请问毗庐遮那佛、阿弥陀佛、释迦摩尼佛和如来佛是什么关系，请开示，阿弥陀佛！

大日如来 释迦摩尼佛 阿弥陀佛 弥勒佛之间有什么关系~

1.释迦牟尼（佛陀）是佛教的创立者，佛陀的根本原理，是成立于无常、无我的缘起，例如舍利弗皈依佛陀前，只需告诉他：“世尊所说，诸法是因缘的生灭”。

2.大日如来（Mahāvairocana），释迦牟尼佛的三身之一。是表示绝对真理的佛身。在汉译中，又有摩诃毗卢遮那、毗卢遮那、遍一切处、光明遍照等名号，是密教最根本的本尊，在金刚界与胎藏界两部密教大法中，都是法身如来，是法界体性自身，是实相所现的根本佛。

3. 阿弥陀佛（梵语Amitābha），又名无量佛、无量光佛、无量寿佛等。大乘经载，阿弥陀佛在过去久远劫时曾立大愿，建立西方净土，广度无边众生，成就无量庄严功德，为大乘佛教所广为崇敬和弘扬。大乘佛经主要如《无量寿经》、《阿弥陀经》、《观无量寿佛经》，对阿弥陀佛及其西方极乐世界均有详述。大乘佛教流传之地，如中国、日本等大乘教区，阿弥陀佛信仰也尤为繁盛和重要。而汉传佛教的净土宗，则完全以往生阿弥陀佛的西方净土作为专修的法门。

4. 弥勒佛（即 弥勒菩萨，也叫 弥勒菩萨摩诃萨）（梵文Maitreya，巴利文Metteyya），意译为慈氏，音译为梅呾利耶，在大乘佛教经典中，常被称为阿逸多菩萨摩诃萨，是世尊释迦牟尼佛的继任者。

扩展资料：
一切佛教，皆从释尊开始，故称释迦牟尼佛为本师。真言密教之教主大日如来，与释尊之关系为何？
依空海弘法大师《付法传》云：“是故甘露一味，逐器而殊色。摩尼一相，随色而分影。能说之心，转则平等，所润之意，解则千殊。一、三、五乘，源一派别。法、报、应化，体同用异。”也就是说，大日之与释尊，只是“内证”与“外用”之相异而已。也就是说，佛佛无异，二佛同体。如严格区别，大日如来为法身佛，释迦如来为化身佛。
如依《华严经》：释迦牟尼如来成道的初一七日，当自受法乐时，为金刚诸大菩萨，说此真言，即为唐密的起源。金刚萨埵既受法已，遂结集成《大日经》、《金刚顶经》各十万颂，纳于南天铁塔。后来龙树菩萨（也译为龙猛）开南天铁塔，亲见金刚萨埵，承受大法，并受两部大经。
关于此一问题，持松法师在《密教通关》中说：“唐密往往论说法教主，大日与释迦各别。释迦所说，定是显教。毘卢遮那所说，是为密教。然则大日之传授金刚萨埵，何以就释迦在世而论耶？以金萨受法而后，八百年中，授与龙猛，而龙猛出世，距释迦灭度，亦八百年，宁非同时？然则大日、释迦，法身、化身，一耶异耶？今谓三身一体，唯是法身，其理决定，不可犹豫。
故《圣位经》云：自性及受用，变化并等流，佛德三十六，皆同自性身。故一切应化，无非法身。”
“释迦如来受毗卢遮那如来教敕，将内证三密之法传于人间，必须俟其机缘已熟，方可传授。故最初以《华严经》示其本大，然后说三乘法，方不致令人疑为所证者小也。及乎调练即熟，始复尽其所有而宣之，方不致令人疑为有所吝也。”
参考资料：百度百科-大日如来

佛是一种称谓，像职称一样的存在！如来佛这是世俗的误解，如来和佛都是对同一事物的分别叫法，如老师和教师，本质上没区别！释迦摩尼佛是历史上存在的人物，阿弥陀佛是宗教经典的人物！

针对您的问题简单点来说吧：
佛有三身佛，五方佛之说：
三身指法身，报身，化身：简单理解，法身就是真理的佛，看不见摸不到，包含全部佛理佛法而无相。报身就是在净土世界中为广大诸佛菩萨说法的三十二相具足之身，只有佛菩萨和得道之士可见。化身就是乔达摩悉达多太子最后在树下正果的那位了，是为了教化众生而显示在世间之相，有生老病死等众生相。其中法身佛就叫比卢遮那佛，报身叫卢舍那，化身叫释迦牟尼佛。
五方佛：中央的就是法身佛比卢遮那佛（又叫大日如来），西方是阿弥陀佛 北方是不空成就佛，南方是宝生佛，东方是阿閦佛，其余四方也是中央法身比卢遮那的化显，这四位是报身佛。
下面回答您的问题：阿弥陀佛和释迦牟尼佛是比卢遮那佛的报身和化身，三者是一体的法身。但从报身层面来看，他们分管着不同净土，从化身来看，他们又出现于不同的时空而为众生传法说法。所以可以说，根本相同，但表象不同罢了。一个人，人是他的本质，但是当他坐在课堂上的时候就叫学生，站在讲台上的时候就叫老师罢了。最后说如来佛是个错误的称呼，只有西游记中有，是对释迦牟尼佛的误称，如来就是佛的意思，就好比关一个男人叫“男男士”一样。

佛有三身，分别是：法身、报身和化身。分别用毗卢遮那佛、卢舍那佛和释迦牟尼佛来象征。
法身佛：毗卢遮那佛（即大日如来），为即是中道之理体也，佛以法为身，故称法身，法身处于常寂光净土。其实十方三世一切佛，共同一法身，法身象征了世间宇宙的一切法皆有此出。
报身佛：卢舍那佛，义曰：光明遍照，又作“净满”。报身佛是表示证得了绝对真理获得佛果而显示了佛的智慧的佛身。是行六度万行功德而显佛之实智也。对于初地以上菩萨应现之报身，报身处于实报庄严土。
化身佛：释迦牟尼佛，是表示随缘教化，度脱世间众生而现的佛身，特指释迦牟尼的化身。世尊曾在我们娑婆世间示现无数次的成佛和涅磐，还化身成白衣、僧人、佛陀、山河大地，就为了广度有缘众生。

你说的三位佛.都可以叫作如来或佛.如来和佛是对成就者的称呼.佛有十种称呼,佛和如来是其中的两个,

毗庐遮那佛是法身佛
阿弥陀佛、释迦牟尼佛都是化身佛。

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克什克腾旗15747266554： 三宝菩萨是哪三尊佛 ？
边锦斯娜： 三宝佛也称三世佛,三个佛世界的佛,中间是裟婆世界的中央现在佛释迦牟尼佛,左胁东方净琉璃世界的药师佛,右胁西方极乐世界的阿弥陀佛也称横三世佛.寺庙大雄宝殿所供一般三宝佛,或者华严三圣. 一、三身佛,即清净法身佛(毗卢遮那佛)、圆满报身佛(卢舍那佛)、千百亿化身佛或应身佛(释迦牟尼佛).二、纵三世佛,即过去燃灯佛、现在释迦牟尼佛、未来弥勒佛.三、横三世佛,即西方阿弥陀佛、中央释迦牟尼佛、东方药师佛.或西方阿弥陀佛、中央毗卢遮那佛、东方阿閦佛.例如,德政禅师所住持的少林禅院大雄宝殿就是供养的西方阿弥陀佛、中央释迦牟尼佛、东方药师佛.

克什克腾旗15747266554： 请问毗庐遮那佛、阿弥陀佛、释迦摩尼佛和如来佛是什么关系,请开示,阿弥陀佛! - ？
边锦斯娜： 佛有三身,分别是:法身、报身和化身.分别用毗卢遮那佛、卢舍那佛和释迦牟尼佛来象征. 法身佛:毗卢遮那佛(即大日如来),为即是中道之理体也,佛以法为身,故称法身,法身处于常寂光净土.其实十方三世一切佛,共同一法身,法身象征了世间宇宙的一切法皆有此出. 报身佛:卢舍那佛,义曰:光明遍照,又作“净满”.报身佛是表示证得了绝对真理获得佛果而显示了佛的智慧的佛身.是行六度万行功德而显佛之实智也.对于初地以上菩萨应现之报身,报身处于实报庄严土. 化身佛:释迦牟尼佛,是表示随缘教化,度脱世间众生而现的佛身,特指释迦牟尼的化身.世尊曾在我们娑婆世间示现无数次的成佛和涅磐,还化身成白衣、僧人、佛陀、山河大地,就为了广度有缘众生.

克什克腾旗15747266554： 佛教人物排行榜(佛教人物排名大全) ？
边锦斯娜： 1、三身佛:释迦牟尼佛,毗卢遮那佛,卢舍那佛横三世佛:阿弥陀佛 释迦牟尼佛 药师佛竖三世佛:指的是未来世佛弥勒佛,现在世佛释迦牟尼佛,过去世佛燃灯佛或迦叶佛菩萨有文殊师利菩萨、普贤菩萨观世音菩萨地藏菩萨大势至菩萨.2、还有弥勒、罗汉、护法天神等等 .

克什克腾旗15747266554： 阿弥陀佛、释迦牟尼佛、如来佛是一个人吗? - ？
边锦斯娜： “如来”和“佛”同是一切佛的通称. 阿弥陀佛 和 释迦摩尼 不是同一个. 不过十方三世佛,同共一法身,即法身佛——毗卢遮那佛,汉译:大日如来

克什克腾旗15747266554： 释迦摩尼佛和阿弥陀佛是什么关系? - ？
边锦斯娜： 佛教从部派佛教发展为大乘佛教后,佛的境界被拓宽,宣说为十方三世无数佛的 概念,但是一般被中国人主要接触的 佛陀世界有两个,一个是 横三世佛,一个是竖三世佛,横三世佛是说的,宇宙存在三个平行的世界,东方净琉璃世界,也叫净...

克什克腾旗15747266554： 五方佛的简介 - ？
边锦斯娜： 密宗五方佛 在佛教密宗里,供奉的主尊佛是＂五方佛＂. ＂五方佛＂又称＂五智佛＂、＂五智如来＂. 五尊佛中,正中者是法身佛毗卢遮那佛,接下来是南方欢喜世界宝相佛、东方香积世界阿阀佛、西方极乐世界阿弥陀佛、北方莲花世界微...

克什克腾旗15747266554： 三教佛是谁 - ？
边锦斯娜： 是三世佛,不是三教佛,横三世佛是指:东方净琉璃界教主药师佛,西方极乐世界教主阿弥陀佛,中间本师释迦摩尼佛,竖三世佛是指过去燃灯古佛,现在释迦摩尼佛,未来弥勒佛

克什克腾旗15747266554： 释迦牟尼佛与阿弥陀佛是同一尊佛吗? - ？
边锦斯娜： 自性上讲,十方三世佛共同一法身.密宗毗卢遮那佛,是大日如来,大日如来是阿弥陀佛. 毗卢遮那佛,梵语,议为遍一切处,代表法身.阿弥陀佛,梵语,音译的,翻成中文,阿代表无,弥陀代表量,佛代表觉.所以无量夀命,无量智慧,一切无量,代表报身. 释迦牟尼佛,梵语,中文,慈悲,寂灭.在娑婆世界示现成佛,代表化身. 所以法身,报身,化身,三身是一身.法身是体,自性体,报身化身是本体的作用. 所以一切有情,共同一法身.虽然是一体,但是却个个分明.因为没有妄想执著,分别. 有不懂的追问我...上班了...希望采纳.

克什克腾旗15747266554： 佛和真如什么关系 释迦摩尼佛和毗卢遮那佛什么关系 - ？
边锦斯娜： 真如是佛法实相,是用佛法看世间众生相,没有佛眼、慧眼、法眼者,所看到的世间相与佛、菩萨、修行者、觉悟者看到的世间相是不同的.众生无论觉悟不觉悟,修行不修行,都具有肉眼的功能,但肉眼所观世界是现象的、短暂的、不彻底的、易迷失的,肉眼所看到的繁华与永恒都只是流动的现象,人的心念每一时每一刻都在变化,世界在不断成住坏空的循环之中,无物不变,无物不毁,生灭增减,常乐我净.真如便是破人执、破我执、破法执,明四大之变幻,知五蕴之不居,一识不灭,人言真如,佛是法身.毗卢遮那,释迦之法身也,即光明、智慧、清净、无量之义.

克什克腾旗15747266554： 阿弥陀佛和释迦牟尼佛的关系(佛家常识:阿弥陀佛和释迦牟尼佛的区别? ？
边锦斯娜： 1、一、释迦牟尼佛和阿弥陀佛的区别是:释迦牟尼佛是娑婆世界,我们属于娑婆世界的教主,阿弥陀佛是西方极乐世界的教主.2、二、释迦牟尼佛降生在印度,以王子身...