科学认为记忆是存在大脑中的,佛教认为记忆是存在阿赖耶识中的,不是矛盾么?
大脑记忆，其实不是这个生理的大脑。我们常说：好好用心想想。这个心，并不是指那个肉心。我们平常说的「心」，就是有两重意思的。说：心口痛。就是指身体里的肉心。用心想，就是意识的心。
大脑记忆也是一样。人们还以为这个肉体的脑真能记忆。这时误解，有一天人们会意识到记忆原来是存放在另一个地方。肉体的大脑只是一个媒介罢了。
佛陀和科学家怎么能相比？佛陀是具有无上智慧的、完全了知宇宙的大圣人。而科学家是分别能力比一般人更发达的凡夫而已。凡是凡夫的话，都没有开智慧，无从谈起了解宇宙的事实真相。
凡夫有八识，眼、耳、。。。几个识当中，前六个识对所接触的境界只有分别的功能，比如说，眼睛能分别各种颜色。。。，而大脑只有把前五识分别到的境界，进一步汇总的功能，第八识阿赖耶才能储存的功能。整个过程佛用佛眼亲自看得一清二楚。科学家再高明，再靠多么先进的仪器也难以非常真实地、丝毫不差地观察这些过程。那是因为科学家跟佛比的话，也是非常愚痴不堪的凡夫而已。正因为科学家是愚痴凡夫，所以这本身决定了科学家不会有像佛一样的智慧。
那么什么叫智慧呢？就是不用靠逻辑思维研究，不用靠种种的仪器，对所碰到的任何事情心念一动，就能刹那间完全明白的能力。人类史上从没出现过任何这样的科学家。
佛教不是认为，就是是，阿赖耶识就是每个人的记忆库，造一个业就记一笔。佛说：假使百千劫，所作业不亡，因缘会遇时，果报还自受。
更有趣的是一个人通过修习禅定到一定的层次，就能知道自己或他人的记忆库里的档案，叫宿命通。因为佛就无所不知。
是矛盾！科学在进步，但是并没有达到圆满的境地。人死了，身体败坏了，大脑都腐烂了，还能记忆吗？佛教认为阿赖耶识，是种子识，过去，现在，未来的一切信息，都藏在其中，只要遇缘成熟时，就会发生。
没什么矛盾的，大脑只能记忆今生的一些事情，阿赖耶识记忆生生世世的记忆直至成佛转识成智。
不矛盾，大脑实际上只起到一个转换的作用，真正的思维是人的元神发出来的
没什么矛盾的，大脑只能记忆今生的一些事情，阿赖耶识记忆生生世世的记忆直至成佛转识成智。
关于心理学方面的专业领域,认知心理的内容你了解多少?
认知心理学家认为人的心理活动不是简单的对刺激(比如对环境的适应)做出反应,而是一个主动过程。认知心理学和计算机、神经科学等学科结合起来,深入研究,成为一种趋势。 把人脑比作电脑,用信息加工的观点来解释心理现象,认为认知是人脑对外界信息进行加工、存储、提取的过程。比如认为记忆是对信息进行加工、然后存储在大脑...
记忆的本质是什么?
记忆是个体对其经验的识记、保持和再现（回忆和再认）。从信息加工的观点来看，记忆就是信息的输入、编码、储存和提取；感知过的、思考过的、体验过的和行动过的事物都可以成为个体的经验。实际上，外界通过感觉器官进入大脑的信息量非常大，其中仅有1%的对个体具有重要意义的信息能被长期储存于记忆。识记...
记忆广度达到巅峰是在个体的哪个时期?
最佳记忆力年龄:1、英国伦敦大学学院认知神经科学研究所科研人员发现：人们在10~30岁时，能够储存更多的信息，记忆更牢。2、北京大学心理学教授沈政认为，记忆力存在个体差异，但一般6~20岁的儿童、青少年的记忆力最佳。这个时期，大脑就像一个大的书架，存储的东西并不多，“书本”放在哪了能够立马知晓...
亚里士多德指出“学习即回忆”吗?
这种“学习即回忆”的观点也强调了内省和反思的重要性。如果学习的真正目的是回忆，那么我们需要有方法和工具来帮助我们实现这一目的。内省和反思就是这样的工具，它们帮助我们深入到我们的内心深处，找回那些已经遗忘的知识。当然，现代心理学和教育学已经对学习和记忆的过程有了更为深入和复杂的...
初中科学记忆方法
记忆就是客观存在，是物质或物质系统变化的痕迹的即时状态。事实上，最早的记忆是大自然的记忆。但人们习惯于大脑的记忆。可以认为，大脑记忆是大自然记忆中的特殊部分，故记忆可分为广义记忆和狭义记忆二大类。广义记忆泛指大自然的记忆和生命体力活动的记忆，狭义记忆单指大脑的记忆。根据人类的约定俗成，...
谁能说一下人大脑记忆的奥秘?
从神经生理方面分析,神经元的突触水平即突触活动的“长时程增强”是学习、记忆的神经基础。从神经化学分析,脑内蛋白质合成及多种神经递质参与学习和记忆的过程...语言学家正在利用大脑成像等技术进行实验,并试图将实验结果与语言学成果相结合以加深探讨语言的生成规律。我们每个人的大脑存在着差异,有着自己独特的地方,...
人的大脑哪个部分是储存记忆的
人类经由感官所接收到的讯息经由神经传递至人脑，然当讯息到达大脑前，大部分的讯息已经被过滤，剩下来要进入大脑皮层的讯号，将在海马体中暂时储存，停留在那裏的时间从几秒钟至几个星期不等，此为短期记忆，而感官数据中被认为极重要的一部份，可再经由海马体传递至长期记忆区。在大脑长期记忆当中，...
大脑思维和记忆的原理
正因为短期记忆有其特殊性及针对性，如果重要或需要久记的资料，自然得再次处理成为长期记忆，否则就会被“选择性遗忘”，就像领班小陈不需要记得昨天客人点了什么饮料或是菜色。长期记忆 大多数的人提到“记忆”时，指的多半是所谓的长期记忆。不过，专家多认为资讯必须经过感官记忆、短期记忆，才能转化成...
大脑如何区分记忆和感知?
大脑区分记忆和感知的神经机制解析 神经科学家曾认为记忆和感知是两种截然不同的体验，各自由大脑不同的区域负责。然而，十九世纪九十年代的神经影像学研究揭示了一个出人意料的发现：感知过程中活跃的脑区在回忆时也展现出活跃迹象。这引发了关于记忆表征是否与知觉表征有本质区别的讨论。质疑的焦点转向了...
柏拉图说学习就是练习死亡,回忆是净化心灵的过程如何理解?
柏拉图在哲学写作中使用比喻语言和隐喻并不罕见，他关于学习和记忆的陈述可能被解释为隐喻而非字面意义。在柏拉图的哲学中，学习的概念与知识和理解的概念紧密相连，它通常被视为发现和把握真理的过程。柏拉图认为真正的知识是永恒不变的，它独立于物质世界而存在。在这种背景下，柏拉图关于学习是死亡的实践的...
班园逍遥： 不矛盾.科学是研究物质的现象,有能观察到的,有观察不到的,叫认为. 佛教不是认为,就是是,阿赖耶识就是每个人的记忆库,造一个业就记一笔.佛说:假使百千劫,所作业不亡,因缘会遇时,果报还自受. 更有趣的是一个人通过修习禅定到一定的层次,就能知道自己或他人的记忆库里的档案,叫宿命通.因为佛就无所不知.
新宾满族自治县13859054758： 那请问....佛法讲众生的记忆是存在阿赖耶识里 那为什么一些科学家可以任意的抽取小白鼠的记忆 - ？
班园逍遥： 首先,“佛法讲众生的记忆是存在阿赖耶识里”.这句话的意思是说,阿赖耶识是所有众生意识的总和,所有众生的意识都根源于此,每个人悟道后,才能发现它的真实功用,利用它的所有功能,阿赖耶识就像一个大宝藏,每个人自身的意识只是它的一点查找索引,就像无穷大面对一这样.开悟后,就相当于把它复制到自己的意识中来.其次,“科学家可以任意抽取小白鼠的忘记”这种话是否可以商量,他们真的可以抽取小白鼠的任意一天的记忆吗?任一分种的记忆呢?他们知道抽取的记忆是什么吗?这种话根本经不起推敲.
新宾满族自治县13859054758： 人的记忆可能是灵魂和肉体分别都有的吗? - ？
班园逍遥： 灵魂 佛教称之为 神识 我们每个人都有如来的智慧德像,只是因为妄想执着而障碍了! 肉体只是个皮囊! 打个比方!我们的神识就像一个汽车驾驶员.而我们的身体则像一部汽车!汽车使用到一段时间后,就会老化、报废.那么驾驶员要换一个新的汽车了! 在生生世世的轮回中我们不断变换的是我们的身体!而我们的神识是不变的!
新宾满族自治县13859054758： 灵魂和记忆有关系吗 - ？
班园逍遥： 灵魂,是中国人祖先对思想意识的指称.这一点与古希腊哲学家有相似之处.在用灵魂之外,我们的祖先还用精神、心来表达意识 意识是佛教中关于思想意识的概念.而记忆是意识的一种,是对过去的事物加以反映.
新宾满族自治县13859054758： 佛教与科学的问题! - ？
班园逍遥： 如果这个假设成立的话,那也无妨.因为记忆是一个组合身体与大脑的因素而已,但这不是'识'.根据在下的理解,一个人的身体有可能拥有超过一个'记忆'.就算把记忆搞到硬盘里去,但主要的零件还是motherboard(识)和processor(心王).硬盘最多只是存在记忆的大脑.记忆的存在而肉体不断的更换,这不叫做永生.因为只是每个的'识'与'心王'共用一个硬盘的资料,但真实的实行却是不同的.一个共用硬盘资料的P4和P3的本质是不同的.老实说,现在有满多人利用科学催眠方式来唤醒自己的过去世,但他们是永生吗?就算每一世都是累计这些记忆,但个体还是新的个体.
新宾满族自治县13859054758： 记忆是怎样形成的? - ？
班园逍遥： 记忆是人类心智活动的一种,属于心理学或脑部科学的范畴.记忆代表着一个人对过去活动、感受、经验的印象累积,有相当多种分类,主要以环境、时间和知觉来分.记忆是如何形成的呢?要了解记忆的形成,就必须注意神经细胞,因为记忆...
新宾满族自治县13859054758： 现在科学已经证明了思维和感觉和记忆都是大脑产生的吗? - ？
班园逍遥： 已经证明了.有许多证据:思维、感觉和记忆时大脑皮层细胞会兴奋;大脑相应部分皮层损伤后,思维、感觉和记忆功能会出现损害.
新宾满族自治县13859054758： 佛门中怎样提高记忆力 - ？
班园逍遥： 提高记忆力的方法如下: 1、注意集中.记忆时只要聚精会神、专心致志,排除杂念和外界干扰,大脑皮层就会留下深刻的记忆痕迹而不容易遗忘.如果精神涣散,一心二用,就会大大降低记忆效率. 2、理解记忆.理解是记忆的基础.只有理...
新宾满族自治县13859054758： 灵魂是由记忆定义的吗 - ？
班园逍遥： 不是.记忆是人的一种能力,因此记忆并不能全部记取所经历的种种.佛教认为,人有八识:眼耳鼻识身意、末那识(潜意识)、阿赖意识.其中阿赖意识就像是一个仓库,从生的生生世世的身口意所造的一切,不分善恶,都会有信息存于此识,犹如一粒粒种子.当众生某世的生命结束,四大解体,阿赖意识中的种子,生前的善恶业的种子,依业力的大小牵引着此识转生于六道.佛教没有灵魂之说,如果一定以灵魂来理解,可以把此识当做灵魂看待,但与普通的灵魂概念是完全不同的.
新宾满族自治县13859054758： :科学认为行动源于大脑和思维,为什么佛法认为一切源于心呢?？
班园逍遥： 偶也认为人类的一切行为不一定受大脑支配,比如心跳,膝跳反射等.但是意识应该是大脑控制的吧.
