请问毗庐遮那佛、阿弥陀佛、释迦摩尼佛和如来佛是什么关系,请开示,阿弥陀佛!
1.释迦牟尼(佛陀)是佛教的创立者,佛陀的根本原理,是成立于无常、无我的缘起,例如舍利弗皈依佛陀前,只需告诉他:“世尊所说,诸法是因缘的生灭”。
2.大日如来(Mahāvairocana),释迦牟尼佛的三身之一。是表示绝对真理的佛身。在汉译中,又有摩诃毗卢遮那、毗卢遮那、遍一切处、光明遍照等名号,是密教最根本的本尊,在金刚界与胎藏界两部密教大法中,都是法身如来,是法界体性自身,是实相所现的根本佛。
3. 阿弥陀佛(梵语Amitābha),又名无量佛、无量光佛、无量寿佛等。大乘经载,阿弥陀佛在过去久远劫时曾立大愿,建立西方净土,广度无边众生,成就无量庄严功德,为大乘佛教所广为崇敬和弘扬。大乘佛经主要如《无量寿经》、《阿弥陀经》、《观无量寿佛经》,对阿弥陀佛及其西方极乐世界均有详述。大乘佛教流传之地,如中国、日本等大乘教区,阿弥陀佛信仰也尤为繁盛和重要。而汉传佛教的净土宗,则完全以往生阿弥陀佛的西方净土作为专修的法门。
4. 弥勒佛(即 弥勒菩萨,也叫 弥勒菩萨摩诃萨)(梵文Maitreya,巴利文Metteyya),意译为慈氏,音译为梅呾利耶,在大乘佛教经典中,常被称为阿逸多菩萨摩诃萨,是世尊释迦牟尼佛的继任者。
扩展资料:
一切佛教,皆从释尊开始,故称释迦牟尼佛为本师。真言密教之教主大日如来,与释尊之关系为何?
依空海弘法大师《付法传》云:“是故甘露一味,逐器而殊色。摩尼一相,随色而分影。能说之心,转则平等,所润之意,解则千殊。一、三、五乘,源一派别。法、报、应化,体同用异。”也就是说,大日之与释尊,只是“内证”与“外用”之相异而已。也就是说,佛佛无异,二佛同体。如严格区别,大日如来为法身佛,释迦如来为化身佛。
如依《华严经》:释迦牟尼如来成道的初一七日,当自受法乐时,为金刚诸大菩萨,说此真言,即为唐密的起源。金刚萨埵既受法已,遂结集成《大日经》、《金刚顶经》各十万颂,纳于南天铁塔。后来龙树菩萨(也译为龙猛)开南天铁塔,亲见金刚萨埵,承受大法,并受两部大经。
关于此一问题,持松法师在《密教通关》中说:“唐密往往论说法教主,大日与释迦各别。释迦所说,定是显教。毘卢遮那所说,是为密教。然则大日之传授金刚萨埵,何以就释迦在世而论耶?以金萨受法而后,八百年中,授与龙猛,而龙猛出世,距释迦灭度,亦八百年,宁非同时?然则大日、释迦,法身、化身,一耶异耶?今谓三身一体,唯是法身,其理决定,不可犹豫。
故《圣位经》云:自性及受用,变化并等流,佛德三十六,皆同自性身。故一切应化,无非法身。”
“释迦如来受毗卢遮那如来教敕,将内证三密之法传于人间,必须俟其机缘已熟,方可传授。故最初以《华严经》示其本大,然后说三乘法,方不致令人疑为所证者小也。及乎调练即熟,始复尽其所有而宣之,方不致令人疑为有所吝也。”
参考资料:百度百科-大日如来
佛是一种称谓,像职称一样的存在!如来佛这是世俗的误解,如来和佛都是对同一事物的分别叫法,如老师和教师,本质上没区别!释迦摩尼佛是历史上存在的人物,阿弥陀佛是宗教经典的人物!
针对您的问题简单点来说吧:佛有三身佛,五方佛之说:
三身指法身,报身,化身:简单理解,法身就是真理的佛,看不见摸不到,包含全部佛理佛法而无相。报身就是在净土世界中为广大诸佛菩萨说法的三十二相具足之身,只有佛菩萨和得道之士可见。化身就是乔达摩悉达多太子最后在树下正果的那位了,是为了教化众生而显示在世间之相,有生老病死等众生相。其中法身佛就叫比卢遮那佛,报身叫卢舍那,化身叫释迦牟尼佛。
五方佛:中央的就是法身佛比卢遮那佛(又叫大日如来),西方是阿弥陀佛 北方是不空成就佛,南方是宝生佛,东方是阿閦佛,其余四方也是中央法身比卢遮那的化显,这四位是报身佛。
下面回答您的问题:阿弥陀佛和释迦牟尼佛是比卢遮那佛的报身和化身,三者是一体的法身。但从报身层面来看,他们分管着不同净土,从化身来看,他们又出现于不同的时空而为众生传法说法。所以可以说,根本相同,但表象不同罢了。一个人,人是他的本质,但是当他坐在课堂上的时候就叫学生,站在讲台上的时候就叫老师罢了。最后说如来佛是个错误的称呼,只有西游记中有,是对释迦牟尼佛的误称,如来就是佛的意思,就好比关一个男人叫“男男士”一样。
佛有三身,分别是:法身、报身和化身。分别用毗卢遮那佛、卢舍那佛和释迦牟尼佛来象征。
法身佛:毗卢遮那佛(即大日如来),为即是中道之理体也,佛以法为身,故称法身,法身处于常寂光净土。其实十方三世一切佛,共同一法身,法身象征了世间宇宙的一切法皆有此出。
报身佛:卢舍那佛,义曰:光明遍照,又作“净满”。报身佛是表示证得了绝对真理获得佛果而显示了佛的智慧的佛身。是行六度万行功德而显佛之实智也。对于初地以上菩萨应现之报身,报身处于实报庄严土。
化身佛:释迦牟尼佛,是表示随缘教化,度脱世间众生而现的佛身,特指释迦牟尼的化身。世尊曾在我们娑婆世间示现无数次的成佛和涅磐,还化身成白衣、僧人、佛陀、山河大地,就为了广度有缘众生。
你说的三位佛.都可以叫作如来或佛.如来和佛是对成就者的称呼.佛有十种称呼,佛和如来是其中的两个,
毗庐遮那佛是法身佛
阿弥陀佛、释迦牟尼佛都是化身佛。
阿弥陀佛是谁?释迦摩尼是谁?大日如来是谁?
又名'毗卢遮那',梵文 Mahavairocana 。音译; 摩诃毗卢遮那,'摩诃'义曰:'大','毗卢遮那'义曰:'日'。 故译:大日。毗卢遮那者光明遍照之义。是释迦牟尼佛的三身之一。密宗称毗卢遮那是释迦牟尼佛的法身,是表示绝对真理的佛身。佛陀有三种佛身,分别是:毗卢遮那佛,卢舍那佛和释迦牟尼佛。
大日如来佛和如来佛是一个佛吗
大日如来佛和如来佛不是同一个佛。1、大日如来,又名比卢遮那佛,梵音名号Maha vairocana,意为光明遍照,故又称大日如来,他是释迦牟尼佛的法身佛,是密宗至高无上的佛,是一切佛法的根本。藏传佛教密宗称毗卢遮也就是大日如来佛那是释迦牟尼佛的法身,是表示绝对真理的佛身,密宗所有佛和菩萨...
木制佛像的类别
如来相:释迦佛、旃檀佛像、燃灯佛、弥勒佛、阿弥陀佛、药师佛、毗卢遮那佛(大日如来)、卢舍那佛等。菩萨相:观音菩萨(含度母)、弥勒菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨等八大菩萨、思惟菩萨像(或弥勒、或释迦太子)、菩萨形的阿弥陀佛(长寿佛)等。天部诸神:四天王、梵天、帝释、韦驮天、摩利支天等天部诸神。愤怒神像:...
什么是阿弥陀佛?
又称无量清净佛、无量寿佛等;在大乘佛教信仰中,认为他是在西方极乐世界的他方佛。大乘佛教各宗派普遍接受阿弥陀佛,但是净土宗则以专心信仰阿弥陀佛为其主要特色。日本东密兴教大师认为阿弥陀佛即毗卢遮那佛的化身
阿弥佗佛和本师释迦牟尼佛
当然不是了。世界有五方,也分别有五位教主。本师释迦牟尼佛,是本婆娑世界(也就是我们生活的世界)的教主。因为释迦牟尼佛有三身,法身、应身、报身,通常说道的中央佛毗卢遮那佛就是法身佛,密宗称为大日如来。而阿弥陀佛是西方极乐世界的教主。两个不同世界的怎么会是同一个呢???其他教主...
释迦三尊是什么?
释迦三尊,是以释迦摩尼为首的,在娑婆世界教化众生的三位尊者!中间为释迦摩尼,左边是文殊菩萨,右边是普贤菩萨!又称华严三圣!
寺庙里都有哪些常见的佛
释迦牟尼、弥勒佛、菩萨、罗汉、四大天王等。1、释迦牟尼:释迦牟尼佛祖在任何寺庙中都居主体建筑大雄宝殿中,或称正殿。佛像高大,或坐或立或卧,神态庄严肃穆。释迦牟尼的生平,没有引起早期三藏编者的重视,他们只是尽量详细记录导师的言词;更详尽的叙述和更传奇的故事在后来才被精心编造出来。关于佛陀...
请问大日如来佛的本尊在何处?
大日如来 依梵音可译成 毗卢遮那佛,是佛的三身之一的“法身佛”,佛的三身,包括,1,清净法身 毗卢遮那佛,2,圆满报身 庐舍诺佛,3,千百亿化身 释迦摩尼佛。简称“法身,报身,化身”2,法身佛,“遍一切处”,无处不在,所以,密宗,以,法身佛为主,也就是,大日如来。犹如阳光普照,...
关于佛教~
毗卢遮那佛(中央)居于中央,毗卢遮那的意思是光明遍照。毗卢遮那佛的清静功德犹如大日光明普照,由于这种功德而生起的莲花壹藏世界,浩瀚犹如香水海,而我们的这个世界就是这海水中的一滴。在释迦牟尼佛成道后不久,上升到莲花壹藏世界见到了毗卢遮那佛,便初结木叉义(戒律)。详见<<梵纲经>>。
寺院僧人在吃饭前和后唱的是什么
过堂时,大众集合于斋堂,先由维那师举腔,大众随引磬声音同念“供养咒”:供养清净法身毗卢遮那佛,圆满报身卢舍那佛,千百亿化身释迦牟尼佛,当来下生弥勒尊佛,极乐世界阿弥陀佛,十方三世一切诸佛,大智文殊师利菩萨,大行普贤菩萨,大悲观世音菩萨,诸尊菩萨摩诃萨,摩诃般若波罗蜜。三德六味,...
边锦斯娜: 三宝佛也称三世佛,三个佛世界的佛,中间是裟婆世界的中央现在佛释迦牟尼佛,左胁东方净琉璃世界的药师佛,右胁西方极乐世界的阿弥陀佛也称横三世佛.寺庙大雄宝殿所供一般三宝佛,或者华严三圣. 一、三身佛,即清净法身佛(毗卢遮那佛)、圆满报身佛(卢舍那佛)、千百亿化身佛或应身佛(释迦牟尼佛).二、纵三世佛,即过去燃灯佛、现在释迦牟尼佛、未来弥勒佛.三、横三世佛,即西方阿弥陀佛、中央释迦牟尼佛、东方药师佛.或西方阿弥陀佛、中央毗卢遮那佛、东方阿閦佛.例如,德政禅师所住持的少林禅院大雄宝殿就是供养的西方阿弥陀佛、中央释迦牟尼佛、东方药师佛.
克什克腾旗15747266554: 请问毗庐遮那佛、阿弥陀佛、释迦摩尼佛和如来佛是什么关系,请开示,阿弥陀佛! - ?
边锦斯娜: 佛有三身,分别是:法身、报身和化身.分别用毗卢遮那佛、卢舍那佛和释迦牟尼佛来象征. 法身佛:毗卢遮那佛(即大日如来),为即是中道之理体也,佛以法为身,故称法身,法身处于常寂光净土.其实十方三世一切佛,共同一法身,法身象征了世间宇宙的一切法皆有此出. 报身佛:卢舍那佛,义曰:光明遍照,又作“净满”.报身佛是表示证得了绝对真理获得佛果而显示了佛的智慧的佛身.是行六度万行功德而显佛之实智也.对于初地以上菩萨应现之报身,报身处于实报庄严土. 化身佛:释迦牟尼佛,是表示随缘教化,度脱世间众生而现的佛身,特指释迦牟尼的化身.世尊曾在我们娑婆世间示现无数次的成佛和涅磐,还化身成白衣、僧人、佛陀、山河大地,就为了广度有缘众生.
克什克腾旗15747266554: 佛教人物排行榜(佛教人物排名大全) ?
边锦斯娜: 1、三身佛:释迦牟尼佛,毗卢遮那佛,卢舍那佛横三世佛:阿弥陀佛 释迦牟尼佛 药师佛竖三世佛:指的是未来世佛弥勒佛,现在世佛释迦牟尼佛,过去世佛燃灯佛或迦叶佛菩萨有文殊师利菩萨、普贤菩萨观世音菩萨地藏菩萨大势至菩萨.2、还有弥勒、罗汉、护法天神等等 .
克什克腾旗15747266554: 阿弥陀佛、释迦牟尼佛、如来佛是一个人吗? - ?
边锦斯娜: “如来”和“佛”同是一切佛的通称. 阿弥陀佛 和 释迦摩尼 不是同一个. 不过十方三世佛,同共一法身,即法身佛——毗卢遮那佛,汉译:大日如来
克什克腾旗15747266554: 释迦摩尼佛和阿弥陀佛是什么关系? - ?
边锦斯娜: 佛教从部派佛教发展为大乘佛教后,佛的境界被拓宽,宣说为十方三世无数佛的 概念,但是一般被中国人主要接触的 佛陀世界有两个,一个是 横三世佛,一个是竖三世佛,横三世佛是说的,宇宙存在三个平行的世界,东方净琉璃世界,也叫净...
克什克腾旗15747266554: 五方佛的简介 - ?
边锦斯娜: 密宗五方佛 在佛教密宗里,供奉的主尊佛是"五方佛". "五方佛"又称"五智佛"、"五智如来". 五尊佛中,正中者是法身佛毗卢遮那佛,接下来是南方欢喜世界宝相佛、东方香积世界阿阀佛、西方极乐世界阿弥陀佛、北方莲花世界微...
克什克腾旗15747266554: 三教佛是谁 - ?
边锦斯娜: 是三世佛,不是三教佛,横三世佛是指:东方净琉璃界教主药师佛,西方极乐世界教主阿弥陀佛,中间本师释迦摩尼佛,竖三世佛是指过去燃灯古佛,现在释迦摩尼佛,未来弥勒佛
克什克腾旗15747266554: 释迦牟尼佛与阿弥陀佛是同一尊佛吗? - ?
边锦斯娜: 自性上讲,十方三世佛共同一法身.密宗毗卢遮那佛,是大日如来,大日如来是阿弥陀佛. 毗卢遮那佛,梵语,议为遍一切处,代表法身.阿弥陀佛,梵语,音译的,翻成中文,阿代表无,弥陀代表量,佛代表觉.所以无量夀命,无量智慧,一切无量,代表报身. 释迦牟尼佛,梵语,中文,慈悲,寂灭.在娑婆世界示现成佛,代表化身. 所以法身,报身,化身,三身是一身.法身是体,自性体,报身化身是本体的作用. 所以一切有情,共同一法身.虽然是一体,但是却个个分明.因为没有妄想执著,分别. 有不懂的追问我...上班了...希望采纳.
克什克腾旗15747266554: 佛和真如什么关系 释迦摩尼佛和毗卢遮那佛什么关系 - ?
边锦斯娜: 真如是佛法实相,是用佛法看世间众生相,没有佛眼、慧眼、法眼者,所看到的世间相与佛、菩萨、修行者、觉悟者看到的世间相是不同的.众生无论觉悟不觉悟,修行不修行,都具有肉眼的功能,但肉眼所观世界是现象的、短暂的、不彻底的、易迷失的,肉眼所看到的繁华与永恒都只是流动的现象,人的心念每一时每一刻都在变化,世界在不断成住坏空的循环之中,无物不变,无物不毁,生灭增减,常乐我净.真如便是破人执、破我执、破法执,明四大之变幻,知五蕴之不居,一识不灭,人言真如,佛是法身.毗卢遮那,释迦之法身也,即光明、智慧、清净、无量之义.
克什克腾旗15747266554: 阿弥陀佛和释迦牟尼佛的关系(佛家常识:阿弥陀佛和释迦牟尼佛的区别? ?
边锦斯娜: 1、一、释迦牟尼佛和阿弥陀佛的区别是:释迦牟尼佛是娑婆世界,我们属于娑婆世界的教主,阿弥陀佛是西方极乐世界的教主.2、二、释迦牟尼佛降生在印度,以王子身...