔4〕数：规律,这里指演奏的技巧.〔5〕有间：过了一段时间.〔6〕志：志趣,意旨.〔7〕为人：作曲的人是一个什么样的人.〔8〕穆然：默然,沉静深思的样子.〔9〕怡然：和悦的样子."怡",高远的样子.〔10〕黯：深黑.〔11〕几：通"颀",颀长.〔12〕望羊：亦作"望洋",远视的样子.〔13〕四国：四方,天 下.〔14〕辟：通"避".辟席：即避席.古人席地而坐,离座而起,表示敬意.〔15〕《文王操》：周文王作的琴曲名.译文孔子向师襄子学琴,学了十天仍没有学习新曲子,师襄子说：“可以增加学习内容了.”孔子说：“我已经熟悉乐曲的形式,但还没有掌握方法.”过了一段时间,师襄子说：“你已经会弹奏的技巧了,可以增加学习内容了.”孔子说：“我还没有领会曲子的意境.”过了一段时间,师襄子说：“你已经领会了曲子的意境,可以增加学习内容了.”孔子说：“我还不了解作者.”又过了一段时间,孔子神情俨然,仿佛进到新的境界：时而庄重穆然,若有所思,时而怡然高望,志意深远；孔子说：“我知道他是谁了：那人皮肤深黑,体形颀长,眼光明亮远大,像个统治四方诸侯的王者,若不是周文王还有谁能撰作这首乐曲呢?”师襄子听到后,赶紧起身再拜,答道：“我的老师也认为这的确是《文王操》.”

原文：

孔子学鼓琴师襄子，十日不进。师襄子曰："可以益矣。"孔子曰："丘已习其曲矣，未得其数也。"有间，曰："已习其数，可以益矣。"孔子曰："丘未得其志也。"

有间，曰："已习其志，可以益矣。"孔子曰："丘未得其为人也。"有间，有所穆然深思焉，有所怡然高望而远志焉。曰："丘得其为人，黯然而黑，几然而长，眼如望羊，如王四国，非文王其谁能为此也！"师襄子辟席再拜，曰："师盖云《文王操》也。"

译文：

孔子向师襄子学琴，学了十天仍没有学习新曲子，师襄子对他说：“可以增加学习内容了。”孔子说：“我已经熟悉乐曲的形式，但还没有掌握方法。”

过了一段时间，师襄子说：“你已经会弹奏的技巧了，可以增加学习内容了。”孔子说：“我还没有领会曲子的意境。”过了一段时间，师襄子说：“你已经领会了曲子的意境，可以增加学习内容了。”孔子说：“我还不了解作者。”

又过了一段时间，孔子神情俨然，仿佛进到新的境界：时而神情庄重穆然，若有所思，时而怡然高望，志意深远；孔子说：“我知道他是谁了：那人皮肤深黑，体形颀长，眼光明亮远大，像个统治四方诸侯的王者，若不是周文王还有谁能撰作这首乐曲呢？”

师襄子听到后，赶紧起身拜了两拜，回答道：“老琴师传授此曲时就是这样说的，这支曲子叫做《文王操》啊！”

扩展资料：

学琴过程：

1、读谱，熟悉全曲风格和大致结构，并熟记下来。

2、不断琢磨，反复咀嚼，一段一段学习、体会，在磨练中达到技艺纯熟，并掌握乐曲的内在韵致，把握乐感。

3、完全将乐曲融化在心，彻底理解音乐的内涵与意境，得心应手，再将它表达出来；这样几个阶段。然后，音乐才会随意之所至，自然地从心中流淌而出，而不再圄于技艺雕琢的包袱。

这个过程中技艺的增进显而易见，一般也不会被忽视，而对于反复咀嚼，找到音乐本身的韵致、乐感，完全消化，融入音乐的境界这个过程却是唯知音者知。

孔子的善学可见其知音之深，也可见孔子作为文王、周公一系的中国上古文化人文传统的继承、整理和弘扬者，其志意、心性与古圣贤的心心相印、一脉相承。

参考资料来源：百度百科-孔子学琴

原文】

孔子学鼓琴师襄子①，十日不进②。师襄子曰：“可以益矣。”孔子曰：“丘已习其曲矣，未得其数也③。”有间④，曰：“已习其数，可以益矣。”孔子曰：“丘未得其志也⑤。”

有间，曰：“已习其志，可以益矣。”孔子曰：“丘未得其为人也⑥。”有间，曰：“有所穆然深思焉，有所怡然高望而远志焉。”曰：“丘得其为人，黯然而黑⑦，几然而长⑧，眼如望羊⑨，如王四10国，非文王其谁能为此也!”师襄子辟席再拜11，曰：“师盖云《文王操》也12。” (《史记》)

【注释】

①鼓琴：弹琴。鼓，弹奏。②进：进展，此指换新曲。下文“益”同此。③数：拍节之数。指演奏技巧。④有间(jiān)：过了一段时间。⑤志：乐曲中所表现的思想感情。⑥得其为人：想象到作者是什么样的人。⑦黯：深黑色。⑧几：同“颀”，身长。⑨望羊：同“茫洋”，远望的样子。10如王四国：这人好像是个王者，他的眼睛在关注着四方。11辟席：离开座位站起来，表示敬意。12《文王操》：琴曲名，相传为周文王所作。

【释文】

孔子向师襄子学习弹琴，练了十天却不另学新曲子。师襄子说：“你可以学新乐曲了。”孔子说：“我已学会了乐曲，但节奏的技巧还没有掌握。”过了一段时间，师襄子说：“你已掌握了节奏的技巧，可以学新乐曲了。”孔子说：“我还没有领会乐曲所表现的思想感情。”过了一段时间，师襄子说：“你已经领悟了乐曲的思想感情，可以学习新曲子了。”孔子说：“我还不能想象出作者是什么样的人。”又过了一段时间，师襄子说：“从你的弹奏中，仿佛看到有个人正在严肃地沉思，安然地在高处瞻望，胸怀着远大的志向。”孔子说：“我也想象出作者是什么样的人了：他有着黑黑的面孔，高大的身材，目光凝视远方，好像是个王者，正在关注着四方。除了周文王，还有谁能是这个样子呢!”师襄子离开座位，向孔子行了再拜之礼，说：“老琴师传授此曲时就是这样说的，这支曲子叫做《文王操》啊!”

【简析】

“孔子学琴”这个故事，再一次向人们说明孔子一生好学不倦，从不满足。“学而不厌”，他曾这样说，也曾身体力行，作为一个求学之人，我们对自己的学业应是精益求精，而不是浅尝辄止。

【孔子介绍】
孔子是中国春秋时期（公元前770——公元前476）著名的思想家、教育家，同时还是一位杰出的音乐家，他会弹奏许多乐器，并会作曲、唱歌，他把音乐作为人生修养的最高阶梯。

【浅显翻译】（用自己的话解释）
孔子在学习方面是很虚心，尤为刻苦。有一次孔子随师襄子学鼓琴。曲名是《文王操》。孔子苦苦的练了很多日子，师襄子说“可以了”，孔子说：“我已经掌握了这个曲子的弹法，但未得其数”。又练了很多日子，师襄子又说“可以了，你已于其数”可是孔子仍说“不可以，未得其志”。又过了相当的时间，师襄子认为这回真的可以了，可是孔子仍然认为自己没有弹好这首乐曲，于是，反复的钻研，体会琴曲的内涵直到他看到文王的形象在乐曲中表现出来了，才罢休。他的精神深深的感动了师襄子，直到现在，孔子的名言“学而不厌，诲人不倦”仍是我们的座右铭。

孔子向师襄子学习弹琴，练了十天却不另学新曲子。师襄子说：“你可以学新乐曲了。”孔子说：“我已学会了乐曲，但节奏的技巧还没有掌握。”过了一段时间，师襄子说：“你已掌握了节奏的技巧，可以学新乐曲了。”孔子说：“我还没有领会乐曲所表现的思想感情。”过了一段时间，师襄子说：“你已经领悟了乐曲的思想感情，可以学习新曲子了。”孔子说：“我还不能想象出作者是什么样的人。”又过了一段时间，师襄子说：“从你的弹奏中，仿佛看到有个人正在严肃地沉思，安然地在高处瞻望，胸怀着远大的志向。”孔子说：“我也想象出作者是什么样的人了：他有着黑黑的面孔，高大的身材，目光凝视远方，好像是个王者，正在关注着四方。除了周文王，还有谁能是这个样子呢!”师襄子离开座位，向孔子行了再拜之礼，说：“老琴师传授此曲时就是这样说的，这支曲子叫做《文王操》啊!”

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月炎再林： 《孔子学琴》的典故出自《史记》,讲的是孔子向师襄学习弹琴的一个小故事.表现了孔子谦逊好学的治学态度和一丝不苟、精益求精的治学精神.

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月炎再林： 习其曲,只是将琴曲练熟了;得其数,是在熟练的基础上对琴曲的音乐内涵有了一定的感知;得其志,是在前两者基础上领悟到了某种音乐的实质;最后得其为人,才从琴曲中感悟到了音乐的内涵,像看到了一个“黯然而黑,倾然而长,眼如望洋,如王四国,非文王谁能为此也”的“人”