道教的信仰人群仅限于华人吗?

道教的信仰人群是否仅限于华人?~

道 教 是 已 经 传 播 於 海 外 的 民 族 宗 教 ： 道 教 是 中 国 汉 民 族 的 宗 教 ， 主 要 传 播 於 中 国 大 陆 的 本 土 和 中 国 的 香 港 、 澳 门 和 台 湾 地 区 。 这 是 公 认 的 历 史 事 实 。 因 此 ， 中 国 的 道 教 在 宗 教 学 的 分 类 中 ， 一 向 被 视 作 民 族 宗 教 。 但 是 ， 现 实 的 情 况 是 ， 中 国 的 道 教 已 经 传 播 到 了 中 国 的 国 门 以 外 。 据 已 故 的 台 湾 道 教 文 化 研 究 的 前 辈 龚 群 先 生 在 1 9 8 4 年 的 文 章 提 供 的 材 料 。 八 十 年 代 各 国 和 各 大 洲 有 道 坛 或 道 观 以 及 道 士 的 数 量 为 ：


北 美 洲 ， 道 坛 或 道 观 5 4 座 ， 道 士 2 5 ， 0 0 0 人 ；
南 美 洲 ， 道 坛 或 道 观 8 5 座 ， 道 士 2 7 ， 0 0 0 人 ；
欧 洲 ， 道 坛 或 道 观 9 8 座 ， 道 士 2 9 ， 0 0 0 人 ；
非 洲 ， 道 坛 或 道 观 5 4 座 ， 道 士 3 ， 4 0 0 人 ；
澳 洲 ， 道 坛 或 道 观 1 3 0 座 ， 道 士 9 ， 5 0 0 人 ；
亚 洲 ，
日 本 ， 道 坛 或 道 观 1 2 座 ， 道 士 4 ， 2 0 0 人 ；
韩 国 ， 道 坛 或 道 观 1 1 座 ， 道 士 3 ， 4 0 0 人 ；
泰 国 ， 道 坛 或 道 观 9 座 ， 道 士 5 ， 2 0 0 人 ；
缅 甸 ， 道 坛 或 道 观 7 座 ， 道 士 2 ， 7 0 0 人 ；
印 尼 ， 道 坛 或 道 观 4 座 ， 道 士 8 2 0 人 ；
印 度 ， 道 坛 或 道 观 2 座 ， 道 士 1 2 0 人 ；
菲 律 宾 ， 道 坛 或 道 观 2 5 8 座 ， 道 士 3 8 ， 0 0 0 人 ；
新 加 坡 ， 道 坛 或 道 观 1 9 8 座 ， 道 士 2 7 ， 0 0 0 人 ；
马 来 西 亚 ， 道 坛 或 道 观 1 3 5 座 ， 道 士 1 2 ， 5 0 0 人 ；


这 些 材 料 ， 尽 管 统 计 的 年 代 比 较 早 ， 同 时 ， 人 们 也 尽 可 以 不 全 部 相 信 。 但 是 ， 这 些 材 料 出 自 龚 群 先 生 之 手 。 而 龚 群 先 生 是 台 湾 从 事 道 教 的 研 究 和 组 织 工 作 的 老 前 辈 ， 他 著 文 专 门 介 绍 这 些 材 料 ， 一 定 有 他 的 根 据 和 理 由 。 无 论 如 何 ， 中 国 道 教 已 经 传 播 到 了 世 界 的 许 多 角 落 ， 这 已 经 是 今 天 的 人 们 共 同 看 到 的 不 争 的 事 实 。


道 教 传 播 海 外 的 方 式 ： 道 教 向 海 外 传 播 已 经 有 了 很 长 的 历 史 。 历 史 上 ， 道 教 的 海 外 传 播 曾 经 有 过 三 种 方 式 。


一 种 方 式 是 「 请 出 型 」 。 历 史 上 ， 中 国 曾 经 有 过 在 政 治 、 经 济 和 军 事 力 量 上 强 盛 而 辉 煌 的 时 期 。 当 时 ， 中 国 对 于 自 己 周 边 国 家 和 地 区 有 很 大 的 影 响 力 。 周 边 国 家 也 曾 经 要 求 中 国 派 遣 各 种 使 者 去 传 播 中 国 的 政 治 制 度 、 思 想 信 仰 和 文 化 、 科 学 、 技 术 等 等 。 在 这 些 使 者 中 ， 就 有 道 教 的 道 士 。 道 教 传 入 朝 鲜 半 岛 就 属 于 这 种 类 型 。 据 朝 鲜 史 书 《 三 国 遗 事 》 记 载 ， 「 丽 季 武 德 贞 观 间 （ 约 6 1 8 - 6 4 9 年 ） ， 国 人 争 奉 五 斗 米 道 。 唐 高 祖 闻 之 ， 遣 道 士 ， 送 天 尊 像 ， 来 讲 《 道 德 经 》 ， 王 与 国 人 听 之 」 。 据 中 国 的 《 文 献 通 考 》 记 载 ， 当 时 被 请 去 的 道 士 是 沈 叔 安 。 《 三 国 遗 事 》 还 说 到 ， 过 了 几 年 ， 当 时 的 高 句 丽 丞 相 盖 苏 文 向 皇 帝 进 言 ， 「 儒 释 并 峙 而 黄 冠 未 盛 」 ， 于 是 派 使 者 去 唐 朝 学 习 道 教 。 唐 太 宗 就 派 遣 叔 达 等 道 士 八 人 到 朝 鲜 半 岛 ， 还 带 去 了 《 道 德 经 》 。 叔 达 等 道 士 到 了 高 句 丽 以 后 ， 还 奉 命 到 各 山 川 举 行 镇 祭 仪 。 宋 代 时 ， 高 丽 又 派 人 到 中 国 来 请 道 士 ， 还 培 养 了 高 丽 道 士 ， 建 立 了 道 教 宫 观 — — 福 源 宫 。 福 源 宫 中 有 天 皇 堂 、 三 清 殿 等 。 殿 里 奉 祀 三 清 画 像 。 高 丽 道 士 并 不 出 家 。 他 们 白 天 在 福 源 宫 内 行 斋 仪 ， 晚 上 回 家 。 据 资 料 记 载 ， 福 源 宫 的 高 丽 道 士 都 用 中 文 念 经 ， 用 中 文 做 科 仪 ， 并 没 有 使 道 教 的 经 典 和 科 仪 「 本 地 化 」 。 因 此 ， 当 中 国 的 国 力 开 始 衰 微 ， 影 响 减 小 ， 加 上 没 有 识 中 文 的 道 士 的 时 候 ， 道 教 在 朝 鲜 半 岛 上 的 传 播 就 中 止 了 。


一 种 方 式 是 「 交 流 型 」 。 历 史 上 ， 中 国 和 外 国 ， 特 别 是 同 周 边 国 家 和 地 区 一 直 有 著 或 紧 密 或 疏 远 的 交 流 关 系 。 随 著 这 些 交 流 活 动 ， 道 教 也 交 流 了 出 去 。 道 教 对 于 日 本 的 影 响 就 是 如 此 。 日 本 自 6 3 0 年 至 8 9 4 年 的 2 6 0 年 中 ， 曾 经 先 后 派 出 大 约 1 9 批 「 遣 唐 使 」 到 中 国 学 习 先 进 的 思 想 、 文 化 和 各 种 制 度 。 这 些 使 者 在 回 国 的 时 候 ， 也 把 中 国 道 教 的 文 献 和 信 仰 习 俗 带 回 了 日 本 。 据 7 世 纪 末 的 《 日 本 国 见 在 书 目 》 ， 当 时 ， 日 本 由 来 华 学 习 的 人 员 带 回 去 的 汉 文 典 籍 ， 其 中 就 有 道 教 典 籍 6 3 种 。 这 些 年 来 ， 日 本 学 术 界 围 绕 著 道 教 传 入 日 本 的 问 题 曾 经 展 开 过 热 烈 的 讨 论 。 我 在 日 本 的 京 都 大 学 和 东 京 大 学 两 次 从 事 长 期 研 究 工 作 的 时 候 ， 也 有 日 本 学 者 询 问 我 对 这 个 问 题 的 看 法 。 日 本 没 有 道 教 的 宫 观 和 没 有 神 职 的 道 士 ， 这 是 一 个 客 观 事 实 。 但 是 道 教 对 于 日 本 的 政 治 和 文 化 产 生 过 深 刻 的 影 响 ， 也 是 客 观 事 实 。 日 本 历 史 上 最 高 的 统 治 者 称 为 「 天 皇 」 ， 而 「 天 皇 」 这 个 词 就 来 源 于 道 教 的 天 皇 大 帝 、 天 皇 真 人 。 天 皇 传 承 有 三 件 神 器 ： 玺 、 镜 和 剑 ， 而 这 三 件 神 器 正 是 道 教 的 法 器 。 日 本 的 皇 室 和 朝 廷 崇 尚 紫 色 ， 而 紫 色 正 是 道 教 崇 尚 的 颜 色 。 日 本 的 历 史 典 籍 《 延 喜 式 》 中 收 有 日 本 民 族 宗 教 — — 神 道 教 的 祝 词 ， 其 中 有 一 篇 。 里 面 都 是 道 教 的 词 语 ， 奉 请 的 神 明 也 是 道 教 的 神 灵 。 列 举 出 来 ， 一 看 就 明 ：


「 谨 请 ： 皇 天 上 帝 、 三 极 大 君 、 日 月 星 辰 、 八 方 诸 神 、 司 命 司 籍 ， 左 东 王 父 ， 右 西 王 母 ， 五 方 五 帝 、 四 时 四 气 。 捧 以 禄 人 ， 请 除 祸 灾 ； 捧 以 金 刀 ， 请 延 帝 祚 。 咒 曰 ： 东 至 扶 桑 ， 西 至 虞 渊 ， 南 至 炎 光 ， 北 至 弱 水 ， 千 城 百 国 。 精 治 万 岁 ， 万 岁 万 岁 」 。 （ 《 古 事 记 · 祝 词 》 ， 4 2 7 - 4 2 8 页 ， 岩 波 书 店 ， 1 9 5 8 年 ， 东 京 ）


这 篇 祝 词 奉 请 的 神 灵 是 中 国 道 教 的 神 灵 ， 甚 至 其 中 东 西 南 北 的 方 位 概 念 也 是 以 中 国 本 土 为 中 心 的 。 这 份 不 管 是 谁 书 写 的 ， 是 日 本 人 写 的 也 罢 ， 是 百 济 人 写 的 也 罢 ， 它 收 录 在 日 本 的 历 史 典 籍 里 ， 记 录 的 则 是 中 国 道 教 给 予 日 本 影 响 的 痕 迹 ， 这 也 是 无 可 怀 疑 的 事 实 。


一 种 方 式 是 「 带 出 型 」 。 所 谓 带 出 ， 就 是 指 中 国 人 出 国 时 将 道 教 带 了 出 去 。 在 中 国 国 力 强 大 的 时 候 ， 中 国 的 周 边 国 家 如 果 遇 到 被 侵 略 的 危 险 ， 就 会 要 求 中 国 派 军 队 支 援 。 例 如 ， 日 本 的 丰 臣 秀 吉 侵 略 朝 鲜 时 ， 当 时 的 明 王 朝 就 应 朝 鲜 王 朝 的 要 求 ， 出 兵 打 退 了 丰 臣 秀 吉 的 军 队 。 明 朝 时 中 国 的 关 帝 信 仰 日 渐 兴 盛 ， 明 朝 军 队 在 朝 鲜 所 到 之 处 也 盖 了 关 帝 庙 。 于 是 关 帝 信 仰 也 传 入 了 朝 鲜 半 岛 。 军 队 后 来 撤 走 了 ， 可 是 关 帝 庙 却 留 下 了 。 只 是 朝 鲜 的 关 帝 后 来 从 一 位 忠 义 的 武 神 演 变 成 了 主 管 人 间 财 富 的 财 神 。 越 南 的 北 方 ， 从 中 国 广 西 的 友 谊 关 （ 原 名 镇 南 关 ） 一 直 到 红 河 流 域 ， 在 历 史 上 曾 有 中 国 军 队 镇 守 。 那 里 至 今 仍 有 一 些 供 奉 真 武 大 帝 的 庙 观 。 真 武 大 帝 ， 即 道 教 的 玄 天 上 帝 。 宋 明 时 期 ， 玄 天 上 帝 的 信 仰 曾 经 广 泛 流 行 过 ， 这 些 庙 观 也 是 当 时 中 国 军 队 带 出 去 的 痕 迹 。


在 中 国 国 力 衰 微 时 ， 从 清 代 末 年 起 ， 由 于 社 会 动 荡 不 安 ， 中 国 人 出 现 了 多 次 出 国 的 高 潮 。 一 次 是 清 代 末 年 民 国 初 年 ， 当 时 中 国 正 值 几 千 年 的 封 建 制 度 崩 溃 ， 外 国 列 强 蜂 拥 入 侵 ， 天 灾 人 祸 ， 民 众 贫 困 。 于 是 沿 海 地 区 ， 特 别 是 闽 粤 一 带 的 老 百 姓 ， 有 的 下 南 洋 ， 有 的 去 北 美 ， 世 称 这 是 第 一 代 华 侨 。 第 一 代 华 侨 ， 出 国 就 是 为 了 谋 生 ， 因 此 被 称 为 「 谋 生 型 」 。 他 们 经 济 力 量 单 薄 ， 文 化 水 平 低 下 ， 只 是 经 过 四 五 十 年 的 艰 苦 奋 斗 才 在 海 外 站 住 脚 跟 。 另 一 次 出 国 高 潮 出 现 在 1 9 4 9 年 前 后 。 当 时 面 对 中 国 的 政 权 变 动 ， 某 些 对 于 前 途 存 有 顾 虑 的 人 纷 纷 出 国 ， 人 称 第 二 代 华 侨 。 第 二 代 华 侨 大 多 具 有 一 定 的 经 济 实 力 ， 并 且 具 有 相 当 的 文 化 水 平 。 经 过 四 五 十 年 的 努 力 ， 他 们 也 在 南 洋 或 者 欧 美 站 住 了 脚 跟 ， 有 的 还 在 商 界 、 学 界 或 者 政 界 取 得 了 一 定 的 地 位 。 再 一 次 高 潮 出 现 在 二 十 世 纪 八 十 年 代 以 后 ， 这 时 出 国 的 人 ， 有 的 为 了 求 知 识 拿 学 位 ， 有 的 是 为 了 打 工 赚 钱 改 善 生 活 。 他 们 大 多 有 一 定 的 经 济 实 力 ， 也 有 一 定 的 文 化 水 平 。 他 们 大 多 数 并 无 政 治 上 的 目 的 ， 因 此 ， 他 们 学 成 以 后 ， 或 者 赚 了 一 点 钱 以 后 ， 又 悄 然 回 国 。 这 三 次 出 国 的 潮 流 ， 出 现 的 社 会 背 景 、 社 会 条 件 以 及 出 国 人 的 素 质 都 是 完 全 不 同 的 。 但 是 ， 有 一 点 是 相 同 的 ， 那 就 是 他 们 都 是 中 国 人 。 他 们 客 居 于 异 国 他 乡 ， 也 把 中 国 人 的 信 仰 带 到 了 异 国 他 乡 ， 包 括 道 教 。


第 一 代 华 侨 ， 当 时 他 们 下 南 洋 ， 没 有 轮 船 ， 没 有 气 象 预 报 ， 在 茫 茫 的 大 海 上 ， 蹲 在 木 船 里 十 天 半 个 月 ， 说 不 上 什 麽 时 候 就 碰 到 台 风 、 瘟 疫 和 海 盗 ， 因 此 ， 他 们 就 把 自 己 的 希 望 寄 托 在 神 灵 身 上 。 他 们 上 船 的 时 候 ， 大 多 要 从 故 乡 的 神 庙 里 请 上 一 尊 神 像 ， 或 者 一 枚 写 著 神 号 的 灵 位 木 牌 ， 同 时 ， 从 故 乡 神 庙 的 香 炉 里 包 上 一 小 包 香 灰 。 他 们 带 上 这 些 护 身 神 物 ， 漂 泊 在 茫 茫 的 大 海 上 。 如 果 顺 利 达 到 目 的 地 ， 他 们 就 在 沙 滩 上 用 木 板 搭 起 小 屋 ， 供 奉 来 自 「 唐 山 」 （ 祖 国 故 乡 的 代 称 ） 的 神 像 或 神 位 。 时 间 久 了 ， 来 自 同 乡 的 人 多 了 ， 就 把 神 像 或 神 位 移 供 在 同 乡 会 里 ， 或 者 某 个 同 乡 的 家 里 。 后 来 ， 华 人 在 种 植 、 畜 牧 、 矿 山 或 小 商 品 买 卖 等 方 面 取 得 成 功 ， 经 济 条 件 得 到 改 善 ， 海 外 华 人 就 集 资 购 地 ， 建 庙 。 有 的 庙 观 的 兴 建 碑 文 中 写 道 ： 庙 观 里 的 每 一 根 木 料 、 每 一 块 砖 石 、 每 一 根 石 柱 或 者 石 梁 ， 都 是 从 「 唐 山 」 带 来 的 。 因 此 ， 他 们 都 自 豪 地 称 自 己 的 庙 观 是 从 唐 山 「 分 灵 」 出 去 的 。 不 过 ， 这 些 庙 观 大 多 由 同 乡 会 或 者 董 事 会 来 管 理 ， 并 没 有 道 士 参 与 其 事 。 像 日 本 著 名 的 神 户 、 横 滨 的 关 帝 庙 一 直 没 有 道 士 。 神 户 关 帝 庙 的 中 元 普 度 道 场 历 来 由 日 本 黄 薜 宗 的 和 尚 行 仪 。 正 因 为 这 些 庙 观 是 华 侨 自 发 建 立 的 ， 所 以 ， 其 中 集 中 了 明 清 以 后 民 间 信 仰 的 特 徵 ， 儒 释 道 三 教 融 合 。 日 本 的 横 滨 关 帝 庙 还 供 奉 土 地 神 ， 马 来 西 亚 的 马 六 甲 还 建 有 城 隍 庙 。 城 隍 和 土 地 都 是 管 理 中 国 土 地 上 的 事 情 的 神 只 ， 如 今 在 海 外 庙 观 中 变 成 了 「 外 交 官 」 。


南 洋 一 带 的 道 士 ， 包 括 从 泉 州 、 福 州 、 潮 州 和 琼 州 （ 海 南 ） 等 地 去 的 ， 大 多 是 在 二 十 世 纪 的 三 四 十 年 代 才 到 南 洋 的 。 这 是 因 为 第 一 代 华 侨 此 时 已 经 有 能 力 ， 也 有 需 要 按 照 故 乡 的 信 仰 习 俗 举 行 道 教 的 礼 仪 活 动 。 所 以 ， 他 们 就 要 求 有 道 士 来 南 洋 主 持 道 教 活 动 。 而 下 南 洋 的 道 士 则 除 了 要 做 道 场 以 外 ， 还 要 种 田 、 养 殖 或 者 经 营 杂 货 买 卖 ， 以 维 持 生 计 。 下 南 洋 的 道 士 大 多 属 于 南 方 散 居 的 正 一 派 ， 道 学 修 养 有 限 ， 因 此 ， 无 容 违 言 ， 随 著 第 一 代 华 侨 出 洋 的 道 士 的 总 体 水 平 是 不 高 的 。 可 是 ， 随 著 第 二 、 三 代 华 侨 而 兴 建 和 传 播 的 道 教 庙 观 就 不 同 了 。 近 十 年 来 ， 香 港 的 青 松 观 在 已 故 的 侯 宝 垣 道 长 的 主 持 下 在 海 外 建 立 了 一 系 列 青 松 观 ， 例 如 ： 美 国 青 松 观 、 澳 大 利 亚 青 松 观 、 澳 大 利 亚 新 南 威 尔 士 州 青 松 观 、 新 加 坡 青 松 观 、 加 拿 大 青 松 观 等 等 。 这 些 海 外 的 青 松 观 都 是 依 靠 香 港 青 松 观 的 财 力 ， 按 照 道 教 全 真 派 道 观 的 建 制 建 立 的 。 其 内 部 制 度 和 科 仪 活 动 都 仿 照 香 港 青 松 观 。 尽 管 海 外 的 青 松 观 目 前 都 已 走 上 自 给 自 养 的 道 路 ， 但 是 ， 他 们 同 当 地 的 依 靠 乡 缘 和 亲 缘 建 立 的 道 观 不 完 全 一 样 。 就 其 总 体 水 平 而 言 ， 似 乎 更 加 规 范 。 当 然 在 这 些 道 观 中 的 道 士 ， 也 是 近 十 余 年 出 国 的 ， 其 道 学 水 平 比 较 过 去 的 散 居 道 士 要 高 ， 其 科 仪 活 动 也 符 合 正 统 的 道 教 信 仰 的 要 求 。


海 外 道 教 的 功 能 ： 海 外 的 道 教 ， 由 于 其 生 存 的 条 件 同 中 国 本 土 的 道 教 所 处 不 同 ， 因 此 自 然 具 有 自 己 的 特 点 。 例 如 ： 海 外 道 教 保 存 的 派 别 比 较 多 ； 海 外 道 教 供 奉 的 神 祗 杂 乱 而 众 多 ； 海 外 道 教 的 组 织 化 程 度 不 一 ， 有 的 比 较 松 散 ； 海 外 道 教 的 科 仪 活 动 已 经 大 大 简 化 ， 但 是 ， 有 些 还 保 持 著 某 些 古 老 的 传 统 。


尽 管 海 外 道 教 与 中 国 本 土 道 教 有 许 多 不 同 的 特 点 ， 但 是 他 们 都 使 用 同 样 的 经 典 ， 供 奉 同 样 的 神 明 ， 因 此 他 们 在 华 人 中 仍 然 发 挥 著 共 同 的 功 能 。 这 种 共 同 的 功 能 ， 指 的 是 意 识 形 态 的 功 能 ， 社 会 实 体 的 功 能 、 文 化 传 承 的 功 能 和 沟 通 神 人 的 功 能 。 除 此 以 外 ， 海 外 的 道 教 还 具 有 自 己 的 特 殊 的 功 能 ， 例 如 ： 心 灵 慰 籍 的 功 能 、 社 交 场 所 的 功 能 、 民 族 凝 聚 的 功 能 。


新 加 坡 的 东 北 部 有 一 个 淡 滨 尼 镇 。 早 年 华 人 前 辈 在 这 里 开 垦 芭 地 ， 从 事 种 植 、 养 殖 以 及 淘 洗 泥 沙 等 工 作 谋 生 ， 形 成 了 许 多 村 落 ， 先 后 形 成 了 二 十 来 所 神 庙 。 淡 滨 尼 镇 最 古 老 的 华 人 神 庙 是 「 顺 兴 古 庙 」 ， 初 建 于 咸 丰 元 年 （ 1 8 5 1 年 ） ， 已 有 1 5 0 年 的 历 史 ， 供 奉 洪 仙 大 帝 。 据 传 ， 当 年 淡 滨 尼 人 烟 稀 少 ， 森 林 茂 密 ， 有 老 虎 出 没 ， 伤 害 村 民 。 洪 仙 大 帝 收 服 老 虎 为 坐 骑 ， 从 此 民 众 平 安 ， 虎 患 断 绝 。 于 是 ， 当 地 村 民 遂 建 顺 兴 古 庙 ， 供 奉 洪 仙 大 帝 。 另 外 ， 还 有 淡 滨 尼 九 哩 大 伯 公 庙 、 新 芭 大 伯 公 庙 和 洛 阳 大 伯 公 庙 等 三 座 大 伯 公 庙 。 大 伯 公 原 是 中 国 福 建 和 广 东 一 带 的 土 地 神 ， 又 称 福 德 正 神 。 淡 滨 尼 原 来 有 一 条 狭 窄 弯 曲 的 道 路 ， 车 辆 繁 多 ， 车 祸 频 繁 ， 人 命 伤 亡 屡 有 发 生 。 后 来 ， 当 地 华 人 聚 会 一 致 决 定 ， 在 道 路 附 近 建 立 大 伯 公 庙 ， 祈 求 村 民 出 入 平 安 。 据 传 ， 当 地 从 此 合 境 平 安 。 （ 《 淡 滨 尼 联 合 宫 庆 成 典 礼 纪 念 特 刊 》 ， 1 6 、 5 3 、 7 7 、 8 5 页 ， 新 加 坡 ）


现 今 淡 滨 尼 镇 的 二 十 来 所 的 神 庙 ， 因 为 建 设 新 镇 的 需 要 而 联 合 建 成 了 淡 滨 尼 联 合 宫 。 淡 滨 尼 联 合 宫 已 经 成 为 新 加 坡 目 前 规 模 最 大 的 道 教 宫 观 。 每 逢 神 诞 之 日 ， 联 合 宫 中 祭 仪 隆 重 ， 香 火 兴 盛 。 华 人 如 同 在 故 乡 土 地 上 一 样 ， 在 祭 拜 中 向 故 乡 的 神 明 倾 诉 和 祈 求 。 从 这 个 意 义 上 说 ， 海 外 道 教 与 海 内 道 教 一 样 发 挥 著 同 样 的 沟 通 神 人 的 功 能 。


新 加 坡 的 女 皇 镇 有 座 忠 义 庙 ， 忠 义 庙 内 奉 祀 关 帝 。 已 故 的 汪 水 戆 先 生 曾 经 回 忆 忠 义 庙 创 建 的 历 史 说 ： 「 无 尾 港 村 当 时 人 口 稀 少 ， 大 家 过 著 寂 静 平 淡 的 生 活 。 为 了 取 得 心 灵 的 慰 籍 及 村 民 能 有 一 个 聚 集 的 地 方 ， 便 有 需 要 建 一 间 神 庙 ， 让 居 民 有 个 祈 拜 求 神 保 佑 村 庄 家 户 平 安 的 地 方 。 在 一 些 村 老 的 推 动 下 ， 大 约 在 1 9 3 1 年 间 ， 便 在 村 里 某 一 户 家 里 设 立 暂 时 的 神 坛 奉 拜 关 圣 帝 君 、 代 天 巡 狩 、 大 伯 公 三 尊 神 像 。 这 样 一 来 ， 村 民 就 有 一 个 可 供 膜 拜 的 地 方 ， 在 晚 间 大 家 也 可 在 此 聚 集 聊 天 ， 喝 茶 欢 叙 。 」 「 几 年 后 ， 村 庄 的 善 男 信 女 越 来 越 多 ， 家 庭 式 的 神 坛 已 不 敷 应 用 ， 大 家 就 商 讨 另 找 地 方 ， 建 一 间 较 大 的 庙 宇 ， 当 时 因 为 经 济 的 问 题 ， 我 便 将 一 间 放 置 货 物 的 房 子 ， 献 捐 作 为 庙 用 。 众 人 同 意 后 ， 在 大 家 同 心 协 力 之 下 ， 便 将 这 房 子 重 修 ， 以 亚 答 板 筑 的 墙 的 庙 宇 终 告 完 成 ， 以 后 便 将 设 在 家 庭 的 神 坛 搬 移 进 来 ， 众 善 男 信 女 有 个 更 好 的 庙 宇 膜 拜 。 后 来 大 家 认 为 ， 应 取 个 庙 名 ， 大 家 赞 同 以 忠 义 庙 为 庙 名 ， 所 以 忠 义 庙 就 是 当 年 取 定 的 」 （ 《 女 皇 镇 忠 义 庙 庆 祝 重 建 2 5 周 年 纪 念 特 刊 》 ， 1 5 页 ， 新 加 坡 ）


从 汪 水 戆 先 生 的 回 忆 中 ， 我 们 可 以 清 楚 地 看 到 ：


所 谓 心 灵 慰 籍 的 功 能 ， 指 的 是 ， 海 外 华 人 为 了 谋 生 ， 离 乡 背 井 ， 奋 斗 在 海 外 ， 生 活 孤 寂 ， 需 要 心 灵 的 寄 托 和 慰 籍 。 他 们 虽 然 人 在 异 国 ， 却 仍 然 把 心 灵 寄 托 于 故 乡 奉 祀 的 神 明 ， 希 望 神 明 护 佑 自 己 的 谋 生 ， 平 安 如 意 ， 祈 求 家 乡 的 亲 人 身 体 健 康 。


所 谓 社 交 场 所 的 功 能 ， 指 的 是 ， 海 外 华 人 在 异 乡 客 地 谋 生 ， 奔 忙 劳 顿 ， 起 初 居 室 简 陋 ， 有 事 需 要 与 同 乡 同 胞 交 往 ， 缺 少 合 适 的 场 所 。 庙 宇 原 是 公 产 ， 在 故 乡 历 来 是 公 众 议 事 交 际 的 场 所 ， 因 此 ， 海 外 华 人 把 家 乡 这 一 传 统 带 到 了 海 外 ， 兴 建 庙 宇 ， 也 是 为 了 华 人 交 际 活 动 的 需 要 。


所 谓 民 族 凝 聚 的 功 能 ， 指 的 是 ， 海 外 华 人 生 活 在 异 国 的 不 同 民 族 的 大 家 庭 之 中 ， 他 们 的 共 同 信 仰 把 他 们 对 于 祖 国 和 故 乡 的 情 结 外 现 为 一 种 共 同 的 行 为 。 每 当 举 行 大 型 的 宗 教 活 动 时 ， 共 同 的 宗 教 信 仰 使 他 们 一 起 烧 香 ， 一 起 跪 拜 ， 团 结 和 凝 聚 在 一 起 ， 使 他 们 在 艰 苦 奋 斗 中 获 得 一 种 不 孤 独 的 凝 聚 感 情 。


日 本 神 户 的 关 帝 庙 历 史 悠 久 ， 但 是 面 积 不 大 ， 可 是 在 大 殿 旁 边 就 建 有 供 旅 日 华 人 聚 会 的 大 礼 堂 ， 作 为 神 户 华 人 的 活 动 场 所 。 在 神 户 关 帝 庙 的 门 口 有 一 副 对 联 真 实 地 反 映 了 建 庙 华 人 的 共 同 心 愿 。 对 联 称 ： 「 精 忠 扶 汉 业 ， 福 泽 荫 侨 民 」 。 上 联 洋 溢 著 对 于 祖 国 的 精 忠 之 心 ， 对 于 民 族 的 热 爱 之 情 。 下 联 则 企 盼 故 土 的 神 明 能 护 佑 旅 日 侨 民 在 海 外 生 活 的 幸 福 美 满 。 从 这 幅 对 联 ， 人 们 可 以 感 觉 到 这 座 庙 宇 寄 托 著 海 外 华 人 多 麽 深 沉 而 丰 富 的 感 情 。


参考材料：

《道教在海外》，陈耀庭著，福建人民出版社，2000年，福州。
《道教的国际发展》（《道教文化》，第3卷，第11期，27页，1984年，中国台北）

道教是中国土生土长的宗教.与民俗信仰分不开',或者说民俗信仰的大部分神灵都是道家神灵.想知道道教信徒有多少看看各地民俗庙会有多少烧香的就知道有多少了.

道 教 是 已 经 传 播 於 海 外 的 民 族 宗 教 ： 道 教 是 中 国 汉 民 族 的 宗 教 ， 主 要 传 播 於 中 国 大 陆 的 本 土 和 中 国 的 香 港 、 澳 门 和 台 湾 地 区 。 这 是 公 认 的 历 史 事 实 。 因 此 ， 中 国 的 道 教 在 宗 教 学 的 分 类 中 ， 一 向 被 视 作 民 族 宗 教 。 但 是 ， 现 实 的 情 况 是 ， 中 国 的 道 教 已 经 传 播 到 了 中 国 的 国 门 以 外 。 据 已 故 的 台 湾 道 教 文 化 研 究 的 前 辈 龚 群 先 生 在 1 9 8 4 年 的 文 章 提 供 的 材 料 。 八 十 年 代 各 国 和 各 大 洲 有 道 坛 或 道 观 以 及 道 士 的 数 量 为 ：

北 美 洲 ， 道 坛 或 道 观 5 4 座 ， 道 士 2 5 ， 0 0 0 人 ；
南 美 洲 ， 道 坛 或 道 观 8 5 座 ， 道 士 2 7 ， 0 0 0 人 ；
欧 洲 ， 道 坛 或 道 观 9 8 座 ， 道 士 2 9 ， 0 0 0 人 ；
非 洲 ， 道 坛 或 道 观 5 4 座 ， 道 士 3 ， 4 0 0 人 ；
澳 洲 ， 道 坛 或 道 观 1 3 0 座 ， 道 士 9 ， 5 0 0 人 ；
亚 洲 ，
日 本 ， 道 坛 或 道 观 1 2 座 ， 道 士 4 ， 2 0 0 人 ；
韩 国 ， 道 坛 或 道 观 1 1 座 ， 道 士 3 ， 4 0 0 人 ；
泰 国 ， 道 坛 或 道 观 9 座 ， 道 士 5 ， 2 0 0 人 ；
缅 甸 ， 道 坛 或 道 观 7 座 ， 道 士 2 ， 7 0 0 人 ；
印 尼 ， 道 坛 或 道 观 4 座 ， 道 士 8 2 0 人 ；
印 度 ， 道 坛 或 道 观 2 座 ， 道 士 1 2 0 人 ；
菲 律 宾 ， 道 坛 或 道 观 2 5 8 座 ， 道 士 3 8 ， 0 0 0 人 ；
新 加 坡 ， 道 坛 或 道 观 1 9 8 座 ， 道 士 2 7 ， 0 0 0 人 ；
马 来 西 亚 ， 道 坛 或 道 观 1 3 5 座 ， 道 士 1 2 ， 5 0 0 人 ；

这 些 材 料 ， 尽 管 统 计 的 年 代 比 较 早 ， 同 时 ， 人 们 也 尽 可 以 不 全 部 相 信 。 但 是 ， 这 些 材 料 出 自 龚 群 先 生 之 手 。 而 龚 群 先 生 是 台 湾 从 事 道 教 的 研 究 和 组 织 工 作 的 老 前 辈 ， 他 著 文 专 门 介 绍 这 些 材 料 ， 一 定 有 他 的 根 据 和 理 由 。 无 论 如 何 ， 中 国 道 教 已 经 传 播 到 了 世 界 的 许 多 角 落 ， 这 已 经 是 今 天 的 人 们 共 同 看 到 的 不 争 的 事 实 。

道 教 传 播 海 外 的 方 式 ： 道 教 向 海 外 传 播 已 经 有 了 很 长 的 历 史 。 历 史 上 ， 道 教 的 海 外 传 播 曾 经 有 过 三 种 方 式 。

一 种 方 式 是 「 请 出 型 」 。 历 史 上 ， 中 国 曾 经 有 过 在 政 治 、 经 济 和 军 事 力 量 上 强 盛 而 辉 煌 的 时 期 。 当 时 ， 中 国 对 于 自 己 周 边 国 家 和 地 区 有 很 大 的 影 响 力 。 周 边 国 家 也 曾 经 要 求 中 国 派 遣 各 种 使 者 去 传 播 中 国 的 政 治 制 度 、 思 想 信 仰 和 文 化 、 科 学 、 技 术 等 等 。 在 这 些 使 者 中 ， 就 有 道 教 的 道 士 。 道 教 传 入 朝 鲜 半 岛 就 属 于 这 种 类 型 。 据 朝 鲜 史 书 《 三 国 遗 事 》 记 载 ， 「 丽 季 武 德 贞 观 间 （ 约 6 1 8 - 6 4 9 年 ） ， 国 人 争 奉 五 斗 米 道 。 唐 高 祖 闻 之 ， 遣 道 士 ， 送 天 尊 像 ， 来 讲 《 道 德 经 》 ， 王 与 国 人 听 之 」 。 据 中 国 的 《 文 献 通 考 》 记 载 ， 当 时 被 请 去 的 道 士 是 沈 叔 安 。 《 三 国 遗 事 》 还 说 到 ， 过 了 几 年 ， 当 时 的 高 句 丽 丞 相 盖 苏 文 向 皇 帝 进 言 ， 「 儒 释 并 峙 而 黄 冠 未 盛 」 ， 于 是 派 使 者 去 唐 朝 学 习 道 教 。 唐 太 宗 就 派 遣 叔 达 等 道 士 八 人 到 朝 鲜 半 岛 ， 还 带 去 了 《 道 德 经 》 。 叔 达 等 道 士 到 了 高 句 丽 以 后 ， 还 奉 命 到 各 山 川 举 行 镇 祭 仪 。 宋 代 时 ， 高 丽 又 派 人 到 中 国 来 请 道 士 ， 还 培 养 了 高 丽 道 士 ， 建 立 了 道 教 宫 观 — — 福 源 宫 。 福 源 宫 中 有 天 皇 堂 、 三 清 殿 等 。 殿 里 奉 祀 三 清 画 像 。 高 丽 道 士 并 不 出 家 。 他 们 白 天 在 福 源 宫 内 行 斋 仪 ， 晚 上 回 家 。 据 资 料 记 载 ， 福 源 宫 的 高 丽 道 士 都 用 中 文 念 经 ， 用 中 文 做 科 仪 ， 并 没 有 使 道 教 的 经 典 和 科 仪 「 本 地 化 」 。 因 此 ， 当 中 国 的 国 力 开 始 衰 微 ， 影 响 减 小 ， 加 上 没 有 识 中 文 的 道 士 的 时 候 ， 道 教 在 朝 鲜 半 岛 上 的 传 播 就 中 止 了 。

一 种 方 式 是 「 交 流 型 」 。 历 史 上 ， 中 国 和 外 国 ， 特 别 是 同 周 边 国 家 和 地 区 一 直 有 著 或 紧 密 或 疏 远 的 交 流 关 系 。 随 著 这 些 交 流 活 动 ， 道 教 也 交 流 了 出 去 。 道 教 对 于 日 本 的 影 响 就 是 如 此 。 日 本 自 6 3 0 年 至 8 9 4 年 的 2 6 0 年 中 ， 曾 经 先 后 派 出 大 约 1 9 批 「 遣 唐 使 」 到 中 国 学 习 先 进 的 思 想 、 文 化 和 各 种 制 度 。 这 些 使 者 在 回 国 的 时 候 ， 也 把 中 国 道 教 的 文 献 和 信 仰 习 俗 带 回 了 日 本 。 据 7 世 纪 末 的 《 日 本 国 见 在 书 目 》 ， 当 时 ， 日 本 由 来 华 学 习 的 人 员 带 回 去 的 汉 文 典 籍 ， 其 中 就 有 道 教 典 籍 6 3 种 。 这 些 年 来 ， 日 本 学 术 界 围 绕 著 道 教 传 入 日 本 的 问 题 曾 经 展 开 过 热 烈 的 讨 论 。 我 在 日 本 的 京 都 大 学 和 东 京 大 学 两 次 从 事 长 期 研 究 工 作 的 时 候 ， 也 有 日 本 学 者 询 问 我 对 这 个 问 题 的 看 法 。 日 本 没 有 道 教 的 宫 观 和 没 有 神 职 的 道 士 ， 这 是 一 个 客 观 事 实 。 但 是 道 教 对 于 日 本 的 政 治 和 文 化 产 生 过 深 刻 的 影 响 ， 也 是 客 观 事 实 。 日 本 历 史 上 最 高 的 统 治 者 称 为 「 天 皇 」 ， 而 「 天 皇 」 这 个 词 就 来 源 于 道 教 的 天 皇 大 帝 、 天 皇 真 人 。 天 皇 传 承 有 三 件 神 器 ： 玺 、 镜 和 剑 ， 而 这 三 件 神 器 正 是 道 教 的 法 器 。 日 本 的 皇 室 和 朝 廷 崇 尚 紫 色 ， 而 紫 色 正 是 道 教 崇 尚 的 颜 色 。 日 本 的 历 史 典 籍 《 延 喜 式 》 中 收 有 日 本 民 族 宗 教 — — 神 道 教 的 祝 词 ， 其 中 有 一 篇 < 献 横 刀 咒 > 。 < 献 横 刀 咒 > 里 面 都 是 道 教 的 词 语 ， 奉 请 的 神 明 也 是 道 教 的 神 灵 。 列 举 出 来 ， 一 看 就 明 ：

「 谨 请 ： 皇 天 上 帝 、 三 极 大 君 、 日 月 星 辰 、 八 方 诸 神 、 司 命 司 籍 ， 左 东 王 父 ， 右 西 王 母 ， 五 方 五 帝 、 四 时 四 气 。 捧 以 禄 人 ， 请 除 祸 灾 ； 捧 以 金 刀 ， 请 延 帝 祚 。 咒 曰 ： 东 至 扶 桑 ， 西 至 虞 渊 ， 南 至 炎 光 ， 北 至 弱 水 ， 千 城 百 国 。 精 治 万 岁 ， 万 岁 万 岁 」 。 （ 《 古 事 记 · 祝 词 》 ， 4 2 7 - 4 2 8 页 ， 岩 波 书 店 ， 1 9 5 8 年 ， 东 京 ）

这 篇 祝 词 奉 请 的 神 灵 是 中 国 道 教 的 神 灵 ， 甚 至 其 中 东 西 南 北 的 方 位 概 念 也 是 以 中 国 本 土 为 中 心 的 。 这 份 < 献 横 刀 咒 > 不 管 是 谁 书 写 的 ， 是 日 本 人 写 的 也 罢 ， 是 百 济 人 写 的 也 罢 ， 它 收 录 在 日 本 的 历 史 典 籍 里 ， 记 录 的 则 是 中 国 道 教 给 予 日 本 影 响 的 痕 迹 ， 这 也 是 无 可 怀 疑 的 事 实 。

一 种 方 式 是 「 带 出 型 」 。 所 谓 带 出 ， 就 是 指 中 国 人 出 国 时 将 道 教 带 了 出 去 。 在 中 国 国 力 强 大 的 时 候 ， 中 国 的 周 边 国 家 如 果 遇 到 被 侵 略 的 危 险 ， 就 会 要 求 中 国 派 军 队 支 援 。 例 如 ， 日 本 的 丰 臣 秀 吉 侵 略 朝 鲜 时 ， 当 时 的 明 王 朝 就 应 朝 鲜 王 朝 的 要 求 ， 出 兵 打 退 了 丰 臣 秀 吉 的 军 队 。 明 朝 时 中 国 的 关 帝 信 仰 日 渐 兴 盛 ， 明 朝 军 队 在 朝 鲜 所 到 之 处 也 盖 了 关 帝 庙 。 于 是 关 帝 信 仰 也 传 入 了 朝 鲜 半 岛 。 军 队 后 来 撤 走 了 ， 可 是 关 帝 庙 却 留 下 了 。 只 是 朝 鲜 的 关 帝 后 来 从 一 位 忠 义 的 武 神 演 变 成 了 主 管 人 间 财 富 的 财 神 。 越 南 的 北 方 ， 从 中 国 广 西 的 友 谊 关 （ 原 名 镇 南 关 ） 一 直 到 红 河 流 域 ， 在 历 史 上 曾 有 中 国 军 队 镇 守 。 那 里 至 今 仍 有 一 些 供 奉 真 武 大 帝 的 庙 观 。 真 武 大 帝 ， 即 道 教 的 玄 天 上 帝 。 宋 明 时 期 ， 玄 天 上 帝 的 信 仰 曾 经 广 泛 流 行 过 ， 这 些 庙 观 也 是 当 时 中 国 军 队 带 出 去 的 痕 迹 。

在 中 国 国 力 衰 微 时 ， 从 清 代 末 年 起 ， 由 于 社 会 动 荡 不 安 ， 中 国 人 出 现 了 多 次 出 国 的 高 潮 。 一 次 是 清 代 末 年 民 国 初 年 ， 当 时 中 国 正 值 几 千 年 的 封 建 制 度 崩 溃 ， 外 国 列 强 蜂 拥 入 侵 ， 天 灾 人 祸 ， 民 众 贫 困 。 于 是 沿 海 地 区 ， 特 别 是 闽 粤 一 带 的 老 百 姓 ， 有 的 下 南 洋 ， 有 的 去 北 美 ， 世 称 这 是 第 一 代 华 侨 。 第 一 代 华 侨 ， 出 国 就 是 为 了 谋 生 ， 因 此 被 称 为 「 谋 生 型 」 。 他 们 经 济 力 量 单 薄 ， 文 化 水 平 低 下 ， 只 是 经 过 四 五 十 年 的 艰 苦 奋 斗 才 在 海 外 站 住 脚 跟 。 另 一 次 出 国 高 潮 出 现 在 1 9 4 9 年 前 后 。 当 时 面 对 中 国 的 政 权 变 动 ， 某 些 对 于 前 途 存 有 顾 虑 的 人 纷 纷 出 国 ， 人 称 第 二 代 华 侨 。 第 二 代 华 侨 大 多 具 有 一 定 的 经 济 实 力 ， 并 且 具 有 相 当 的 文 化 水 平 。 经 过 四 五 十 年 的 努 力 ， 他 们 也 在 南 洋 或 者 欧 美 站 住 了 脚 跟 ， 有 的 还 在 商 界 、 学 界 或 者 政 界 取 得 了 一 定 的 地 位 。 再 一 次 高 潮 出 现 在 二 十 世 纪 八 十 年 代 以 后 ， 这 时 出 国 的 人 ， 有 的 为 了 求 知 识 拿 学 位 ， 有 的 是 为 了 打 工 赚 钱 改 善 生 活 。 他 们 大 多 有 一 定 的 经 济 实 力 ， 也 有 一 定 的 文 化 水 平 。 他 们 大 多 数 并 无 政 治 上 的 目 的 ， 因 此 ， 他 们 学 成 以 后 ， 或 者 赚 了 一 点 钱 以 后 ， 又 悄 然 回 国 。 这 三 次 出 国 的 潮 流 ， 出 现 的 社 会 背 景 、 社 会 条 件 以 及 出 国 人 的 素 质 都 是 完 全 不 同 的 。 但 是 ， 有 一 点 是 相 同 的 ， 那 就 是 他 们 都 是 中 国 人 。 他 们 客 居 于 异 国 他 乡 ， 也 把 中 国 人 的 信 仰 带 到 了 异 国 他 乡 ， 包 括 道 教 。

第 一 代 华 侨 ， 当 时 他 们 下 南 洋 ， 没 有 轮 船 ， 没 有 气 象 预 报 ， 在 茫 茫 的 大 海 上 ， 蹲 在 木 船 里 十 天 半 个 月 ， 说 不 上 什 麽 时 候 就 碰 到 台 风 、 瘟 疫 和 海 盗 ， 因 此 ， 他 们 就 把 自 己 的 希 望 寄 托 在 神 灵 身 上 。 他 们 上 船 的 时 候 ， 大 多 要 从 故 乡 的 神 庙 里 请 上 一 尊 神 像 ， 或 者 一 枚 写 著 神 号 的 灵 位 木 牌 ， 同 时 ， 从 故 乡 神 庙 的 香 炉 里 包 上 一 小 包 香 灰 。 他 们 带 上 这 些 护 身 神 物 ， 漂 泊 在 茫 茫 的 大 海 上 。 如 果 顺 利 达 到 目 的 地 ， 他 们 就 在 沙 滩 上 用 木 板 搭 起 小 屋 ， 供 奉 来 自 「 唐 山 」 （ 祖 国 故 乡 的 代 称 ） 的 神 像 或 神 位 。 时 间 久 了 ， 来 自 同 乡 的 人 多 了 ， 就 把 神 像 或 神 位 移 供 在 同 乡 会 里 ， 或 者 某 个 同 乡 的 家 里 。 后 来 ， 华 人 在 种 植 、 畜 牧 、 矿 山 或 小 商 品 买 卖 等 方 面 取 得 成 功 ， 经 济 条 件 得 到 改 善 ， 海 外 华 人 就 集 资 购 地 ， 建 庙 。 有 的 庙 观 的 兴 建 碑 文 中 写 道 ： 庙 观 里 的 每 一 根 木 料 、 每 一 块 砖 石 、 每 一 根 石 柱 或 者 石 梁 ， 都 是 从 「 唐 山 」 带 来 的 。 因 此 ， 他 们 都 自 豪 地 称 自 己 的 庙 观 是 从 唐 山 「 分 灵 」 出 去 的 。 不 过 ， 这 些 庙 观 大 多 由 同 乡 会 或 者 董 事 会 来 管 理 ， 并 没 有 道 士 参 与 其 事 。 像 日 本 著 名 的 神 户 、 横 滨 的 关 帝 庙 一 直 没 有 道 士 。 神 户 关 帝 庙 的 中 元 普 度 道 场 历 来 由 日 本 黄 薜 宗 的 和 尚 行 仪 。 正 因 为 这 些 庙 观 是 华 侨 自 发 建 立 的 ， 所 以 ， 其 中 集 中 了 明 清 以 后 民 间 信 仰 的 特 徵 ， 儒 释 道 三 教 融 合 。 日 本 的 横 滨 关 帝 庙 还 供 奉 土 地 神 ， 马 来 西 亚 的 马 六 甲 还 建 有 城 隍 庙 。 城 隍 和 土 地 都 是 管 理 中 国 土 地 上 的 事 情 的 神 只 ， 如 今 在 海 外 庙 观 中 变 成 了 「 外 交 官 」 。

南 洋 一 带 的 道 士 ， 包 括 从 泉 州 、 福 州 、 潮 州 和 琼 州 （ 海 南 ） 等 地 去 的 ， 大 多 是 在 二 十 世 纪 的 三 四 十 年 代 才 到 南 洋 的 。 这 是 因 为 第 一 代 华 侨 此 时 已 经 有 能 力 ， 也 有 需 要 按 照 故 乡 的 信 仰 习 俗 举 行 道 教 的 礼 仪 活 动 。 所 以 ， 他 们 就 要 求 有 道 士 来 南 洋 主 持 道 教 活 动 。 而 下 南 洋 的 道 士 则 除 了 要 做 道 场 以 外 ， 还 要 种 田 、 养 殖 或 者 经 营 杂 货 买 卖 ， 以 维 持 生 计 。 下 南 洋 的 道 士 大 多 属 于 南 方 散 居 的 正 一 派 ， 道 学 修 养 有 限 ， 因 此 ， 无 容 违 言 ， 随 著 第 一 代 华 侨 出 洋 的 道 士 的 总 体 水 平 是 不 高 的 。 可 是 ， 随 著 第 二 、 三 代 华 侨 而 兴 建 和 传 播 的 道 教 庙 观 就 不 同 了 。 近 十 年 来 ， 香 港 的 青 松 观 在 已 故 的 侯 宝 垣 道 长 的 主 持 下 在 海 外 建 立 了 一 系 列 青 松 观 ， 例 如 ： 美 国 青 松 观 、 澳 大 利 亚 青 松 观 、 澳 大 利 亚 新 南 威 尔 士 州 青 松 观 、 新 加 坡 青 松 观 、 加 拿 大 青 松 观 等 等 。 这 些 海 外 的 青 松 观 都 是 依 靠 香 港 青 松 观 的 财 力 ， 按 照 道 教 全 真 派 道 观 的 建 制 建 立 的 。 其 内 部 制 度 和 科 仪 活 动 都 仿 照 香 港 青 松 观 。 尽 管 海 外 的 青 松 观 目 前 都 已 走 上 自 给 自 养 的 道 路 ， 但 是 ， 他 们 同 当 地 的 依 靠 乡 缘 和 亲 缘 建 立 的 道 观 不 完 全 一 样 。 就 其 总 体 水 平 而 言 ， 似 乎 更 加 规 范 。 当 然 在 这 些 道 观 中 的 道 士 ， 也 是 近 十 余 年 出 国 的 ， 其 道 学 水 平 比 较 过 去 的 散 居 道 士 要 高 ， 其 科 仪 活 动 也 符 合 正 统 的 道 教 信 仰 的 要 求 。

海 外 道 教 的 功 能 ： 海 外 的 道 教 ， 由 于 其 生 存 的 条 件 同 中 国 本 土 的 道 教 所 处 不 同 ， 因 此 自 然 具 有 自 己 的 特 点 。 例 如 ： 海 外 道 教 保 存 的 派 别 比 较 多 ； 海 外 道 教 供 奉 的 神 祗 杂 乱 而 众 多 ； 海 外 道 教 的 组 织 化 程 度 不 一 ， 有 的 比 较 松 散 ； 海 外 道 教 的 科 仪 活 动 已 经 大 大 简 化 ， 但 是 ， 有 些 还 保 持 著 某 些 古 老 的 传 统 。

尽 管 海 外 道 教 与 中 国 本 土 道 教 有 许 多 不 同 的 特 点 ， 但 是 他 们 都 使 用 同 样 的 经 典 ， 供 奉 同 样 的 神 明 ， 因 此 他 们 在 华 人 中 仍 然 发 挥 著 共 同 的 功 能 。 这 种 共 同 的 功 能 ， 指 的 是 意 识 形 态 的 功 能 ， 社 会 实 体 的 功 能 、 文 化 传 承 的 功 能 和 沟 通 神 人 的 功 能 。 除 此 以 外 ， 海 外 的 道 教 还 具 有 自 己 的 特 殊 的 功 能 ， 例 如 ： 心 灵 慰 籍 的 功 能 、 社 交 场 所 的 功 能 、 民 族 凝 聚 的 功 能 。

新 加 坡 的 东 北 部 有 一 个 淡 滨 尼 镇 。 早 年 华 人 前 辈 在 这 里 开 垦 芭 地 ， 从 事 种 植 、 养 殖 以 及 淘 洗 泥 沙 等 工 作 谋 生 ， 形 成 了 许 多 村 落 ， 先 后 形 成 了 二 十 来 所 神 庙 。 淡 滨 尼 镇 最 古 老 的 华 人 神 庙 是 「 顺 兴 古 庙 」 ， 初 建 于 咸 丰 元 年 （ 1 8 5 1 年 ） ， 已 有 1 5 0 年 的 历 史 ， 供 奉 洪 仙 大 帝 。 据 传 ， 当 年 淡 滨 尼 人 烟 稀 少 ， 森 林 茂 密 ， 有 老 虎 出 没 ， 伤 害 村 民 。 洪 仙 大 帝 收 服 老 虎 为 坐 骑 ， 从 此 民 众 平 安 ， 虎 患 断 绝 。 于 是 ， 当 地 村 民 遂 建 顺 兴 古 庙 ， 供 奉 洪 仙 大 帝 。 另 外 ， 还 有 淡 滨 尼 九 哩 大 伯 公 庙 、 新 芭 大 伯 公 庙 和 洛 阳 大 伯 公 庙 等 三 座 大 伯 公 庙 。 大 伯 公 原 是 中 国 福 建 和 广 东 一 带 的 土 地 神 ， 又 称 福 德 正 神 。 淡 滨 尼 原 来 有 一 条 狭 窄 弯 曲 的 道 路 ， 车 辆 繁 多 ， 车 祸 频 繁 ， 人 命 伤 亡 屡 有 发 生 。 后 来 ， 当 地 华 人 聚 会 一 致 决 定 ， 在 道 路 附 近 建 立 大 伯 公 庙 ， 祈 求 村 民 出 入 平 安 。 据 传 ， 当 地 从 此 合 境 平 安 。 （ 《 淡 滨 尼 联 合 宫 庆 成 典 礼 纪 念 特 刊 》 ， 1 6 、 5 3 、 7 7 、 8 5 页 ， 新 加 坡 ）

现 今 淡 滨 尼 镇 的 二 十 来 所 的 神 庙 ， 因 为 建 设 新 镇 的 需 要 而 联 合 建 成 了 淡 滨 尼 联 合 宫 。 淡 滨 尼 联 合 宫 已 经 成 为 新 加 坡 目 前 规 模 最 大 的 道 教 宫 观 。 每 逢 神 诞 之 日 ， 联 合 宫 中 祭 仪 隆 重 ， 香 火 兴 盛 。 华 人 如 同 在 故 乡 土 地 上 一 样 ， 在 祭 拜 中 向 故 乡 的 神 明 倾 诉 和 祈 求 。 从 这 个 意 义 上 说 ， 海 外 道 教 与 海 内 道 教 一 样 发 挥 著 同 样 的 沟 通 神 人 的 功 能 。

新 加 坡 的 女 皇 镇 有 座 忠 义 庙 ， 忠 义 庙 内 奉 祀 关 帝 。 已 故 的 汪 水 戆 先 生 曾 经 回 忆 忠 义 庙 创 建 的 历 史 说 ： 「 无 尾 港 村 当 时 人 口 稀 少 ， 大 家 过 著 寂 静 平 淡 的 生 活 。 为 了 取 得 心 灵 的 慰 籍 及 村 民 能 有 一 个 聚 集 的 地 方 ， 便 有 需 要 建 一 间 神 庙 ， 让 居 民 有 个 祈 拜 求 神 保 佑 村 庄 家 户 平 安 的 地 方 。 在 一 些 村 老 的 推 动 下 ， 大 约 在 1 9 3 1 年 间 ， 便 在 村 里 某 一 户 家 里 设 立 暂 时 的 神 坛 奉 拜 关 圣 帝 君 、 代 天 巡 狩 、 大 伯 公 三 尊 神 像 。 这 样 一 来 ， 村 民 就 有 一 个 可 供 膜 拜 的 地 方 ， 在 晚 间 大 家 也 可 在 此 聚 集 聊 天 ， 喝 茶 欢 叙 。 」 「 几 年 后 ， 村 庄 的 善 男 信 女 越 来 越 多 ， 家 庭 式 的 神 坛 已 不 敷 应 用 ， 大 家 就 商 讨 另 找 地 方 ， 建 一 间 较 大 的 庙 宇 ， 当 时 因 为 经 济 的 问 题 ， 我 便 将 一 间 放 置 货 物 的 房 子 ， 献 捐 作 为 庙 用 。 众 人 同 意 后 ， 在 大 家 同 心 协 力 之 下 ， 便 将 这 房 子 重 修 ， 以 亚 答 板 筑 的 墙 的 庙 宇 终 告 完 成 ， 以 后 便 将 设 在 家 庭 的 神 坛 搬 移 进 来 ， 众 善 男 信 女 有 个 更 好 的 庙 宇 膜 拜 。 后 来 大 家 认 为 ， 应 取 个 庙 名 ， 大 家 赞 同 以 忠 义 庙 为 庙 名 ， 所 以 忠 义 庙 就 是 当 年 取 定 的 」 （ 《 女 皇 镇 忠 义 庙 庆 祝 重 建 2 5 周 年 纪 念 特 刊 》 ， 1 5 页 ， 新 加 坡 ）

从 汪 水 戆 先 生 的 回 忆 中 ， 我 们 可 以 清 楚 地 看 到 ：

所 谓 心 灵 慰 籍 的 功 能 ， 指 的 是 ， 海 外 华 人 为 了 谋 生 ， 离 乡 背 井 ， 奋 斗 在 海 外 ， 生 活 孤 寂 ， 需 要 心 灵 的 寄 托 和 慰 籍 。 他 们 虽 然 人 在 异 国 ， 却 仍 然 把 心 灵 寄 托 于 故 乡 奉 祀 的 神 明 ， 希 望 神 明 护 佑 自 己 的 谋 生 ， 平 安 如 意 ， 祈 求 家 乡 的 亲 人 身 体 健 康 。

所 谓 社 交 场 所 的 功 能 ， 指 的 是 ， 海 外 华 人 在 异 乡 客 地 谋 生 ， 奔 忙 劳 顿 ， 起 初 居 室 简 陋 ， 有 事 需 要 与 同 乡 同 胞 交 往 ， 缺 少 合 适 的 场 所 。 庙 宇 原 是 公 产 ， 在 故 乡 历 来 是 公 众 议 事 交 际 的 场 所 ， 因 此 ， 海 外 华 人 把 家 乡 这 一 传 统 带 到 了 海 外 ， 兴 建 庙 宇 ， 也 是 为 了 华 人 交 际 活 动 的 需 要 。

所 谓 民 族 凝 聚 的 功 能 ， 指 的 是 ， 海 外 华 人 生 活 在 异 国 的 不 同 民 族 的 大 家 庭 之 中 ， 他 们 的 共 同 信 仰 把 他 们 对 于 祖 国 和 故 乡 的 情 结 外 现 为 一 种 共 同 的 行 为 。 每 当 举 行 大 型 的 宗 教 活 动 时 ， 共 同 的 宗 教 信 仰 使 他 们 一 起 烧 香 ， 一 起 跪 拜 ， 团 结 和 凝 聚 在 一 起 ， 使 他 们 在 艰 苦 奋 斗 中 获 得 一 种 不 孤 独 的 凝 聚 感 情 。

日 本 神 户 的 关 帝 庙 历 史 悠 久 ， 但 是 面 积 不 大 ， 可 是 在 大 殿 旁 边 就 建 有 供 旅 日 华 人 聚 会 的 大 礼 堂 ， 作 为 神 户 华 人 的 活 动 场 所 。 在 神 户 关 帝 庙 的 门 口 有 一 副 对 联 真 实 地 反 映 了 建 庙 华 人 的 共 同 心 愿 。 对 联 称 ： 「 精 忠 扶 汉 业 ， 福 泽 荫 侨 民 」 。 上 联 洋 溢 著 对 于 祖 国 的 精 忠 之 心 ， 对 于 民 族 的 热 爱 之 情 。 下 联 则 企 盼 故 土 的 神 明 能 护 佑 旅 日 侨 民 在 海 外 生 活 的 幸 福 美 满 。 从 这 幅 对 联 ， 人 们 可 以 感 觉 到 这 座 庙 宇 寄 托 著 海 外 华 人 多 麽 深 沉 而 丰 富 的 感 情 。

参考材料：

《道教在海外》，陈耀庭著，福建人民出版社，2000年，福州。
《道教的国际发展》（《道教文化》，第3卷，第11期，27页，1984年，中国台北）

显然不是嘛,你看韩国的国旗!
http://baike.baidu.com/view/105553.html?wtp=tt
学习还是必要的啊!

上面的好长啊，我就一句话：当然不是了。

仅限于华人 韩国那破旗也是道？？？？丢人不丢人

华人为主，但不仅限于华人。

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从化市18717007040： 中国道教传播非洲、欧洲、美洲、大洋洲没? - ？
庾些明立： 准确的说,并没有,中国道教仅限于华人还有东南亚东亚部分地区,并没有传播到非洲什么的,虽然有些地方确实有,但是仅限于华人,不能算传播,没有像基督教一样全球都有.

从化市18717007040： 多数的中国人信仰什么宗教?中国人信神?信佛?还是信其他?又或者是 ？
庾些明立： 中国人90%以上的都是汉人,汉人的宗教信仰非常复杂,没有非常明显的信仰,不过很多人还是喜欢相信鬼神,而这又不是什么具体的宗教信仰,可以说是混合信仰. 少数民族中,回族和维吾尔族信奉伊斯兰教,藏族信奉藏佛.

从化市18717007040： 为什麽道教不在4大宗教里 - ？
庾些明立： 因为实际上的道教涉及的东西太多了,在中国他不单纯是一个宗教,例如中医养生针灸跟道家有关,中国人过的春节,拜的天地都是道教的,基本上没有信其他宗教的中国人都算是半个道教信徒,只是没有那么多的规律,像观音啊,他其实也是道教中的慈航,最早佛教的观音是男的后来跟道教的慈航融合在一起就变成女的了,妈祖啊,炎黄中的皇帝也是道教的鼻祖,黄帝崆峒问道……反正就是这样

从化市18717007040： 我是汉人本土宗教为道教,道教在欧洲圣行,而道教为何只有欧洲白人和华人而没有黑人?难道只有佛教有黑人 - ？
庾些明立： 现阶段道教在欧洲只是流行于小群体之中,还不能说盛行.基督教文化还是欧洲社会的主流.

从化市18717007040： 什么是道教(道教文化的基本意义) ？
庾些明立： 1、什么是道教: 道教是中国主要宗教之一.东汉时形成,到南北朝时盛行起来.道教徒尊称创立者之一张道陵为天师,因而又叫“天师道”,后又分化为许多派别.道教...

从化市18717007040： 国内大陆百分之几的人信仰西方宗教? - ？
庾些明立： 具有宗教信仰的人数为31.4%.如果按照目前的人口比例来推算,中国具有宗教信仰的人口约3亿.而佛教、道教、天主教、基督教和伊斯兰教这五大宗教的信仰者人数,占有中国信教人数的67.4%.其中佛教、道教和对龙王以及财神等传说的崇拜者等有2亿,占了所有信教人数的66.1%.天主教信仰者有1600万,基督教信仰者有4000万(占所有信教人数的12%).

从化市18717007040： 道教的信徒为什么没有佛教的信徒多?？
庾些明立： 你只是看到表象,因为道教的民间信仰很多都不宣扬的,而是以默默的信仰方式去做的.另外还有一个原因,就是很多人同时信仰道教和佛教,但更多时候,他们只是谈论道教.最后一个,在中国文化信仰中,以孔子思想为信仰这一部分人其实也可以归到道教,但很多人都是认为这是文化信仰.

从化市18717007040： 佛教和道教哪个宗教传播更广是什么原因造成的 - ？
庾些明立： 当然是佛教传播得更广了,佛教是世界三大宗教之一,道教仅在中国传播.佛教主张传教.而道教则不主张传教,严格的说道窖禁止传教,不传教自然信奉的人就少了.道教顾名思义是讲道理的宗教,道教讲究的是自然法则.与其说到教室一门宗教,不如说是一门自然科学更为恰当.道教信奉的神也十分人性化,更接近于人,而不是神.总的说来,三教归一,道教和佛教密不可分,如果说佛教,道教是一家也不为过.佛教里的观音菩萨在道教你就是慈航道人.

从化市18717007040： 道教的特点及其基本教义 - ？
庾些明立： 我是个道士 道教特点(《道教义理》):1.是产生、传承于中华本土的宗教 2.和我国古代社会的宗教习俗于传统文化有密切关系 3.是以道家玄理和神仙信仰为核心 4.是重视生命价值的宗教 5.是重视古代方术的宗教 6.道教具有爱国的优良传统基本教义:“道”是道教的最高信仰,教理教义都是由“道”幻化而来的,尊道贵德,长生久视,得道成仙,无量度人仙道贵生,无量度人 福生无量天尊

从化市18717007040： 道教是中国特有的宗教吗?其他国家没有吗? - ？
庾些明立： 原因很多,主要是历代政府的态度,道教本身的宣传和建设也有不利之处.比如,道士过多地进行除妖做法等,尤其是正一派道士.还有道教的神仙体系太庞杂,再就是他不同于佛教,佛教宣传因果,不能证实;道教则过多宣传现世成仙,而人们...