翻译《鬼谷子·忤合》成于事而合于谋，与之为主，必有反忤。解释“反”的词性、词义和“反忤”的含义。
有顶撞无礼于自己，和他多交流，而不要怨怒
1、帝责羽健疑揣，而以前条陈驿递原之
译文：皇上责怪羽健的怀疑揣测，却因为前次分条陈述驿站的事而原谅了他。
2、羽健既积忤权要，其党思因事去之
译文：羽健已经多次触犯掌握重权的大臣，权贵的同党想借着某件事驱逐他。
没有前后文，不知出处，姑且这样译，希望对你有帮助。
反：动词，依据本章所例举的两个例子，取“返”义项，即“反”通“返”可译为：“返往”。
反忤：连谓短语，“反”与“忤”两个在时间和事理上同时发生的行为。可译为：反往和背离。
其实“反”是介于“忤”和“合”之间的一种行为。因为鬼谷子认为“忤合”，是在能“忤”和
能“合”的两地之间，经多次返往选择后，最后再求合。
所以原文的大意是：成在事业而合在计谋，可以认同他为辅助的君主；同合这个君主必然背离那
个君主，计谋不能忠于两个君主，必然会出现反往和背离。
世无常贵，事无常师；圣人无常与，无不与；无所听，无不听；成于事而合于计谋，与之为主。合于彼而离于此，计谋不两忠，必有反忤；反于是，忤于彼；忤于此，反于彼。其术也，用之于天下，必量天下而与之；用之于国，必量国而与之；用之于家，必量家而与之；用之于身，必量身材气势而与之；大小进退，其用一也。必先谋虑计定，而后行之以飞箝之术。
忤，相背
忤合的解释
“忤合”是一个专有名词，出自《鬼谷子·忤合第六》，除此之外并不常使用，“忤合”的意思就是指灵活应变的谋略，常常使用“忤合之术”这样的词汇组合。此篇《鬼谷子》的核心要义就是：圣人在世界上立身处世，说教众人、宣扬名声，他们也必依靠联系来考察天时，掌握天机，从而促进事物向有利于自己的方向...
【鬼谷子】第六章忤合
秦穆公懂得估量自我聪明才智，也懂得用人的优劣长短，然后认真谋划采取行动。这就是忤合之术。
求翻译《鬼谷子·忤合篇》:圣人无常与,无不与;无所听,无不听。解释:常...
原文与上文“世无常贵，事无常师”有关，是鬼谷子引入的圣人示范行为，同为“忤合”行为的理论依据或行为规范。原文所要表达的意思是：圣人没有不参与的事情，只有不常久参与的事情；没有不听的事情，只 有没听到的事情。常与：状中短语，即：常久参与。无不：（复音词）可译为：没有不。例如：《...
翻译《鬼谷子·忤合》成于事而合于谋,与之为主,必有反忤。解释“反...
反忤：连谓短语，“反”与“忤”两个在时间和事理上同时发生的行为。可译为：反往和背离。其实“反”是介于“忤”和“合”之间的一种行为。因为鬼谷子认为“忤合”，是在能“忤”和 能“合”的两地之间，经多次返往选择后，最后再求合。所以原文的大意是：成在事业而合在计谋，可以认同他为辅助...
《鬼谷子》:忤合篇-因时、因地、因人制宜
译文：事物的发展变化，既像圆环一样循环连接，又在每一发展阶段上各有自己的特点和现实背景，形成各种各样的发展态势。应该反复探求事物的连续性和独立性，抓住不同事物的特点，依据实际情况制定相应的策略。感悟：事物的发展是一个过程，从起因、发展、经过到结果；在制定策略或者计划的时候，要考虑当前...
鬼谷子穿透人心的十句话
1、世无常贵，事无常师。出自《谷子·忤合》。【译文】世界上没有永远高贵的事物，做事情没有永远不变的老师。世界上任何事物都是变化的，人的认识也是变化的。2、圣人之道阴，愚人之道阳。出自《谷子·谋篇第十》。【译文】圣人运用谋略的原则心里有数而不张扬，而愚人运用谋略的原则是心中没数却...
《鬼谷子》忤合第六:以忤求合
“志道乐学·国学经典”D621 《鬼谷子》忤合第六 【引言】 本篇主要是说明纵横之士的归宿问题。“忤合术”是以反求合的方法。 “忤”是忤逆、反忤、相悖的意思，“合”是趋合、顺应、相向之意。忤合术的实质是“以忤求合”，认为要达到某一目的，实现自己的意愿，必须曲折求之...
《鬼谷子·忤合第六》释义
忤合第六 题解 《太平御览》卷四百六十二引用本篇时,称本篇为《午合》。“忤”是抵触、违背心愿的意思,“合”是闭合、符合的意思。“忤合”,就是趋向与背反之术。陶弘景题注:“大道既隐,正道不得,坦然而行。故将合于此,必忤于彼。令其不疑,然后可行其意,若伊吕之去就是也。”尹桐阳说“忤合”与“遇合...
《鬼谷子》《忤合》阅读解析
解读《鬼谷子·忤合》：智慧的权变艺术 在《鬼谷子》的智慧篇章中，“忤合”这一概念，犹如一面透镜，揭示了人与事之间微妙的互动关系。"忤"象征着背离与相悖，"合"则象征着顺应与契合。简单来说，"忤合"就是我们在生活中如何选择立场，如何在群体中定位自己，以及如何在复杂局面中做出明智的决策。首先...
忤合篇出自哪部兵法,讲的是什么意思
出自《鬼谷子》 是 《孙子兵法》的姊妹篇 《鬼谷子》共有十四篇，其中第十三、十四篇已失传。《鬼谷子》的版本，常见者有道藏本及嘉庆十年江都秦氏刊本。此电子文本为道藏本，取自萧登福先生之《鬼谷子研究》《鬼谷子》忤合第六 忤合第六 凡趋合倍反，计有适合。化转环属，各有形势，反覆相求，因事...
裔茂炎立： 出自《鬼谷子》忤合第六 原本的意思是:只要看准哪位君主办事能够成功,计谋相合,就跟他结合,选择他作为自己的君主,为他谋划大事.是指古代“贤人”如何选择明主,有点“良禽择木而栖”的意思.古代善于选择向背去就的人,在全中...
万安县17155228684： 鬼谷子 忤合的意义? - ？
裔茂炎立： 忤合一章文字不多,但却是安身立命、御世必不可缺的!能不能与人和平共处,避大祸,建大业,全在忤合! 忤合告诉我们:人情最深!对家人和朋友都应该有所保留,更何况是天下的陌生人呢? 忤合让我们知道,孔子这样的人都是邪恶之徒!
万安县17155228684： 忤合是什么意思 - ？
裔茂炎立： 忤wǔ 意思: 逆,不顺从:~耳(逆耳).~逆(a.背犯,违反;b.不孝顺父母).~视(逆视、抗视、正视相看).
万安县17155228684： 忤合篇出自哪部兵法,讲的是什么意思 - ？
裔茂炎立： 出自《鬼谷子》 是 《孙子兵法》的姊妹篇 《鬼谷子》共有十四篇,其中第十三、十四篇已失传.《鬼谷子》的版本,常见者有道藏本及嘉庆十年江都秦氏刊本.此电子文本为道藏本,取自萧登福先生之《鬼谷子研究》《鬼谷子》忤合第六 忤...
万安县17155228684： “世无常贵,事无常师”什么意思? - ？
裔茂炎立： 世界上没有永远高贵的事物(人不可能永远处在尊贵的地位.),做事情没有永远不变的老师(处事没有固定不变的准则,要择善而从.).
万安县17155228684： 谁知道鬼谷子在哪看 - ？
裔茂炎立： http://down.eshuba.com/200604/2721319391.rar 下载连接 作者:鬼谷子 《鬼谷子》,先秦诸子类. 鬼谷子,姓王名诩,春秋时人.常入云梦山采药修道.因隐居清溪之鬼谷,故自称鬼谷 先生. 鬼谷子为纵横家之鼻祖,苏秦与张仪为其最杰出...
万安县17155228684： 求翻译《鬼谷子·忤合篇》:圣人无常与,无不与;无所听,无不听.解释:常与、所听、无不等短语的含义.？
裔茂炎立： 原文与上文“世无常贵,事无常师”有关,是鬼谷子引入的圣人示范行为,同为“忤合”行为的理论依据或行为规范. 原文所要表达的意思是:圣人没有不参与的事情,只有不常久参与的事情;没有不听的事情,只 有没听到的事情. 常与:状...
万安县17155228684： 鬼谷子他是一个人的存在 还是一个派别的名称???？
裔茂炎立： 鬼谷子,姓王名诩,春秋时人.常入云梦山采药修道.因隐居清溪之鬼谷,故自称鬼谷先生. 鬼谷子为纵横家之鼻祖,苏秦与张仪为其最杰出的两个弟子〔见《战国策》〕.另有孙膑与庞涓亦为其弟子之说〔见《孙庞演义》〕. 生平著《鬼谷子》一书,名与孙子兵法其列 《孙子兵法》侧重于总体战略,而《鬼谷子》则专于具体技巧,两者可说是相辅相成.
万安县17155228684： 鬼谷子曾经说的那段最著名的话是什么? - ？
裔茂炎立： 1.故外亲而内疏者说内,内亲而外疏者说外. (《鬼谷子》谋篇第十) · 对那些外表亲善而内心疏远的要从内心入手进行游说;对那些内心亲善而外表疏远的要从表面入手进行游说.2.因其疑以变之,因其见以然,因其说以要之,因其...
