佛教中初一十五斋戒吗?

为什么信佛的人每月初一十五都要吃斋礼佛？准确的原因是什么？~

关于持斋之由来，《大智度论》卷十三载（大正25·160a）︰‘劫初圣人，教人持斋修善作福，以避凶衰，是时斋法不受八戒，直以一日不食为斋，后佛出世教语之言，汝当一日一夜如诸佛持八戒，过中不食，是功德将人至涅槃。’
又，持斋之日有三斋日、六斋日、十斋日之分。相传此斋日有诸天神莅临考察，并记录吾人之非行。故必须斋戒清净，谨慎三业云云。
又持斋者：当须会意，不达斯理，徒尔虚切。斋者齐也，所谓斋正身心，不令散乱。持者护也，所谓于诸戒行，如法护持。必须外禁六情，内制三毒，勤觉察、净身心。了如是义，名为持斋。又持斋者，食有五种：一者法喜食，所谓依持正法，欢喜奉行。
二者禅悦食，所谓内外澄寂，身心悦乐。三者念食，所谓常念诸佛，心口相应。四者愿食，所谓行住坐卧，常求善愿。五者解脱食，所谓心常清净，不染俗尘。
此五种食，名为斋食。若复有人，不食如是五种净食，自言持斋，无有是处。唯断于无明之食。若辄触者，名为破斋。若有破，云何获福。世有迷人，不悟斯理，身心放逸，诸恶皆为；贪欲恣情，不生惭愧，唯断外食，自为持斋，必无是事。

扩展资料：
“斋”是清净心的意思，佛教中指的就是过午不食，和素食是两回事！现在很多人都把“斋”当成素食，这是误解。因为当年佛陀是托钵接受在家人供养，人家给什么就得吃什么，不能说有肉还要挑出来扔掉，没那回事。
“持斋”，也叫“持午”，就是持守过午不食的戒律，这是佛陀给出家弟子制定的戒律。
那“八关斋戒”。这个“斋”也是指的过午不食，是佛陀专门为在家居士制定的戒律，因为在家人事务繁忙，又想修行佛法，佛陀就制定了这么一条戒律，可以一天一受，既不影响生活，又能体验出家人的生活。
其实，无论学佛没学佛，大家都可以尝试过午不食，这样对身心都有极大的好处，只是开始可能感觉不习惯，总觉得少点什么似的，其实是心理在作怪，一旦你坚持下来，就是再让你吃晚饭，恐怕都不想吃了。
尤其现在很多年轻人习惯早上不吃饭，晚上多吃，这是非常不好的一个习惯，应该改一下。

参考资料：百度百科-持斋

这个只是为了吃素的一种过度方法 习惯的过程 佛祖说过修行人不能吃肉

《楞严经》的“四种清净明诲”中写道：
阿难。又诸世界六道众生。其心不杀。则不随其生死相续。汝修三昧。本出尘劳。杀心不除。尘不可出。纵有多智。禅定现前。如不断杀。必落神道。上品之人。为大力鬼。中品则为飞行夜叉诸鬼帅等。下品当为地行罗刹。彼诸鬼神亦有徒众。各各自谓成无上道。
我灭度后。末法之中。多此鬼神。炽盛世间。自言食肉得菩提路。阿难。我令比丘食五净肉。此肉皆我神力化生。本无命根。汝婆罗门。地多蒸湿。加以沙石。草菜不生。我以大悲神力所加。因大慈悲假名为肉。汝得其味。奈何如来灭度之后。食众生肉。名为释子。汝等当知。是食肉人。纵得心开似三摩地。皆大罗刹。报终必沉生死苦海。非佛弟子。如是之人。相杀相吞。相食未已。云何是人得出三界。汝教世人修三摩地。次断杀生。是名如来先佛世尊。第二决定清净明诲。
是故阿难。若不断杀。修禅定者。譬如有人。自塞其耳。高声大叫。求人不闻。此等名为欲隐弥露。清净比丘及诸菩萨。于歧路行。不踏生草。况以手拔。云何大悲。取诸众生血肉充食。
若诸比丘。不服东方丝绵绢帛。及是此土靴履裘毳。乳酪醍醐。如是比丘。于世真脱。酬还宿债。不游三界。何以故。服其身分。皆为彼缘。如人食其地中百谷。足不离地。必使身心。于诸众生。若身身分。身心二途。不服不食。我说是人。真解脱者。如我此说。名为佛说。不如此说。即波旬说。

嗯
　吃素之本意乃佛教徒为培养‘慈悲心’，由梁武帝依＜楞伽经＞开示，下令全国‘出家众’不能吃众生肉而流传下来，故全世界之‘出家众’，只有中国才遵守此规定，不过依医学保健观点，吃素是很好的，值得鼓吹。

　　持斋之本意乃出家众为减少对施主之干扰（乞食制度），以及增加学佛修道之时间，由世尊亲自制定过午不食（持斋）之戒律，不过依医学保健观点，‘断食疗法（类似过午不食，减少肠胃之负担）’有助于健康与对某些疾病之治疗，持斋是很好的，亦值得鼓吹。目前佛教徒有持‘六斋日（即农历每月八日、十四日、十五日、二十三日、二十九日、三十日持八斋戒）’、‘十斋日（即农历每月一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三日、二十四日、二十八日、二十九日、三十日持八斋戒）’或‘一日一夜八关斋戒’者，但俗称‘吃早斋’或‘吃初一十五斋’，并非‘持斋’而只是‘吃素’，是一般人对‘持斋’之误解。

初一十五吃素的历史原因

据说中国民间一直流传的初一、十五吃素的习俗，可上溯至夏、商王朝的远古时期。相传夏桀王是在乙卯日被商汤所灭，而商纣王是在甲子日灭亡。他们是中国历史上最着名的暴君，皆由于嗜杀成性，穷奢极欲，以致昏蒙而亡。后来的诸侯大王们以之为前车之鉴，便在这些日子斋戒养心，节俭寡欲，以示警惕。上行则下效，民间也随之纷纷效仿，后来就演变成了传统的"朔望斋"--逢每月初一、十五日吃素。

初一十五吃素的宗教原因

吃素之本意乃佛教徒为培养‘慈悲心’，由梁武帝依<楞伽经>开示，下令全国‘出家众’不能吃众生肉而流传下来，故全世界之‘出家众’，只有中国才遵守此规定，不过依医学保健观点，吃素是很好的，值得鼓吹。

持斋之本意乃出家众为减少对施主之干扰(乞食制度)，以及增加学佛修道之时间，由世尊亲自制定过午不食(持斋)之戒律，不过依医学保健观点，‘断食疗法(类似过午不食，减少肠胃之负担)’有助于健康与对某些疾病之治疗，持斋是很好的，亦值得鼓吹。目前佛教徒有持‘六斋日(即农历每月八日、十四日、十五日、二十三日、二十九日、三十日持八斋戒)’、‘十斋日(即农历每月一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三日、二十四日、二十八日、二十九日、三十日持八斋戒)’或‘一日一夜八关斋戒’者，但俗称‘吃早斋’或‘吃初一十五斋’，并非‘持斋’而只是‘吃素’，是一般人对‘持斋’之误解。

初一十五吃素符合科学规律

按照潮汐理论，月球对地球的影响力主要是施加于地球上的水体中的，它往往是通过海洋潮汐的定期涨落明确地体现出来。而人体的水分占了身体的百分之八十以上，而且，人体血液中的盐分浓度也与海洋中盐分的浓度几乎是一样的。因此，每当朔望日(即农历初一、十五日)，海洋潮汐的变化因月亮的盈亏影响而达到最大值的时候，我们人体内部血液涌动的"潮汐"也达到了最大值，这时候，人的血气要么最盛要么最衰，总之，情绪就会陷入极端的状态中。

从这个角度来看初一、十五的斋戒，你就会明白为什么那些先知圣人们会说这时候茹素斋戒会有更大的功德。而寺庙里选择这个日子诵戒，的确也是因为这个时候人们在月亮潮汐的影响下，身心健康最容易收到影响。

真正的佛教弟子是不分初一和十五的。

初一十五吃素为初等修行
十斋日吃素为中等修行
吃长素为上等修行

cSy。我.们.不.孤.单。在.地.球.周.围.现.在.环.绕.着.许.多.外.星.朋.友，他.们.即.将.要.和.我.们.见.面，他.们.非.常.爱.我.们，很.想.帮.助.我.们，他.们.叫.银.河.联.邦。当.他.们.到.来.的.时.候.请.您.不.要.害.怕，他.们.不.会.伤.害.你。他.们.不.侵.略.他.们.爱.和.平，如.果.您.愿.意，请.把.这.条.信.息.转.发.给.其.他.人，您.的.善.德.一.定.会.得.到.回.报，祝.福.你，素.未.谋.面.的.朋.友，我.爱.你。请.在.百.度.贴.吧.搜.索：爱与光。tts

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临沭县13130653147： 为什么上香拜佛要初一和十五 - ？
浦卖复方： 你好!关于“斋戒日”的问题,应该是来源于《地藏菩萨本愿经》,里面说到每个月有10个斋戒日,不仅仅包括初一、十五.另,《太上感应篇》中提到一些神仙也在每月固定的日子,把记录的人的善恶情况向上汇报.民间的灶神,也会在“月讳之日”,向上汇报情况.还有一个人间和阴间的时差,人间一个月,阴间一天,半个月正好是早晚两餐.大概的出处应该就是上面这些.当然,真正皈依学佛的佛弟子,是不讲究初一、十五“斋戒”的.像上面《地藏经》说的“斋戒日”是给不懂佛法的人说的,能够引导大家从斋戒做起,逐渐戒杀吃素,诵经念佛.感谢您的问题 阿弥陀佛

临沭县13130653147： 对于佛陀弟子来说素斋日是哪几天?三宝弟子是只什么? - ？
浦卖复方： 佛弟子,如能精进,应长素. 如不能,可先花斋,即十斋日吃素.十斋日(即于每月初一、八、十四、十五、十八、二十三、二十四、二十八、二十九、三十等十日受持斋戒.《地藏菩萨本愿经》卷上〈如来赞叹品〉云'复次普广,若未来世众生,于月一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三、二十四、二十八、二十九日乃至三十日,是诸日等诸罪结集定其轻重.如逢月小,无三十的月份,则二十七,二十八,二十九为斋日.三宝弟子,是指皈依佛法僧三宝的弟子.

临沭县13130653147： 为什么信佛的人每月初一十五都要吃斋礼佛准确的原因是什么 ？
浦卖复方： 初一和十五是佛教十斋日中的两天,《地藏菩萨本愿经》云:“复次普广,若未来世众生,于一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三、二十四、二十八、二十九日乃至三十日,是诸日等诸罪结集定其轻重.”十斋日中初一和十五的这两天是天神巡视凡间的日子,四天王太子来凡间时会看世人的善恶业,根据众生的情形来定罪,是轻是重.也是来对人间福禄寿命加减乘除的日子.所以我们在这样的日子诵经、持咒、吃斋天神能观察到,我们遵守戒律也是为我们减轻罪行,增加福德.

临沭县13130653147： 为什么在初一和十五上香 - ？
浦卖复方： 这个习俗来自于佛教,佛教规定信佛者初一十五要吃斋、诵经、敬佛,其实就相当于礼拜日了,进而在民间流传开来.按照我国的传统习俗,每逢农历初一、十五,广大群众有到寺院烧香礼佛、祈福求安的习俗.其实,上香不在于次数的,一般...

临沭县13130653147： 谁知道每逢阴历初一十五能上坟吗? - ？
浦卖复方： 初一十五是一个月中的具体两天,初一是农历每月的第一天,十五是农历每月的第十五天,同时,初一十五也是佛教中的十斋日,《地藏经》言:“能于是十斋日,对佛菩萨诸贤圣像前,读是经一遍,东西南北百由旬内,无诸灾难.”再者,由...

临沭县13130653147： 关于佛教 食斋日是什么?是阴历还是阳历?？
浦卖复方： 应该是 “十斋日” 是指阴历 十斋日,即于每月初一、八、十四、十五、十八、二十三、二十四、二十八、二十九、三十等十日持斋戒.地藏菩萨本愿经卷上如来赞叹品中说,此十日诸罪结集,定其轻重,而娑婆众生举止动念无非是业,无非是...

临沭县13130653147： 为什么给观世音菩萨上香要每月初一和十五 - ？
浦卖复方： 初一和十五是佛教十斋日中的两天,在这几天里,天神要下界巡查善恶,所以世人应当沐浴斋戒,恭敬礼拜佛菩萨,会获得庇佑和吉祥.这两天是好日子,不存在晚上不出门的说法,这是民间人自己的说辞,佛教不认可

临沭县13130653147： 有人初一十五吃斋念佛对家人好吗? - ？
浦卖复方： 信佛吃全斋好,初一、十五吃斋,这是形式,这是帮助修断除对食物的贪欲,如果能做到,当然好,如果做不到,那么就每个月拿一天来吃斋,假如一天也不行,当然也没关系,因为佛并没有说学佛就一定不能吃荤腥,佛许我们吃“三净肉”,不见杀,不教人杀,不为己杀. 真正信佛不只在相上,更重要在心,在增智慧.食素,合于慈悲.仅食素不是佛,牛羊都食素. 吃斋,合于天道.光吃斋不是佛,伊斯兰也吃斋.但是佛具有所有的美德,自觉觉他,觉行圆满.真正信佛由信愿行、闻思修、戒定慧,依佛所教如理如法修正自己

临沭县13130653147： 初一和十五怎么来的? - ？
浦卖复方： 初一、十五都是佛教六斋日和十斋日中的日子.此日有天神巡游下方. 其一:初一、十五为佛教十斋,农历每月之一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三日、二十四日、二十八日、二十九日、三十日;其二:据地藏经说,以上十日是诸罪结集定其轻重的日子,若人能在此十斋日对着佛菩萨的圣像读诵地藏一遍,则东西南北百由旬内,无诸灾难.其三:初一、十五也为中国本土道教吉祥日,因此逢初一、十五上香礼佛的人就非常多.