结缨而死是什么意思?

结缨而死是何意?出自于哪？~

【释义】“结缨而死”形容壮士从容献身。
【出处】此典出自《左传·哀公十五年》。
鲁哀公十五年（公元前４８０年），卫国太子蒯聩发动叛乱，带人闯进大夫孔悝的家，把他劫持到一座高台上，强迫他签订盟约，同意叛乱。当时，孔子的弟子子路在孔悝手下当邑宰。他听到这件事后，就急忙赶来，正要进入国都，遇上卫国大夫子羔（即高柴，孔子弟子）准备逃跑，对子路说：“城门已关。”子路说：“我应当去一趟。”子羔说：“来不及了，不要去引火烧身了。”子路说：“我吃人家的俸禄，就不能在人家受难时逃跑。”于是，子羔逃走了，子路进了城来到孔氏大门口。孔悝的家臣公孙敢在那里守大门，他对子路说：“不要进去了。”子路不高兴地说：“这是你公孙敢的作风，在这里谋求利益却躲开祸难。而我却不能这样做，我拿了人家的俸禄，就要帮助人家排忧解难。”这时候，有一个使者从门里走出来，子路就乘机走进门去，大声地说：“太子怎能用得着孔悝？即使杀了他，也一定会有人接替他。”并且说：“太子是个懦夫，如果放火烧台子，烧到一半，他必定会释放孔悝。”太子听到子路的话很恐惧，就叫自己的同党石乞、于魇下台去攻击子路，他们用戈击中了子路，也斩断了子路的帽带。子路说：“君子死，帽子不能丢掉。”一边说一边结着帽带，结好帽带就死去了。孔子听到卫国发生动乱的消息后，说：“子羔能够回来，子路就会死去的。”

典故"结缨而死"的主角是子路，孔子门生。
子路为卫大夫孔悝的家宰。孔悝作乱，子路不从，因而受到石乞、盂黡的戈击，帽带子被碰断，“ 子路 曰：‘君子死，冠不免。’结缨而死。”
结缨，系好帽带。结缨而死后用以表示从容就死。

结缨，语出《左传·哀公十五年》---子路曰:“君子死,冠不免,结缨而死。”
公元前480年，卫太子联合孔姬把卫国大夫孔（孔姬之子）扣起来，逼孔悝“歃血为盟”，发动政变。当时孔子的门生子羔（高柴）和子路都是孔悝的家臣，子羔听说主人被人家围困住了，就从城里逃了出去。他到了城外，可巧碰见子路要进城去救孔悝，子羔对他说：“城门已被关了，快走吧！不要自投罗网。”子路说道：“我拿了孔家的俸禄，就不能贪生怕死，明知主人有难而不去救护。”子路一口气跑到城门口，城门早已关闭，守城人认识子路，又让他赶快逃命，子路大声高喊：“我最恨那些没脸没皮的人，吃了人家的饭，看见主人遇难，各人只顾逃命，狗吃了主子的饭还知咬贼，你们难道连狗都不如吗？”谁知守城人不管子路怎样叫骂，就是不开城门。正巧此时有人要出城，城门一开，子路就挤了进去，一气跑到孔家。只见孔悝被人挟在歃血盟誓台上。子路大声嚷着说：“我子路在这儿，请大夫下来吧！”孔悝给左右看守着，不敢言语。子路说“你们如不下来，我就把这台烧了。”卫太子蒯聩听说，吃了一惊，忙命石乞等下去与子路搏斗。子路毫无畏惧，拔剑应战，终因寡不敌众，被石乞一戟剌透胸口，把子路帽缨砍下。子路倒在血泊之中，发现自己帽缨已断，头盔歪戴脑后，便挣扎着说：“且慢动手，正直的君子死时帽子不能不正，衣服不能不整。”说着，他用尽全力扶正帽子，整好帽缨，理了理衣服，安然死去。

　　结缨而死是从容就义的意思。
　　结缨 ：系好帽缨。
　　出处：《左传·哀公十五年》：“ 子路 曰：‘君子死，冠不免。’结缨而死。”
　　译文：子路说：“作为君子就是死了也要把帽子戴好”，于是系好帽缨，从容而死。

系好帽冠再战死,比喻慷慨牺牲

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井陉县15240273033： 结缨指的是慷慨献身,为维护自身尊严而死吗? ？
戴奔马应： 指的是慷慨献身,为维护自身尊严而死.《左传•哀公十五年》记载,孔子的学生子路 在卫国做官,在卫国内乱中,敌方用戈将子路系“冠”的带子割断了,子路因此停止...

井陉县15240273033： 若是谓死而又死的是的意思 - ？
戴奔马应： 结缨而死是从容就义的意思.结缨 :系好帽缨.出处:《左传·哀公十五年》:“ 子路 曰:'君子死,冠不免.'结缨而死.”译文:子路说:“作为君子就是死了也要把帽子戴好”,于是系好帽缨,从容而死.

井陉县15240273033： 子路死时有典故叫什么? - ？
戴奔马应： 叫做子路结缨,是说子路有一次作战,被敌人射断了帽子上的缨络,于是子路说:君子宁愿死,帽子上的缨络是不能失掉的.就把缨络重新绑好,结果敌人冲上杀死了他.

井陉县15240273033： 子路死前说的:“君子死,而冠不免.”是什么意思? - ？
戴奔马应： 孔子的重要门生子路任卫国大夫孔悝的邑宰,孔悝参与推翻卫国国君的政变,子路以“食其食者不避其难”的态度力图阻止这场政变,在激烈的战斗中,子路冠下的丝缨被击断,他说:“君子死而冠不免”.在从容结缨正冠的瞬间,被人趁机杀死并剁成肉酱.子路为儒家的信仰而死,更有可能是为寄托这种信仰的形式——汉冠威仪而死的第一人. 在汉服的历史上,只有有身份者才能带冠,平民只将发髻包在布巾中,所以士大夫称为“衣冠”,而平民则称为“布衣”.士大夫带的冠一般有两种,一种为乌纱帽(幞头),一种为进贤冠(梁冠).解释就是:“我要死了,也要把头巾整理好. ”

井陉县15240273033： 左传中关于子路的死 - ？
戴奔马应： 《史记》仲尼弟子列传第七 也有一段这样的描写~~ 初,卫灵公有宠姬曰南子.灵公太子蒉聩得过南子,惧诛出奔.及灵公卒而夫人欲立公子郢.郢不肯,曰:“亡人太子之子辄在.”於是卫立辄为君,是为出公.出公立十二年,其父蒉聩居外...

井陉县15240273033： 典故＂结缨而死＂的主角是以下哪一位孔子门生 - ？
戴奔马应： 子路,孔子弟子. 子路为卫大夫孔悝的家宰.孔悝作乱,子路不从,因而受到石乞、盂黡的戈击,帽带子被碰断,“ 子路 曰:'君子死,冠不免.'结缨而死.”结缨,系好帽带.后用以表示从容就死.

井陉县15240273033： “幽囚苏武节,弃市仲由缨”是什么意思? - ？
戴奔马应： 【苏武节】指苏武出使匈奴时所持的符节.汉武帝天汉元年,苏武以中郎将使持节出使匈奴,单于留不遣,欲其降,武坚贞不屈,持汉节牧羊于北海畔十九年,始元六年得归,须发尽白.后以＂苏武节＂用作忠臣的典故.【仲由缨】《左传·哀公十五年》:“石乞、孟黡敌子路,以戈击之.断缨.子路曰:'君子死,冠不兔.'结缨而死.”咏慷慨赴死.(唐.李商隐《送千牛李将军赴阀五十韵》)

井陉县15240273033： “仲由缨”一词的来历? - ？
戴奔马应： ＂仲由缨＂的来历:《左传·哀公五年》:“石乞、孟黡敌子路(就是仲由),以戈击之.断缨.子路曰:'君子死,冠不兔.'结缨而死.”(石乞、孟黡与子路对敌,石乞、孟黡用戈攻击子路.击断了子路的帽带.子路说:'君子即使死了,冠帽也不能掉了.'他把帽带子系好后便战死了.后＂仲由缨＂就成为不怕牺牲慷慨赴死的代表.

井陉县15240273033： 子是怎么死的 - ？
戴奔马应： 摘自《史记 仲尼弟子列传》: “蒉聩惧,乃下石乞、壶黡攻子路,击断子路之缨.子路曰:'君子死而冠不免.'遂结缨而死.” 在网上搜了一下,有种观点认为,子路系冠的带子被击断了,子路的冠歪了,子路认为这样的形象不符合礼仪,...

井陉县15240273033： 子路的结局 - ？
戴奔马应： 被蒯聩派遣的石乞和盂黡所杀临死前说了 君子死 冠不免所以也叫做结缨而死