道心种魔大法的出处

道心种魔大法很厉害吗~

道心种魔大法　　道心种魔大法，黄易《大唐双龙传》小说里的魔门奇书《天魔策》中记载的魔功之一（四大奇书为《战神图录》、《长生诀》、《慈航剑典》和《天魔策》），更是其中除了上代魔门第一高手向雨田之外，无人得见的武林秘典，强调由魔入道，在道心种魔种，奇诡绝伦，据说向雨田练至后来而亡尸骨无存，实际上是在边荒传说已出现的向雨田活了数百年，由邪帝舍利练就道心种魔大法，舍利传给四名凶残徒弟，宝典自存不知所终。
　　至明朝洪武年间，魔师庞班得到了《道心种魔大法》，并利用风行烈的道心成功练成大法。而韩柏亦因赤尊信牺牲自己而成功修成大法。

道心种魔大法顾名思义，最关键的过程，就是要找个天资卓越，禅心坚定的正义之士，作为练功的『炉鼎』，修此功者，必须潜进对方心灵深处，历经种种变异，播下魔种，由无至有，大法始成。但俱是在茫不可测中，风光无限，有如大自然无穷景象，时而天晴风和，日照月映；时则阴云密雨，雷电交加，七情六欲，变幻难测。修练大法者，譬之怒海操舟，一不小心，受『炉鼎』情风欲潮的狂击，舟覆人亡，轻则走火入魔，重则万劫不复，形神俱灭，故古往今来，先辈虽人才迭出，凡修此法者，均落得败亡身死之局。除了「邪帝」向雨田之外，无人得见的武林秘典，强调由道入魔，在道心种魔种，奇诡绝伦，据说向雨田练至後来而亡屍骨无存，实际上是在边荒传说已出现的向雨田活了数百年，由邪帝舍利练就道心种魔大法，舍利传给四名凶残徒弟，宝典自存不知所终。至明朝洪武年间，「魔师」庞斑得到了《道心种魔大法》，并利用风行烈的道心成功练成大法。而韩柏亦因「盗霸」赤尊信牺牲自己而成功修成大法。《道心种魔大法》之所以似是从没有人练成功过，原因很复杂，其理论则完美无瑕，基本功法立竿见影、成效卓着。全书十二篇，首篇是“入道第一”，修的是玄门正宗心法，以建立本身的“道体道心”。只是首篇，已令历代魔门邪帝望门兴叹。因为够资格拥有秘卷的，皆为天邪道派主，他们魔功深厚，谁肯废去原有魔功，重新开始练习心法路向截然相反的另一功法。次篇“种魔第二”。魔种和道家修真者的道胎，若如一个铜元的两面，生命的两个极端，生和死。道家专事生气，甚幺百日筑基、返本归元、大环金丹、从后天回到先天，始终生气勃勃，容易为人接受。《长生诀》正是这种功法至高无上的巅峰之作。男女欢合、十月怀胎、发育成人，“生”的过程长路漫漫，死亡却是突然凶猛。（大法第一篇的道体筑基由杜傲亲授龙鹰，而龙鹰到十九岁方告功成，可是依第二篇修炼，短短四十九天，便种魔成功，自此却难作寸进。）第三篇“立魔第三”，篇首开宗明义须将全身功法散去，以让秘不可测的魔种能在不受玄门正宗先天真气的抑制下出而主事。简单点说，魔种正是死气培植出来的“元神”，道心则为生机勃发的“识神”，只有识神让道，元神方可脱颖而出，与他以某一种神秘方式结合无影无形的魔种正蠢蠢欲动。第四篇“结魔第四”，纵使没有散功的难关，只此篇足令龙鹰却步，内中描述千奇百怪种种自戳自残、挨饥抵饿的苦行，其目的务求诱发魔种。试问好好一个人，怎会如此自讨苦吃。第五篇“魔劫第五”，比上一篇更难落实，讲的是置之死地而后生。第六篇“种他第六”，恰恰解决了前五篇对历代天邪道宗主造成的所有难题，大合魔门一贯损人利己的作风。方法是另寻道体，再由自己亲手种魔，绝对控制下于道体死亡前的刹那，进行窃种的功法，据之为己有。第七篇“养魔第七”。第八篇“催魔第八”，过程最悠长，也最精彩有趣，就是和人动手过招，务令魔种发挥得淋漓尽致，魔种人心两者水乳交融，神意汇流，变化无穷。人再不是人，魔种也不是魔种。第九篇“成魔第九”，练至成魔阶段，在手下走上三五招的人已属于独霸一方的级数。第十篇“魔极第十”，魔种方可运用自如完全敛收，不让其被有禅心的高人感应探测。第十一篇“魔变之境”，魔种尽化道心（出自《日月当空》中“第二章 爱情赌约（中）”这一篇）。第十二篇“魔仙”。是全书最短的一篇，只有百来句千多字，且晦涩难解，显然纯属理论性的揣测探究，缺乏经验上的支持。向雨田曾在卷终处注了「破碎虚空」四个蝇头小字。（出自《日月当空》中“第四卷 第一百零三章 风暴前夕”这一篇）。

黄易《大唐双龙传》小说里的魔门奇书《天魔策》中记载的魔功之一（四大奇书为《战神图录》、《长生诀》、《慈航剑典》和《天魔策》） 传说只有把十卷《天魔策》集齐，始有可能进窥魔道之极，至乎修成最高的道心种魔大法。其原理是黄易借鉴了古龙《嫁衣神功》，种魔大法的本质是让魔功重生一次，需要放弃自己原先所修炼的魔功，然后重新修炼。其原因在于魔门心法太走极端，入门极易精进，但练到后来时，真气往往会变得极端的霸道或阴损。修练者到此时也因内功过于极端而难以精进。这就是道门心法先难后易，魔门心法先易后难的根本道理。而种魔大法就是让魔功等若练了两次，让真气非但能将之发挥得淋漓尽致，肉体也得以洗髓伐骨。
在《日月当空》里提及，在《魔道随想录》里，有一段关于《战神图录》的记载，说此书来历神秘，超越一般尘世的武功，共有四十九式，最后一式‘破碎虚空’，更触及天地之秘。这正是《战神图录》的由来。而武曌的猜测，谢眺从一个属于春秋战国时代的古墓里，看到有关《战神图录》的记述，得窥图录之秘，从而创出《道心种魔大法》。而静斋的始祖地尼，因得翻阅《魔道随想录》之缘，从而晓得‘破碎虚空’之秘，《慈航剑典》很大机会亦受到‘破碎虚空’的影响。仙胎魔种，各走极端，源头则一。

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兴隆台区13594605806： 道心种魔大法(小说《大唐双龙传》中虚构魔功) - 搜狗百科？
大狐尝银丹： 大唐战神、征神道、君临大唐、覆雨翻云中出现过道心种魔大法,战图决没听说过

兴隆台区13594605806： 关于《大唐双龙传》的道心种魔大法 - ？
大狐尝银丹： 道心种魔大法,黄易《大唐双龙传》小说里的魔门奇书《天魔策》中记载的魔功之一(四大奇书为《战神图录》、《长生诀》、《慈航剑典》和《天魔策》),更是其中除了上代魔门第一高手向雨田之外,无人得见的武林秘典,强调由魔入道,在道心种魔种,奇诡绝伦,据说向雨田练至后来而亡尸骨无存,实际上是在边荒传说已出现的向雨田活了数百年,由邪帝舍利练就道心种魔大法,舍利传给四名凶残徒弟,宝典自存不知所终. 至明朝洪武年间,魔师庞班得到了《道心种魔大法》,并利用风行烈的道心成功练成大法.而韩柏亦因赤尊信牺牲自己而成功修成大法.

兴隆台区13594605806： 道心种魔和战神图录哪个最好?? 好在哪 - ？
大狐尝银丹： 不一样啊 没法比 但也没什么区别 道心种魔 是利用心魔和道心的对抗 迅速提升境界 终点是天道 而战神图录是很具体的修炼方式 当然也很强 更偏重力量的发挥 但终点也是天道 可以说万法同源

兴隆台区13594605806： 道心种魔大法 - ？
大狐尝银丹： 因为他够恨

兴隆台区13594605806： 天魔册十卷是那些? - ？
大狐尝银丹： 《天魔策》乃圣门之祖——天魔苍璩搜遍天下寻求奇典异籍,最后去芜存菁,归纳为《天魔策》十卷,也开出圣门的两派六道.书虽成于秦汉之时,但其渊源可追溯至三皇五帝的远古时代,后来成为圣门的宝典,创出不同的流派.每卷均有名称...

兴隆台区13594605806： 道心种魔大法 黄易的大唐双龙传中出现的吗? - ？
大狐尝银丹： 只是提过,在黄易的《覆雨翻云》中的“魔师”庞斑身怀此等魔门最厉害的魔功,还有其《边荒传说》中的“邪帝”向雨田也是凭借圣舍利的强大能量修炼,但最后却功亏一篑而到最后一关而被魔火焚身而死(在大唐双龙传提到).

兴隆台区13594605806： 覆雨翻云里风行烈从蒙古会来送给秦梦瑶那串是什么? - ？
大狐尝银丹： 七色石.由七颗代表不同意义的晶石组成.集齐七颗代表最深的祝福,不会轻易送人,只会送给生命中最重要的人.拥有的人只要诚心握着它,它在黑夜中就会发光,哪颗晶石最亮代表你该种运势最强!粉红色的晶石代表姻缘,梦瑶试验时就是粉红色的最亮!

兴隆台区13594605806： 吸人内力的武功列举12种或8种 - ？
大狐尝银丹： 北冥神功 吸星大法 道心种魔 黄帝内经《这个看个人怎么用》 化功大法 ...

兴隆台区13594605806： 求一本武功秘籍!!!要失传的!!？
大狐尝银丹： 战神图录,道心种魔大法,长生决,如来神掌,天蚕神功,忘情天书,六脉神剑,万剑归宗慈航剑典,易经洗髓经,金鲤行波图,独孤九剑,三分归元,九阴真经,天魔宝录,九阳真经,葵花宝典,九华遗书,太玄遗经,血书,降龙十八掌,排...