如果生活过的太安逸，是不是不好？

如果生活过的太安逸，是不是不好~

可以想楼上这么理解不过我的理解是生活如果安逸了，那么生活的重心就放到精致生活上去了，很多是为了享受而存在的~~而工作则更多需要相对集中的心神，那都是十分紧绷的状态，需要人们提起12分的精神~自然没有安逸让人感觉到舒适~~工作的状态会被“放在安逸生活上的心思”所拖累~~

是好事情也是坏事情！
好事情是生活的幸福，没有烦恼，想做什么就做什么？多陪陪家人，多做些自己想做的事情！
坏事情是安逸的生活像是糖衣炮弹，如果经营不善，这种安逸很快就会失去，学会居安思危，处在安逸的时候，做好不安逸的准备！

你好,依赖是日常生活中较为常见的一种心理现象,其主要特征是在自立,自信,自主方面发展不成熟,遇事犹豫不决,缺乏自信,很难单独进行自己的计划或做自己的事,经常需要他人的帮助和指导,甚至需要他人为自己做出决策或指出方向.
依赖心理主要表现是:对于经过努力可以胜任或可以学会的事,不去努力却求助他人,一旦离开别人的帮助往往感到无所适从.有依赖思想的人,做事不下苦工,不愿意独立思考,习惯于接受现成的观点与见解.这样人生活上缺乏自理,自治的能力,常常自菰不瑕,更谈不上去帮助别人.
许多事情别人能做到,自己也一定可以做到.关键在于能否充分,准确,客观地认识自己.一个人能够正确地认识自己,愉悦地接纳自己,就不至于依赖别人,人人都有优点,也有缺点.
树立行动的勇气,自信心是对自身前能的肯定,是追求事业成功过程中的一种良好的心理素质.在生活中要树立勇气,恢复自信心,自己能组哟的事一定要自己做.自己没做过的事情也要学着去做.
每个人都需要别人的帮助.要纠正平时养成的习惯,提高自己的动手能力,多向独立强的人 学习,不要什么事情都指望别人.

看一下这篇古文：对你有所启发；
生于忧患,死于安乐
生于忧患死于安乐
生于忧患，死于安乐
孟子
【原文】
舜发于畎亩之中(2)，傅说(yuè)举于版筑之间(3)，胶鬲举于鱼盐之中(4)，管夷吾举于士(5)，孙叔敖举于海(6)，百里奚举于市(7)。
故天将降大任(8)于是人也(9)，必先苦其心志(10)，劳其筋骨(11)，饿其体肤(12)，空乏其身(13)，行拂乱其所为(14)，所以(15)动心忍性(16)，曾益其所不能(17)。
人恒(18)过(19)，然后能改(20)；困于心(21)，衡于虑(22)，而后作(23)；征于色(24)，发于声(25)，而后喻(26)。入则无法家拂(bì)士(27)，出则无敌国外患者(28)，国恒亡(29)。
然后知生于忧患(30)，而死于安乐也(31)。

【注释】
(1)选自《孟子·告子下》题目是作者加编的，告子，姓告，孟子的学生，兼治儒墨之学。这里节选的部分，有的版本题为《舜发于畎亩之中》。题目是编者加的。
(2)舜(shùn)发于畎(quǎn)亩之中：舜是从田野间发迹的。舜原来在历山耕田，三十岁时，被尧起用，后来继承尧的君主之位。发，起，指被任用。于，介词，从。畎，田间水沟，田中的垄沟。亩，田垄。“畎亩”，泛指田野。
(3)傅说举于版筑之间：傅说从筑墙的泥水匠中被举用起来的。傅说原在傅岩地方作泥水匠，为人筑墙，殷王武丁访寻他，用他为相。举，被举用，被选拔。版筑，筑墙时在两块夹版中间放土，用杵捣土，使它坚实。筑，捣土用的杵。
(4)胶鬲(gé)举于鱼盐之中：胶鬲是从卖鱼盐的商贩子中被举用起来的。胶鬲，起初贩卖鱼和盐，周文王把他举荐给纣。后来又辅佐周武王。于，介词，从。
(5)管夷吾举于士：管夷吾从狱官手里获释放被录用。管仲(夷吾)原为齐国公子纠的臣，公子小白(齐桓公)和公子纠争夺群位，纠失败了，管仲作为罪人被押解回国，齐桓公知道他有才能，即用他为相。举于士，指从狱官手里被释放并录用。士，狱官。
(6)孙叔敖举于海：孙叔敖是从隐居的海边被举用进了朝廷的。孙叔敖，春秋时期楚国人，隐居海滨，楚庄王知道他有才能，用他为令尹。
(7)百里溪举于市：百里奚从市井里被举用而登上相位的。百里奚，春秋时期虞国大夫，虞王被俘后，他由晋入秦，又逃到楚，后来秦穆公用五张羊皮把他赎出来，用为大夫。
(8)大任：重大责任或治理国家的责任。任，责任，担子。
(9)于斯人也：(把重大责任)给这个人。是，指示代词，这。也，用在前半句末了，表示停顿一下，后半句将要解释。
(10)必先苦其心志：一定要先使他的内心痛苦。苦，形容词作使动用法，使……痛苦。
(11)劳其筋骨：使他的筋骨劳累。劳，使……劳苦。其，代词，他的。
(12)饿其体肤：意思是使他经受饥饿，以致肌肤消瘦。
(13)空乏其身：意思是使他受到贫困之苦。空乏，资财缺乏。这里是动词。
(14)行拂乱其所为：所行不顺，使他所做的事颠倒错乱。所为，所行。
(15)所以：用来(通过那样的途径来……)。
(16)动心忍性：使他的心惊动，使他的性情坚韧起来。
(17)曾益其所不能：增加他所不能做的，使他增长才干。曾，通“增”，增加。所，助词，与“不能”组成名词性短语，指代不能达到的对象。
(18)恒：常常。
(19)过：这里的意思是犯过失。
(20)然后能改：这样以后才能改过。
(21)困于心：内心困扰。困，忧困。于，介词，在。
(22)衡于虑：思虑堵塞。衡通“横”，梗塞，指不顺。
(23)而后作：然后才能有所行为。作，奋起，指有所作为。
(24)征于色：征验于颜色。意思是憔悴枯槁，表现在颜色上。
(25)发于声：意思是吟咏叹息之气发于声音。
(26)而后喻：(看到他的脸色，听到他的声音)然后人们才了解他。
(27)入则无法家拂士：在国内，如果没有有法度的世臣和足以辅佐君主的贤士。入，在里面，指国内。法家，有法度的世臣。拂士，足以辅佐君主的贤士。拂，通“弼”，辅弼。
(28)出则无敌国外患者：在国外，如果没有敌对的国家或外来的祸患。出，在外面。指国外。敌国，敌对的国家。外患，外来的灾难，多指外部入侵。者，语气助词，表停顿。
(29)国恒亡：国家常常要灭亡。恒，常常。
(30)然后知生于忧患：这样以后，才明白因为忧患而生存发展。然后，这样以后。于，介词，由于，表原因。生，使……生存。
(31)死于安乐：安逸享受使人萎靡死亡。使……死亡。
【译文】
舜从田野中被起用，傅说从筑墙的泥水匠中被举用，胶鬲从卖鱼盐的商贩中被举用起来，管夷吾(作为罪人被押解回国，关押起来)从狱官手里获释被录用为相，孙叔敖从隐居海边被举用进了朝廷，百里奚从市井之间被举用登上了相位。
因此上天将要降下重要使命给这个人，必须要先使他的内心痛苦，筋骨劳累，使他经受饥饿，以致肌肤消瘦，使他受到贫困之苦，所行不顺，使他所做的事颠倒错乱。(通过这些)使他内心惊动，性格坚韧起来，增加他所不能做的，使他增长才干。
人经常犯错误，这样以后才能改过；使他内心困扰，思绪阻塞，然后才能有所作为。憔悴枯槁表现在脸色上，吟咏叹息表现在声音上，(看到他的脸色，听到他的声音)然后人们才了解他。(一个国家)内部如果没有能坚持法度的大臣和辅佐君主的贤士，外部如果没有敌对的国家和外来的祸患，这个国家常常会导致灭亡。
这样以后才明白，忧愁祸患使人生存，安逸享乐使人灭亡.

每段的理解和概括：
第一段，举例论证“生于忧患”的道理。
第二段，论证人得经历磨难才能成就大业（主要是从客观因素进行论证论点的），连上天都要给你设置障碍，战胜磨难后最直接的好处就是“动心忍性，曾益其所不能”
第三段，论证人要战胜自己这个最大的障碍能够成功的道理（这是从主观因素方面进行论证论点的），结合上段的客观因素，那么把所有的困难都包括在内的，使文章的论述更加严谨，无懈可击。
这一段还从反面证明了“死于安乐”的道理。
第四段，有了上面的论述，自然而然地得出了结论“生于忧患，死于安乐”。

可以想楼上这么理解不过我的理解是生活如果安逸了，那么生活的重心就放到精致生活上去了，很多是为了享受而存在的~~而工作则更多需要相对集中的心神，那都是十分紧绷的状态，需要人们提起12分的精神~自然没有安逸让人感觉到舒适~~工作的状态会被“放在安逸生活上的心思”所拖累~~

我可以明确的告诉你，不好！
因为生活里应该有酸甜苦辣！如果一个一生没经历过痛苦他还会珍惜自己的拥有吗？更何况没有经历磨难的生活是不完整的！
不过你不要刻意去思考这个问题，应该想想以后你做些什么，朋友振作起来，丢弃心理的这个问题，在你的生命中不可能永远是安逸的！一切顺其自然！

如果年轻，最好多点闯荡，多点经验，多点阅历，不要害怕失败和挫折……

安逸的生活不属于我们年轻人。

个人意见

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米脂县17187154489： 如果生活过的太安逸,是不是不好 - ？
塔居艾森： 可以想 楼上这么理解不过我的理解是生活如果安逸了,那么生活的重心就放到精致生活上去 了,很多是为了享受而存在的~~而工作则更多需要 相对集中的心神,那 都是十分紧绷的状态,需要人们提起12分的精神~自然没有安逸让 人感觉到舒适~~工作的状态会被“放在安逸 生活上的心思”所拖累~~

米脂县17187154489： 太安逸的生活好吗? - ？
塔居艾森： 生活得有激情 是每个人的奢望吧 不满足现状 是所有人的叛逆吧安逸是给自己生活的一种定义而已 当你有超越自己的欲望时 你会奢赐给自己安逸的生活吗为了一睹大海的浩瀚 浪花被击打的支离破碎为了一秀人生的风华 我们要付出虚无的自我

米脂县17187154489： 生活太安逸好吗? - ？
塔居艾森： 有的人喜好安逸,有的人喜好挑战,如果你家庭没有负担,是生了孩子的女性朋友话,安逸点也何妨,可以有更多的精力照顾家庭,也能够有自己的工作两不误

米脂县17187154489： 生活太安逸,是好事还是坏事 - ？
塔居艾森： 是好事情也是坏事情!好事情是生活的幸福,没有烦恼,想做什么就做什么?多陪陪家人,多做些自己想做的事情!坏事情是安逸的生活像是糖衣炮弹,如果经营不善,这种安逸很快就会失去,学会居安思危,处在安逸的时候,做好不安逸的准备!

米脂县17187154489： 安逸的生活到底好不好? - ？
塔居艾森： 安逸与否,不需要一个人去过多的考虑,万事顺其自然,才能良性循环,有些时候,一个人就需要安逸的生活,成功者追求安逸,不是消磨斗志,而是总结过往,失败者向往安逸,不是自暴自弃,而是寻找解脱,你需要安逸的时候,说明你没有遇到问题,或者无法找到答案,当你遇到问题,或者找到答案的时候,你就不会寻求安逸了.

米脂县17187154489： 生活过的太安逸了好不好? - ？
塔居艾森： 现在社会太现实,太残酷,以致于我们没有安逸的生活, 而且即使有了,也不见得快乐啊. 快乐就是表面现象,真正发自内心的快乐很少很少啊~

米脂县17187154489： 生活的太安逸了,是件好事吗？
塔居艾森： 我感觉不是件好事生活太安逸了,人生太顺了,一旦遇到困难和挫折就有可能承受不了,精神就会垮掉.人不经受一些苦难是长不了见识的. 生活太安逸了,就没有压力了,俗话说,没有压力哪来的动力呢.

米脂县17187154489： 生活太安逸 好么? - ？
塔居艾森： 那要看你是什么性格的人 有的人追求安逸的生活 只是因为厌倦了生活的奔波与忙碌 而有的人天生不喜欢安逸的生活 生活有时候过于安逸也会让人受不了,所以需要调节一下······

米脂县17187154489： 安逸的生活是好还是坏? - ？
塔居艾森： 既然你都觉得少了些什么,那当然是不太好咯 如果生活只是一味的享受,不就是太单调无聊了吗, 这样是会让人厌倦的 人是应该经历一些痛苦的,在痛苦之后得来的,才是最让人享受的快乐 这样也可以让你体验到人生的意义,拥有丰富的经验呢 总之,安逸的生活只是一时的享受

米脂县17187154489： 生活的太安逸了是不是不好?？
塔居艾森： 是啊!不要让自己太清闲了!