《史记》与《资治通鉴》都有没有记载焚书坑儒？

《史记》与《资治通鉴》的区别~

1、体例不同：《史记》是司马迁编撰的中国第一部纪传体的通史。司马迁首创纪传体，本书以人物传记为主，又吸收了编年、记事等体裁的长处，以本纪、世家、列传为主，又有表、书相配伍。此后，纪传体成为中国古代正史编撰的规范。本书全面记述了历代政治、经济、军事、思想、民族、外交等方面的情况，取材广泛，保存了大量珍贵史料，深刻反映了社会各方面的发展、变化。
《资治通鉴》是我国第一部编年体通史巨著，目的在于“专取关国家盛衰，系生民休戚，善可为法，恶可为戒者”，以“穷探治乱之迹，上助圣明之鉴”，取材丰富而脉络清晰，语言简洁而叙事生动，宋神宗就称赞它“博而得其要，简而周于事”。《资治通鉴》在我国史学史上享有很高的声誉，对后世史学影响很大
2、作者不同。《史记》是个人著作，作者是西汉司马迁。《资治通鉴》是国家编写的书籍，总编是北宋丞相司马光。
3、《史记》为正史，是二十四史之一，由皇帝宸断的，而《资治通鉴》不属于。
4、写作手法不同，《史记》是一句今文尚书而写，《资治通鉴》则是以古文尚书而写。
5、著作内容不同：《史记》是一部贯穿古今的通史，从传说中的黄帝开始，一直写到汉武帝元狩元年。
《资治通鉴》从战国到五代。
相同点:
1、都是后人修撰描述前代历史的史书。
2、文学价值：这两部书都文笔生动，语言简练，有很高的文学价值。
3内容：都是通史，内容却都涉及到政治、军事，经济、文化，为后世研究古代政治经济文化提供了书面材料。
4、都是通史。
5、对后世修史的影响都非常大，是珍贵的史料。

焚书，书籍还有备份的，然后被项羽烧了，没有坑儒，杀的是术士，他们行骗在先

都有记载！
随着身体状况渐渐下降，秦始皇对长生不老药的需求越来越强烈。这让卢生很觉得头痛。对付一般人容易，留给他们一堆破药丸，然后抬腿就走，让他们啃着那些莫名其妙的药丸，自己慢慢反省去吧。对秦始皇就不行了，谁敢明晃晃地骗他？天下都是他的，往那儿跑？

不给他药丸吧，也不行。

秦始皇养术士就是要长生不老药，你弄不来，是你没能力还是不想弄？

时间长了，一旦秦始皇失去耐性，卢生的生命就很危险。

于是，卢生想了一个很妙的主意。他不等秦始皇失去耐心，就主动向他献计道：“陛下，真正的长生不老药可是仙家的秘密。我们凡夫俗子是很难炼出来的。但是，也不是完全没有办法。”

秦始皇刚听时脸一沉，听到后面，又笑了，赶紧追问道，“有什么办法，快说！”

卢生道，“能否得到长生不老药，关键要看仙人是否和陛下有缘相见。现在，世间污秽，恶鬼遍地。仙人厌恶恶鬼，所以陛下就很难见到仙人。如果陛下时不时暗中秘密出行，就能躲开恶鬼的追随。躲开了恶鬼，陛下的身边清净了，那神仙、真人就有可能自己去见您了。所以，陛下最好不要让别人知道住在那个宫殿，不要让别人知道您的行踪。这样，得到长生不老药的希望就更大了。”

秦始皇一听，满心欢喜，“真想早点见到神仙真人们！”

此后，秦始皇为表虔诚，都不把自己叫朕，改叫“真人”了。

然后，他又下令把咸阳周围二百里内的二百多座宫殿都用天桥、甬道相连。所有那些宫殿都有美女、乐队、侍从等全套服务他的班子随时候驾，而且这些人员必须与所在宫殿对应，经登记造册后，不得迁移他所。

秦始皇自己则想到那儿就去那儿。就算头一天晚上刚刚陪他睡过觉的妃子也不知道第二天秦始皇会去往何处，更不用说一般大臣了。而且，秦始皇还下令，凡有泄露“真人”行踪者，立即处死。

即便这样，还是有胆大的。

有一次，秦始皇驾临粱山宫，无意中从山上看见山下丞相李斯出行的队伍。

李斯的队伍非常庞大，比贪官娶儿媳妇的迎亲队伍还排场。

秦始皇眉头一皱，对李斯的张扬很不满意。

宦官中有人和李斯关系密切，一看皇帝脸色不好，后来就找机会悄悄把此事告诉李斯，提醒他别太张扬了。

李斯一惊，立即大量减少随行的车马。

过了几天，秦始皇又到自己的山上行宫去。又在山上看到了李斯的车队。这次，他注意到李斯随行的车马比上次骤然减少很多。秦始皇勃然大怒，“没想到，真人的身边竟然有了内鬼！快说，到底是谁给李斯传递消息。”

随行的宦官无人敢答。于是，秦始皇又命司法部门审问那些人。可还是既没人承认，也没有人出来揭发。

秦始皇冷笑一声，“你们都不说是吧？那就一起死吧。来人，将他们一同斩首！”

此后，再也无人敢向外透漏一点秦始皇的行踪、轶事，连朝中的大臣也无从知道秦始皇的去向，就算有事需要请秦始皇批示，也只能到咸阳宫等着了。

秦始皇的行踪彻底诡秘起来。

但仙人还是没有出现。当然，也不可能出现。

其实，卢生给他出这个主意的本是想替自己开托。因为一个皇帝怎么能轻易隐藏形迹，江山怎么办？朝政怎么办？不可能吗。

所以，按卢生的打算，秦始皇定然做不到他提出的事情。假如秦始皇再逼他交长生不老药，他就可以说，“陛下，您的形迹显露，恶鬼都跟着，仙人那会出现吗？”

好比那些鼓吹心诚则灵的人一样：不灵？那是你心不够诚。

可是，卢生没想到，秦始皇为了能让自己长生不老，竟然江山也不顾，朝政也不管。甩开膀子，把自己藏得连大臣们都找不到。而且，不是一天两天，连说秦始皇没有好好坚持下去的机会也没有了。

这就麻烦了。卢生为自己开脱的借口都被堵死了。这要是秦始皇继续死追着长生不老药，那该怎么办呢？卢生把自己的脑袋挠成斑秃也没想出什么好办法。

愁闷之下，他就去找术士候生商量。

他们两个人躲在炼丹房里密谋对策。

说起始皇帝嬴政，他们都是一肚子苦水。结果，主意没想出来，牢骚倒发了一堆。

卢生抿了一口候生提供的小酒，“嬴政为人暴戾，生性多疑，而且刚愎自用。因为统一了天下，就更觉得自己天下第一。其实，他一点慧根都没有，傻里吧唧的还挺喜欢充聪明人。讲个话吧，还动不动老引用个诗词歌赋，什么你挥挥手不带走一片云彩。我呸！你谁啊？你以为你是志摩？摩托吧！”

候生一拍大腿，“就是！这家伙觉得自己就是古往今来、天上地下，最帅、最英俊且兼为智慧与力量化身的那个人。其实也就是个发育不良，畸胸、佝偻病，还有点俄狄浦斯情结的自恋狂。他信谁啊？除了他那些司法系统的官员，他谁也不信任。朝廷里养了七十个高级顾问，也不过摆摆样子而已。有什么决策，嬴政一个人挪挪痔疮就决定了。那七十个人只有举手投赞成票的份。他们存在的唯一价值，就是证明始皇帝陛下的决策有多英明、多伟大。”

卢生给候生也满了一杯，“是啊，那怕是丞相级的官员，也只是嬴政手下的办事员而已。嬴政让他们怎么干就得怎么干。不服？刑罚伺候。打我也把你们打服。结果，皇帝陛下越来越牛皮，臣下们越来越胆寒。大家除了想办法讨好上面，根本不敢有其他的想法。”

候生把酒一饮而尽，“操！大秦法规定，给人治病，就一次机会。你治不好病人，那就把你弄死。这他妈的什么弱智法律啊。弄得那些有真才实学的人也不敢说话了。这个天下，只有嬴政一个撒着欢儿地胡折腾，反正最受苦的不是他们上面的人。最惨就是老百姓！”

卢生自己也把酒干了，“说的是啊，全天下的事情都得由嬴政一个人决定。他什么都想管，什么都要管，以为自己什么都管得了，管得好。屁！他娘的，干脆奶牛的性生活问题也交给嬴政解决好了，他不是能干吗？”

说到这儿，俩人相视大笑。候生笑的眼泪都快流出来了，“哈哈哈哈哈，就这种贪恋权势、愚昧自大的蠢货，也想成仙？还要我们给他找仙丹？等着得癫痫吧！”

俩人正说得高兴，卢生无意中听到丹房外有衣物唏簌的声音。他立刻警觉地朝候生一摆手，候生马上停住。卢生三步两步跑到门前，拉开门一看，只见一个太监的背影急匆匆地消失在门外走廊的尽头。

卢生回过头来，大惊失色，“糟糕了，有人偷听。”

候生先是一惊，接着一笑，“妈的，反正也捞得差不多了。咱们可不能傻嘞嘞地等死，走，云游去也。”

然后，俩人趁着事情还未爆发，先后仗着自己的特殊身份，以外出寻药为名逃出了咸阳。

等谈话内容传到嬴政耳朵里，他们两个早已不知所踪。

始皇帝嬴政雷霆振怒，“卢生这帮家伙，我看得起他们，给他们那么多赏赐，竟然还敢说我的坏话！马上给我查查咸阳的那些知识分子，看看还有谁在妖言惑众！”卢生跑了，秦始皇就迁怒所有与术士有关的知识分子。

然后，他就下令，先把咸阳的儒学知识分子都抓起来再说。知识分子到底胆小。他们觉得揭发有理、坦白从宽。于是，互相告发，先内斗起来。结果，四百六十个人被秦始皇裁定有罪，被坑杀。

杀了他们还不算，秦始皇还通告天下，让全国所有的知识分子都看看，让皇帝陛下不爽到底有多么可怕。

杀了那四百多个人以后，秦始皇仍然不解气，就抓出更多“刁民”发配边疆。

秦始皇在全国制造恐怖气氛，朝廷里是鸦雀无声，没有一个官员敢向他建议该适可而止了。

还好，他有个不错的大儿子。

秦始皇的这个大儿子名叫扶苏。他为人善良、胸怀百姓。他向自己的“爹地”嬴政说道，“父皇，那些儒生都是孔夫子门下的传人。父皇要是对他们过于严苛的话，恐怕天下不稳啊！”

秦始皇大怒，“你放屁！天下都是你老子一个人打下来的，关孔老二什么事儿！再说，不稳又能怎么样？咬我？我看你是在咸阳闲得发慌了，赶紧给我滚到上郡去。跟着蒙恬将军学几年打仗，再跟朕说天下二字。”

于是，扶苏真的被派往上郡当蒙恬的督军。

此刻，秦始皇谁的话也不听。

可是，一个他最服气的“人”要有所表示了。

公元前211年，天降陨石于东郡。而且，那块陨石上面竟然还有六个大字，“始皇死而地分”。

嬴政同学最服气的老天爷给他传字条了！

焚书坑儒是大事，这两本代表性的史书怎么会不记载！具体的由楼上回答，更重要的是我们要正确理解焚书坑儒的巨大意义，是消极的还是积极的？是褒义的还是贬义的？有利于什么，不利于什么？就因为这个，始皇帝被骂了几千年

都有记载
《史记》卷六《秦始皇本纪》
《资治通鉴》侯生、卢生相与讥议始皇，因亡去。始皇闻之，大怒曰：‘卢生等，吾尊赐之甚厚，今乃诽谤我！诸生在咸阳者，吾使人廉问，或为妖言以乱黔首。’于是御史悉案问诸生。诸生传相告引，乃自除犯禁者四百六十馀人，皆坑之咸阳，使天下知之，以惩后”。

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市南区19410989651： 《史记》和《资治通鉴》是我国著名的史学著作,这两部著作的共同点有() - ？
边肤凯特：[选项] A. 都是纪传体通史 B. 都是编年体通史 C. 都有记载汉高祖刘邦史事 D. 都有记载武则天史事

市南区19410989651： 张小民同学正在总结和制作历史学习卡,请问他所选定的下列知识主题中哪一个在《史记》和《资治通鉴》中均有记载() - ？
边肤凯特：[选项] A. 商代甲骨记事 B. 张骞通西域 C. 贞观之治 D. 文成公主入藏

市南区19410989651： 下列史实,在《史记》、《汉书》.《资治通鉴》中都会有记载的是( ) - ？
边肤凯特：[选项] A. 城濮之战 B. 班超出使西域 C. 设西域都护 D. 刘邦建立汉朝

市南区19410989651： 史记与资治通鉴 - ？
边肤凯特： 两部书的编排体例不同的.《史记》是纪传体通史,就是说通过各个朝代帝王将相的传记来叙述重大的历史事件.所以一件事情你会在不同人物的传记里找到记载,而且有可能不尽相同.《资治通鉴》是编年体,就是按照时间先后,记述重大的...

市南区19410989651： 《史记》和《资治通鉴》共同记录了哪些朝代的历史! - ？
边肤凯特：[答案] 司马迁的《史记》是一部纪传体通史,叙事范围为黄帝到汉武帝;而司马光的《资治通鉴》是一部编年体通史,叙事范围为战国到五代.战国是继黄帝之后,五代是继汉武帝之后.故重合历史时期为C——从战国到汉武帝!

市南区19410989651： 《史记》和《资治通鉴》是我国古代两部著名的史学著作.哪一选项的史实在这两部书中都能查阅到( ) - ？
边肤凯特： B 试题分析:本题主要考查学生对《史记》和《资治通鉴》内容的准确识记,联系已学知识可知《史记》记载了中国从传说中的黄帝到汉武帝太初四年长达3000余年间的历史,《资治通鉴》从周威烈王二十三年(公元前403年)写起,到五代的后周世宗显德六年(公元959年)征淮南停笔,涵盖16朝1362年的历史.据此分析可知A发生在西周之前,不合《资治通鉴》,B发生在秦朝末年,在时间上均符合两者,符合题意,C发生在汉元帝时期,不合《史记》,D发生在三国时期,也不合《史记》,故选B.

市南区19410989651： 史记跟资治通鉴重复么 - ？
边肤凯特： 不同点 1、体例不同 :《史记》是纪传体通史. 以人物为中心,记述重大的历史事件. 《资治通鉴》是编年体,就是按照时间先后,记述重大的历史事件. 2、作者不同: 司马迁;司马光. 3、写作年代不同: 西汉;北宋. 4、著书出发点不...

市南区19410989651： 司马迁的《史记》和司马光的《资治通鉴》是两部史学巨著,其共同记载的历史有①商朝时出现了甲骨文 ②秦 - ？
边肤凯特： B本题考查的是《史记》和《资治通鉴》的内容.《史记》记录的是从黄帝到汉武帝时期的史实;《资治通鉴》记录的是从战国到五代的史实,所以只有②③符合题意,选B.

市南区19410989651： 《史记》与《资治通鉴》的区别 - ？
边肤凯特： 《史记》是我国历史学上一个划时代的标志,是一部“究天人之际,通古今之变,成一家之言”的伟大著作,是司马迁对我国民族文化特别是历史学方面的极其宝贵的贡献.全书包括本纪、表、书、世家和列传,共一百三十篇,五十二万六千五...