纳兰容若与顾贞观的相处。
忽忽、写这些干嘛。一点也不像你。还是习惯伤悲、
有些东西,是只可意会,不可言传的。佛曰不可说,不可说,一说就是错……
纳兰容若《金缕曲·赠梁汾》曰:“德也狂生耳。偶然间、缁尘京国,乌衣门第。有酒惟浇赵州土,谁会成生此意?不信道、竟成知己。青眼高歌俱未老,向尊前、拭尽英雄泪。君不见,月如水。 共君此夜须沉醉。且由他、蛾眉谣诼,古今同忌。身世悠悠何足问,冷笑置之而已。寻思起、从头翻悔。一日心期千劫在,后身缘、恐结他生里。然诺重,君须记。”此乃容若初识顾梁汾时酬赠之作。容若性笃于情,顾梁汾祭先生文激赏曰“其于道义也甚真,特以风雅为性命,朋友为肺腑”。是作成于丙辰(1676),容若年二十二,时顾梁汾年四十,黑头解官,馆于纳兰府,志不得,而容若乃纳兰府少主,与顾定肺腑之交,必先明其志,以消悬殊地位之隔阂。
词起拍即自命“狂生”,“狂”者,指慷慨激发、忘形尘俗也。犹顾梁汾祭文赞其“浩浩落落,其以世味也甚淡,直视勋名如糟粕,势利如尘埃”也。容若门第显赫,却自认乃命运播弄,误生京国簪缨之族。缁尘句出谢眺:“谁能久京洛,缁尘染素衣。”乌衣,借晋王谢诸甲宅之乌衣巷以指豪门。此拍以“缁尘”领起,容若视功名富贵如粪土高洁情怀溢于言表。继而用李贺《浩歌》“买丝绣作平原君,有酒唯浇赵州土”原句,以示其景仰平原君广纳贤才,而如是“见才必怜,见贤必慕”之情,竟无人领会!而后反问,迭用“不信”、“竟”,其遭逢知己的喜悦之情,溢于言外。继而反用老杜《短歌行》“青眼高歌望吾子,眼中之人我老矣”之诗意,庆幸两人尚值盛年,当席前痛饮,浇块垒,诉生平,酣畅淋漓,尽情歌哭。收拍宕开,以景作结。月色莹洁如水,以象友情肝胆相照,更渲染出高洁而凄清之氛围,即情即景,尽在不言中。
下片起拍呼应“向尊前”,由己而及梁汾,作慰勉之词。蛾眉谣诼,出自《离骚》“众女嫉余之蛾眉兮,谣诼谓余以善淫”。把梁汾之遭忌纳入普遍规律,劝其横眉冷对宵小。“古今同忌”之“同”,更囊括了自己。休问过去将来、何族何官,悠悠身世,实不可知。若要寻思,从头皆错。所幸者知己相逢,一日心期,此谊长存,历千劫而不改初衷;所惜者,相见恨晚,愿结后生之缘。结拍用《史记·季布传》“一诺千金”之典,以示结友之忠挚情谊。顾梁汾和词附注,曾“私讶他生再结,殊不祥何意,为乙丑五月(1685容若逝世之年)之谶也,伤哉!” 容若词主体风格韵淡恩幽,凄切婉丽,然不乏豪宕之词。徐轨《词苑丛谈》评此词“嵚嵜磊落,不啻坡老、稼轩,都下竞相传写。”
========================
清代词坛,出现了一个很有意思的现象;许多词人,竞用〔金缕曲〕这一词牌填词。像陈维崧,一生竟写了〔金缕曲〕几百首。而在清代众多的〔金缕曲〕里,最受人注意的,有纳兰性德赠梁汾一首。据徐釚在《词苑丛谭》中说,此词一出,“都下竞相传写,于是教坊歌曲间,无不知有《侧帽词》者。”
纳兰性德字容若,是清代初年杰出的词人,梁启超在评价他的词作时,说他“直追李主”。况周颐也认为:“纳兰容若为国初第一词人。”现存纳兰性德的词作,有三百多首。这些词,有写爱情的苦闷,有写仕宦的烦恼,有写塞外风光与江南景物,也有表现封建社会行将崩坏时地主阶级有识之士的失落感。许多词,写得凄婉动人,其中又充塞着磊落不平之气,在词史上独具一格。可惜,纳兰性德只活了三十一岁,作为贵介公子、皇室侍卫,生活面比较狭窄,这不能不对创作也有所影响。在二十四岁那年,纳兰性德把自己的词作编选成集,名为《侧帽词》。顾贞观后来重刊纳兰的词作,更名《饮水词》。〔金缕曲〕《赠梁汾》则是纳兰词中熠熠生辉的一首绝唱。
梁汾,就是顾贞观的别号。顾贞观也是清初著名的诗人,他一生郁郁不得志,早年担任秘书省典籍,因受人轻视排挤,忿而离职。李渔在《赠顾梁汾典籍》一诗中说:“镊髭未肯弃长安,羡尔芳容忽解官;名重自应离重任,才高那得至高官。”这表明,顾贞观的离任,实在是不得已的。纳兰性德在词里说:“蛾眉谣琢,古今同忌”,正是有所为而发。
顾贞观是在四十岁时,才认识纳兰性德的,他说:“岁丙午,容若二十有二,乃一见即恨识余之晚。”那时,顾贞观又一次上京,经人介绍,当了纳兰性德的家庭教师,两人相见恨晚,成为忘年之交。
纳兰性德与顾贞观心心相印,很重要的原因,是他们对现实有共同的认识。据顾贞观说,吴兆骞被诬流放,纳兰性德看了顾给吴的两首〔金缕曲〕,异常感动,决心参予营救吴兆骞的活动,并且给顾贞观写了这首披肝沥胆的诗篇。
“德也狂生耳”,起句十分奇兀,使人陡然一惊;因为纳兰性德的父亲明珠,是当时权倾朝野的宰辅。纳兰性德风华正茂,文武双全,在他面前正铺设着一条荣华富贵的坦途。然而,他竟劈头自称“狂生”,而且还带着颇为不屑的语气,这一下就抓住了读者的心,使人不得不注意品味。
跟着三句,是他对自己身世的看法,“偶然间,缁尘京国,乌衣门第。”缁尘即尘污,比喻世俗的污垢。纳兰性德化用谢朓“谁能久京洛,缁尘染素衣”的诗意,说自己生长在京师的富贵人家,蒙受尘世的污浊。“偶然间”三字。表明他并不希罕金粉世家繁华喧嚣的生活。在词的开头,他就坦率地把自己鄙薄富贵家庭的心境,告诉给顾贞观,是希望出身寒素的朋友们理解他,不要把他看成是一般的贵介公子。
“有酒惟浇赵州土”。原是唐代诗人李贺的诗句:“买丝绣作平原君,有酒唯浇赵州土。”平原君即战国时代赵国的公子赵胜,此人平生喜欢结纳宾客。李贺写这两句诗,对那些能够赏识贤士的人表示怀念。他举起酒杯,浇向赵州,觉得茫茫宇内,惟独平原君值得景仰。纳兰性德径用李诗入词,同样是表示对爱惜人才者的敬佩。当然,他和李贺的心情不尽相同。李贺怀才不遇,攀附无门;纳兰性德生长名门,青云有路。但是,他从顾贞观、吴兆骞等人的遭遇里,深深感到社会的不平,感到人才总是无法逃脱遭受排挤的厄运,因而忧思重重,满怀悲愤。他也知道,他的心境,很难得到世人的理解,他呼喊:“谁会成生此意”,透露出孤独落寞的悲哀。总之,他的失望、彷徨、牢骚之情,统统包含在反诘的口吻之中。
前几句,作者极写心情的抑郁,这正好为得遇知己朋友的兴奋预作蓄势。就在感到山穷水尽的时候,他遇到梁汾了。“不信道,竟逢知己”。骤然看来,在“不信道”之后,又加上“竟”字,显得有点累赘,但重复强调意外之感,是为了表达得友的狂喜。这几句,笔势驰骤,极尽腾挪变化之妙。
接下去是写知己相逢的情景。“青眼高歌俱未老,向尊前,拭尽英雄泪。”青眼是高兴的眼色,据说晋代阮籍能为青白眼,遇见意气相投的人,便露出青色的眼珠。杜甫《短歌行》有句云:“青眼高歌望吾子,眼中之人我老矣。”纳兰性德翻用其意,说他们相遇时彼此正当盛年,都还未老,于是青眼相向,慷慨高歌。不过,在举杯痛饮之余,又不禁涕泪滂沱。英雄失路,惺惺相惜,得友的喜悦、落拓的悲哀,一齐涌上心头。辛稼轩曾有句云:“倩何人,唤取翠袖红巾,揾英雄泪。”纳兰性德的心情,与此相类。不过,辛词“揾”字比较含蓄,纳兰用“拭尽”一语,却是淋漓尽致地宣泄情感。这几句,诗人把歌哭笑啼交错在一起,比杜、辛的诗句显得更鲜明更奔放。
上阕,以“君不见,月如水”作收束。它是全篇唯一的景语。那一夜,月儿皎洁,凉浸浸的,似是映衬着他们悲凉的情怀,又似是他们纯洁友谊的见证。
一般人写词,包括纳兰性德在内,总喜欢较多敷写眼前或内中看到的景色。因情写景,情景相生,会收到形象生动境界隽永的艺术效果。象〔金缕曲〕这样体制较长的词调,完全不入景语,则易流于粗率。纳兰性德这首词着眼于传情,诗人直抒胸臆,但也注意顺手拈来一二景语,约略点染。沈谦在《堪词杂说》中认为:“长调要操纵自如,忌粗率,能于豪爽中著一二精微语,绵缠中著一二激厉语,尤见错综。”这是颇有见地的经验之谈。纳兰性德在歇拍中稍作跌宕,略写月色,正是在豪爽中夹入工细之笔。这似乎是闲笔,却使人感到,诗人极度激动的感情,又蕴含着深沉的意味。
下阕,纳兰从同情顾贞观、吴兆骞的坎坷遭遇着笔。“共君此夜须沉醉。”这里的“须”字很值得玩味。它表明,诗人要有意识地使自己神经麻木。从写法上看,此句与杜甫的名句“白日放歌须纵酒”也颇相似,但意境大不相同。“纵酒”未必大醉,“沉醉”却是醉得不省人事。为什么必须烂醉如泥?下面跟着作答。“且由他,蛾眉谣诼,古今同忌。”屈原说过:“众女嫉余之蛾眉兮,谣诼谓余以善淫。”在纳兰性德看来,古往今来,有才识之士被排斥不用者多如牛毛,顾贞观等受到不公的待遇也自不可避免。不合理的现实既已无法改变,他便劝慰好友,大家懒得去管,一醉了事。这种一醉解千愁的作法,固然是逃避现实的表现,但诗人冷峭的情绪,乃是愤怒与消极的混合物。
“身世悠悠何足问,冷笑置之而已”。从顾贞观等今古才人的遭遇中,诗人想到自己。在污浊的社会中,过去的生涯,毫无意趣,将来的命运,也不值一晒,因而他发出了“寻思起,从头翻悔”的感叹。在词的开头,诗人已透露出他对门阀出身的不屑,这里再一次申明,是强调他和顾贞观有着同样的烦恼,对现实有着同样的认识,他和顾贞观一起承受着不合理社会给予的压力。在这里,通过诗人对朋友安慰体贴相濡以沫的态度,我们也看到了他对现实生活的不满和激忿。
在激动之余,纳兰性德把笔锋拉回,用沉着坚定的调子抒写他对友情的珍惜。“一日心期千劫在,后生缘,恐结在他生里。”劫是梵语劫簸的省略,是计算时间的数量词。在不期然得遇知己的时刻。他郑重表示,一旦倾心相许,友谊便地久天长,可以经历千年万载。同时,彼此相见恨晚,只好期望来世补足今生错过的时间。用不着剖析,这番誓言,灼热如火。结句“然诺重,君须记”。再三叮咛,强烈地表达与顾贞观世世为友的愿望。
纳兰性德有些词,写得悲凉顽艳,象“春云吹散湘帘雨,絮粘蝴蝶飞还住”。象“急雪乍翻香阁絮,轻风吹到胆瓶梅”。使人读来觉得香留齿颊。但是,纳兰词最大的特点是直抒性灵,感情直率,他一贯认为,“诗乃心声,性情之事也。”这种主张,体现在创作中,便显得不事雕饰,天籁自鸣。王国维说:“纳兰容若以自然之眼观物,以自然之舌言情。”这比较准确地概括出纳兰性德的创作风格。就〔金缕曲〕《赠梁汾》而言,我们可以看到诗人运笔如流水行云,一任真纯充沛的感情在笔端酣畅地抒发。不过,纳兰性德的诗歌直写怀抱,又非不注意艺术锤炼,一味粗头乱服。从〔金缕曲〕的分析中,我们发现作者经常化用名句,运用典故。刘熙载在《艺概》中说:“词中用事,贵无事障。晦也,肤也,多也,板也,此类皆障也。姜白石用事入妙,其要诀所在,可于其《诗说》见之,曰:‘僻事实用,熟事虚用。学有余而约用之,善用事者也。乍叙事而间以理言,得活法者也。’”纳兰性德天衣无缝地流畅地运用故实,就是善与活的一例。正因如此,这首〔金缕曲〕显得既酣畅,又深沉;既慷慨淋漓,又耐人寻味。这首词没有华丽的词藻,却使人读来五内沸腾,神摇魄荡,感觉到作者字字句句,出自肺腑。它的成就,证实了一条创作的真理:真情实感,是诗歌的生命。
关于营救吴兆骞一事,话剧《知己》很好地演绎了。
纳兰容若与顾贞观的相处。
惺惺相惜,志趣相投。康熙十五年(1676)经国子监祭酒徐元文推荐,顾贞观入内阁大学士明珠府中住塾师,与权相明珠之子纳兰性德相识,成为交契笃深的挚友。《清稗类钞》作者徐珂说:“容若风雅好友,座客常满,与无锡顾梁汾舍人贞观尤契,旬日不见则不欢。梁汾诣容若,恒登楼去梯,不令去,不谈则日夕。
纳兰容若与顾贞观的友谊 对纳兰容若的评价
在纳兰容若所交往的 *** 朋友中,最值得一提的便是顾贞观。纳兰容若与顾贞观的友情,至今被后人津津乐道。 纳兰容若剧照 常言道,朋友不在于多而在于精,对纳兰性德而言,顾贞观就是他一辈子的蓝颜知己。说起纳兰性德与顾贞观的友情岁月,还得从俩人第一次见面说起。康熙十五年,怀才不遇的顾贞观在满腹愤懑中认识了纳兰容若...
古代关于知音的故事有哪些
1、纳兰性德与顾贞观 康熙十五年,顾贞观四十岁,容若二十二岁,容若为相国长子,顾贞观一介寒儒,但容若一向扶困济贫古道热肠对境遇坎坷的落迫才士一腔真诚平等结纳,与顾贞观更是志趣相投相见恨晚。慷慨挥洒写下传诵不衰的《金缕曲·赠梁汾》,“德也狂生耳。偶然间、缁尘京国,乌衣门第。……青...
《金缕曲·赠梁汾》原文及赏析
纳兰性德与顾贞观心心相印,很重要的原因,是他们对现实有共同的`认识。据顾贞观说,吴兆骞被诬流放,纳兰性德看了顾给吴的两首〔金缕曲〕,异常感动,决心参予营救吴兆骞的活动,并且给顾贞观写了这首披肝沥胆的诗篇。 作者简介 纳兰性德(1655年1月19日—1685年7月1日),叶赫那拉氏,字容若,号楞伽山人,满洲正黄旗人,清...
顾贞观和纳兰容若
顾贞观是在四十岁时,才认识纳兰性德的,他说:“岁丙午,容若二十有二,乃一见即恨识余之晚。”那时,顾贞观又一次上京,经人介绍,当了纳兰性德的家庭教师,两人相见恨晚,成为忘年之交。 纳兰性德与顾贞观心心相印,很重要的原因,是他们对现实有共同的认识。据顾贞观说,吴兆骞被诬流放,纳兰性德看了顾给吴的两首〔金缕曲...
我亦飘零久:顾贞观吴兆骞与纳兰容若
这两个典故都是非常有名的,纳兰若容既然认为顾贞观的《金缕曲》可以和两者并称,可见此时顾贞观的一片诚挚之心终于打动了纳兰若容,容若便于此时开始为营救吴兆骞而奔波。据说当时顾贞观找到纳兰明珠之时,纳兰明珠倒了一大碗酒对顾贞观说:“你若是满饮此杯,我便为你救吴汉槎”,向来滴酒不沾的顾贞...
握手西风泪不乾,年来多在别离间。原文_翻译及赏析
容若欲留不得,更想到和顾贞观虽然心心相印,却聚少离多,此番又将长别,愈发难舍。时值秋雨,纳兰为好友写了诗词相赠。 赏析 “握手西风泪不干”,劈头便是一派依依惜别景象,奠定了全词的感情基调。握手、西风、泪不乾,每个词都带着萧瑟的意境,组合在一起便营造出了极强的感染力。这里的“...
关于纳兰性德的故事
纳兰容若,名性德,容若是他的字。纳兰容若这名字风光旖旎,教人惊艳:胸纳幽兰,神容略若。一吟此名,浊世才子翩翩风貌,历历眼前。 纳兰容若诞于清顺治十一年,正黄旗人,其祖于清初从龙入关,战功彪炳,其父明珠,是康熙朝权倾一时的首辅之臣。容若天资颖慧,博通经史,工书法,擅丹青,又精骑射,十七为诸生,十八举乡...
金缕曲赠梁汾的诗谶是那一句?
难免遭受点挫折苦恼,这些都没必要放在心上,思过之后冷笑一声放在一边就完事儿了。若总是耿耿于怀,那么从人生一开始就错了。今天我们一朝以心相许,成为知己,他日即使经历千万劫难,我们的友情也要依然长存。这后半生的缘分,恐怕要到来世也难以补足。这个诺言是很沉重的,您一定要牢牢记在心里。
纳兰容若与清代权相有什么关系?另外,关于容若有什么历史故事吗?_百度...
纳兰性德(1655年1月19日——1685年7月1日),满族正黄旗,字容若 他父亲康熙时期权倾朝野的宰相明珠,他的母亲是叶赫那拉氏,他是皇帝的表兄弟。纳兰性德与朱彝尊、陈维崧、顾贞观、姜宸英、严绳孙等汉族名士交游,从一定程度上为清廷笼络住一批汉族知识分子。一生著作颇丰:《通志堂集》二十卷、《渌水亭...
卜岩感冒: 纳兰性德,字容若,原名成德, 清代第一词人. 顾贞观,字华峰,号梁汾,江 苏人. 康熙十五年,顾贞观40岁,纳 兰性德22岁,纳兰性德为相国长子, 顾贞观一介寒儒...
凉山彝族自治州18481133100: 纳兰容若生平的爱情 - ?
卜岩感冒: 1674年,纳兰性德二十岁时,娶两广总督卢兴祖之女为妻,赐淑人.是年卢氏年方十八,“生而婉娈,性本端庄”.成婚后,二人夫妻恩爱,感情笃深,新婚美满生活激发他的诗 词创作.但是仅三年,卢氏因产后受寒而亡,这给纳兰性德造成...
凉山彝族自治州18481133100: “家家争唱饮水词,纳兰心事几人知?”的来历是什么? - ?
卜岩感冒: 曹寅和清康熙朝明珠之子纳兰容若是好朋友,二人并顾贞观皆交往甚繁,曾同图题诗(《楝亭夜话图》).纳兰死后十年,两人共同的好友顾贞观曾在楝亭新画上题诗叹道:“家家争唱《饮水词》,纳兰心事几人知?”传为千古佳话. 所以,这...
凉山彝族自治州18481133100: 古代贤者人际交往的例子 - ?
卜岩感冒: 白居易与元稹(元稹与唐好多人都有交集,你可以查查),元稹死的时候白居易为他写了碑文(?挽联?),白用这笔润笔费捐助洛阳香山寺,从而有了“香山居士”这个名号! 顾贞观与纳兰容若(纳兰性德,就是“人生若只如初见”的那位),因顾两首《金缕衣》而深交,“薄命长辞知己别,问人生、到此凄凉否?”“魑魅搏人应见惯,总输他,覆雨翻云手”.而纳兰助其救出好友吴兆骞,更与吴结交.“君在巫山第几峰”等句流传着. 竹林七贤,建安七子,唐宋八大家,楼主你问的姿势有问题,这样的栗子很多,糖炒的还是红烧的,都有,如果楼主真的有问题不妨先查查,伸手党不好啊! 求赞同...求积分
凉山彝族自治州18481133100: 有没有什么史实证明纳兰容若和顾贞观的友谊??
卜岩感冒: 《清史.纳兰容若传》
凉山彝族自治州18481133100: 纳兰容若的亲情 - ?
卜岩感冒: 纳兰性德17 岁时与两广总督卢兴祖之女卢氏成婚, 两人情感甚笃, 婚后三年卢氏不幸亡故.对妻子的思念和哀悼成为纳兰词中“泪”的主要源头.纳兰的“怀妻”可以有两层意思: 一是妻子去世前纳兰在外对妻子的思念; 另一类是对爱妻去...
凉山彝族自治州18481133100: 介绍一下清朝词人纳兰容若???? ?
卜岩感冒: 纳兰性德,字容若,号楞伽山人,诗文均很出色,尤以词作杰出,留《纳兰词》著称于世.被誉为清代词家三绝之一.纳兰容若是清代文坛的一个奇迹,今天,年轻人对纳...
凉山彝族自治州18481133100: 当时只道是寻常表达是什么情感 - ?
卜岩感冒: 爱情上:当遇到了一个人时,当时没有太特别的感触,相处久了,就像与好朋友聊天那样自然,开心的时候笑.难过的时候,哭,都是很平常的事.当时觉得只是喜欢两人待在一起的感觉,并且从未觉得有什么不寻常,所以没有真正放在心上.但直到有一天那个人突然跳入了别人的爱情船上时,你才发现自己的心突然空了一个大缺口,并且痛的每一刻都只是为他,那一刻才深深的感受到那种感觉,那种难舍难弃的感觉,痛不欲生.只是在当时没有真切的感觉到.直到失去那一刻,才发现已经爱得那么深,可惜的是已经无法再走回去.当时只道是寻常,失去方恨缘凄凉.好似“此情可待成追忆,只是当时已惘然.”之情.失去的东西,再也找不回来了.
凉山彝族自治州18481133100: 怎样评价纳兰性德的一生 - ?
卜岩感冒: 纳兰性德(1655-1685):为武英殿大学士明珠长子,原名成德,字容若,号楞伽山人,满洲正黄旗,清初著名词人. 性德少聪颖,读书过目即能成诵,继承满人习武传统,精于骑射.在书法、绘画、音乐方面均有一定造诣.康熙十五年(进士...
凉山彝族自治州18481133100: 纳兰容若是不是个痴情的男人,他的一生是不是为情所困 - ?
卜岩感冒: 对于纳兰的佳词我只记得'人生若只如初见,何事秋风画悲扇'. 我认为纳兰一生是为情所困,起初是他的表妹,他和他表妹青梅竹马,暗生情愫,但后来他表妹入宫了,他后来娶了两广总督的女儿为妻,他妻子因为难产而死,这给他极大的精神打击.