王阳明被谁评价过,怎么评价

对王阳明的评价~

王阳明是一个特别真实、努力、坚持的一个人，他也是个非常认真扎实的演员，他很清楚知道自己想要什么；他是个漂亮善良的男演员，很有风度也很敬业。如果非得给他一个准确定位，相信还是“演员王阳明”。

王阳明号称“台湾第一帅”，被视为实力偶像派，颜值和演技俱佳。无论是时尚的还是社会底层的小人物，他都用自己对角色的理解和诠释展现一个个人物的生命力。而他在每一部作品中的造型也是有着极具标志性的气场。

在《你照亮我星球》中演绎未知一角，用超强的演技爆发力征服了两岸三地的观众。在《那片星空那片海》中饰演Sunny一角，把帅气、诡计多端的黑巫师安佐刻画的入木三分，将深情、多重的人物内心把握的恰到好处。在《纽约人在北京》中，不仅从不同层面刻画了人物个性，更深度揭示出了导致人物命运走向的深层原因。在电视剧《原来爱·就是甜蜜》中，凭借自己的努力和领悟，将李劲扬的外冷内热刻画得如有神助，有棱有角的五官、潇洒的外形都让观众记忆犹新。
可以说，这正是王阳明表演中的成功之处。他在《你照亮我星球》中饰演的丁禹彬，明目皓齿、身材挺拔、风流倜傥，最让人着迷的是那冷静自持的性格。面对郑元畅、张钧甯主等一群偶像新秀，王阳明不怯场，认真向这些后辈学习。

王阳明有多牛，有历史评价为证：明穆宗朱载??评价他：两肩正气，一代伟人，具拨乱反正之才，展救世安民之略。曾国藩评价：王阳明矫正旧风气，开出新风气，功不在禹下。孙中山为探索救国之路曾潜心研究王阳明的心学。还有人说王阳明是中国五百年来第一等人物，他不仅是哲学家、思想家，同时还是教育家，政治家，军事家。
作为思想家，他开创了儒学新天地，成为一代心学宗师，立言为后人留下思想学识。他的心学思想融合了儒、释、道三家之精髓，是心学之集大成者，与孔子、孟子并称为圣人。
作为军事家，他立下不世之功，彪炳史册。平定广西内乱，平定宁王之乱，剿灭南赣盗贼，用孝道感化少数民族头领归服。无过便是功，无怨便是德，对于平叛大功，由于奸佞刘瑾干政，王阳明没有得到朝廷赏赐，更没有加官进爵，而是称病回家，朝廷用人，带病坚持，最后死于征途。
他在立德、立功、立言上皆居绝顶，成就‘’真三不朽‘’，实现了古今圣贤的最高人格理想。其独具一格的心学思想流传至今，欲以仁而覆盖天下苍生，欲立德而利益世间人民，成为世人的精神楷模，在中国、日本以及东南亚乃至全球都有重要而深远的影响。
宋代大学者张载曾说：为天地立心，为生命立命，为往圣继绝学，为万世开太平。用这话来形容王阳明亦不为过。纵观王阳明的生命历程，虽然一路坎坷，但他怀着救世惠民的抱负，以天下苍生为已任，创下了令人瞩目的显赫功勋，提出了振聋发聩的思想学术。成为中国历史上在立德、立功、立言三方面都有显著成就的大家。
王守仁是浙江绍兴府余姚县人，因曾在会稽山阳明洞讲学，桃李满天下，人们对他由衷的佩服，故学者称之为阳明先生。王阳明的思想，大致有：心即是理的人生论，知行合一的认识论，致良知的修养论。
首先是：心即理，告诉我们要自己观照自心，觉悟自心，达到明心见性，王阳明悟道：圣人之道，吾性自足，不假外求，天理之心即圣人之道，良知之心就是天理之心，是君子之心，君子坦荡荡，小人常戚戚。仁义礼知是性之本质，聪明睿智是性之资质，喜怒哀乐是性之情感。心是宇宙的本体，万物的主宰，是安身立命的根据，衡量是非的标准，天地间诸事诸物，举凡纲常伦理，言行举止，成败荣辱，皆不出我心。王阳明认为心是人的根本问题，是产生善与恶的源头，任何外在的行动都受思想的支配，一切统归于心，为圣之道只需向自己内心深处去挖掘和寻找。王阳明说：身之主宰便是心，心之所发便是意，意之本体便是知，意之所在便是物。无善无恶心之体，有善有恶意之动;知善知恶是良知，为善去恶是格物。
知行合一，王阳明的著名思想知行合一说明，知是行的主意，行是知的工夫，知是行之始，行是知之成，知而不行是未知，行之明觉精察处便是知，知之真切笃实处便是行。知行合一、格物致知也就是理论联系实际，理论指导实践，实践完善理论。
致良知，就是从良知出发，唤醒人的本体意识，树立自觉正确思想，提高自我人生修养，规范自我生活行为，实现自我社会价值。明德格物，立己达人。自立而立人，自达而达人。心存良知，乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。明德致知，意诚心正，修身齐家治国平天下。
王阳明的心学思想，旨在呼唤人的本性意识，着重强调个体本身价值和自我人性修养。强调内心的力量，良知人人都有;强调以高度自信的姿态屹立于世间。直面当下，对改善现代人的精神状态有着积极作用，是启发现代人修养身心的指导思想。美国哈佛大学教授杜维明断言：二十一世纪是王阳明的世纪。

徐渭：王羲之‘以书掩其人’，王守仁则‘以人掩其书’ 。
朱彝尊：诗笔清婉，书法尤通神，足为临池之模范。
王世贞：①伯安之为诗，少年有意求工，而为才所使，不能深造而衷于法；晚年尽举而归之道，而尚为少年意象所牵，率不能深融而出于自然。其自负若两得。 ②文章之最达者，则无过宋文宪濂、杨文贞士奇、李文正东阳、王文成守仁。 ③理学之逃，阳明造基。 ④王伯安如食哀家梨，吻咽快爽不可言；又如飞瀑布岩，一泻千尺，无渊渟沉冥之致。
李贽：阳明先生在江西与孙、许同时，则为江西三忠臣。先生又与胡端敏、孙忠烈同举乡荐，曾闻夜半时有巨人文场东西立，大言曰：“三人好作事！”已忽不见，则在浙江又为三大人矣。且夫古之立大功者亦诚多有，但未有旬日之间不待请兵请粮而即擒反者，此唯先生能之。然古今亦未有失一朝廷即时有一朝廷，若不见有朝廷为胡虏所留者。举朝晏然，三边晏然，大同城不得入，居庸城不得入，即至通州城下亦如无有，此则于少保之勋千载所不可诬也。若英宗北狩，杨善徒手片言单词，欢喜也先，遂令也先即时遣人随善护送上皇来归。以余观之，古唯厮养卒，今仅有杨善耳。吁！以善视养卒，则养卒又不足言矣。此皆今古大功，未易指屈，则先生与于与杨又为千古三大功臣焉者也。呜呼！天生先生岂易也耶！在江西为三大忠，在浙江为三大人，在今古为三大功，而况理学又足继孔圣之统者哉？
张岱：阳明先生创良知之说，为暗室一炬。
沈德符：惟王文成以理学建安壤，遂开国封，固书生之希固书生之希构矣...乃知王文成真天植异禀，其用兵几同韩、白（韩信、白起），而见罗亦以良知余唾，妄希茅土，且兼十哲三良而有之，亦不知量矣。
黄宗羲：王阳明可谓‘震霆启寐，烈耀破迷’，自孔孟以来，未有若此深切著明者也。
黄景昉：王新建（守仁）能用度外人，收罗甚富，如致仕县丞、捕盗老人、报效生员、儒士、义官、义民、杀手、打手等，皆在笼络奔走中，即土目亦为心死。大都眼高襟豁，从学问澄彻来。
魏禧：阳明先生以道德之事功，为三百年一人。
王士祯：王文成公为明第一流人物，立德、立功、立言，皆居绝顶。
纪昀：守仁勋业气节，卓然见诸施行，而为文博大昌达，诗亦秀逸有致，不独事功可称，其文章自足传世也。
张廷玉：王守仁始以直节著。比任疆事，提弱卒，从诸书生扫积年逋寇，平定孽籓。终明之世，文臣用兵制胜，未有如守仁者也。当危疑之际，神明愈定，智虑无遗，虽由天资高，其亦有得于中者欤。矜其创获，标异儒先，卒为学者讥。
曾国藩：王阳明矫正旧风气，开出新风气，功不在禹下。
邓之成：阳明以事功显，故其学最为扎实有用。
严复：①夫阳明之学，主致良知。而以知行合一、必有事焉，为其功夫之节目。②独阳明之学，简径捷易，高明往往喜之。
梁启超：①他在近代学术界中，极具伟大，军事上、政治上，多有很大的勋业。②阳明是一位豪杰之士，他的学术像打药针一般令人兴奋，所以能做五百年道学结束，吐很大光芒。
章太炎：①文成以内过非人所证，故付之于良知，以发于事业者或为时位阻，故言‘行之明觉精察处即知，知之真切笃实处即行’，于是有知行合一之说。②文成之术，非贵其能从政也，贵乎敢直其身，敢行其意也。
孙中山：日本的旧文明皆由中国传入，五十年前维新诸豪杰，沉醉于中国哲学大家王阳明的‘知行合一’说。
蔡元培：明之中叶王阳明出，中兴陆学，而思想界之气象又一新焉。
三岛毅：忆昔阳明讲学堂，震天动地活机藏。龙岗山上一轮月，仰见良知千古光。
东乡平八郎：一生低首拜阳明。
高濑武次郎：我邦阳明学之特色，在其有活动的事业家，乃至维新诸豪杰震天动地之伟业，殆无一不由于王学所赐予。
冈田武彦：修文的龙场是王阳明大彻大悟，并形成思想体系的圣地…阳明学最有东方文化的特点，它简易朴实，不仅便于学习掌握，而且易于实践执行。在人类这个大家庭里，不分种族，不分老幼，都能理解和实践阳明的良知之学。
胡哲敷：五百年来，能把学问在事业上表现出来的，只有两人：一为明朝的王守仁，一则清朝的曾国藩。
郭沫若：王阳明对于教育方面也有他独到的主张，而他的主张与近代进步的教育学说每多一致。他在中国的思想史乃至日本的思想史上曾经发生过很大的影响。
钱穆：①阳明思想的价值在于他以一种全新的方式解决了宋儒留下的‘万物一体’和‘变化气质’的问题…良知既是人心又是天理，能把心与物、知与行统一起来，泯合朱子偏于外、陆子偏于内的片面性，解决宋儒遗留下来的问题。②阳明以不世出之天姿，演畅此愚夫愚妇与知与能的真理，其自身之道德、功业、文章均已冠绝当代，卓立千古，而所至又汲汲以聚徒讲学为性命，若饥渴之不能一刻耐，故其学风淹被之广，渐渍之深，在宋明学者中，乃莫与伦比。
张岱年：阳明宣扬‘知行合一’，强调躬行实践的重要，更提出“致良知”学说，强调人的主观能动性，提倡独立思考具有深刻的意义。
近年来，王阳明的思想得到了越来越多人的认同，关于王阳明的著作也越来越泛滥，想要找到合适自己的不容易，我最近在学王阳明思想，在ximalaya FM上找到一个觉得还不错的，属于王阳明心学馆的专辑，有兴趣的可以去听听

　　黄宗羲的《明儒学案》就有记录：

　　王阳明 守仁
　　先生承绝学於词章训诂之後，一反求诸心，而得其所性之觉曰良知，因示人以求端用力之要，曰致良知。良知为知，见知不囿於闻见；致良知为行，见行不滞於方隅。即知即行，即心即物，即动即静，即体即用，即工夫即本体，即下即上，无之不一，以救学者支离眩骛、务华而绝根之病，可谓震霆启寐，烈耀破迷，自孔孟以来，未有若此之深切著明者也。特其与朱子之说不无牴牾，而所极力表章者乃在陆象山，遂疑其或出於禅。禅则先生固尝逃之，後乃觉其非而去之矣。夫一者，诚也，天之道也。诚之者，明也，人之道也。致良知是也。因明至诚，以人合天之谓圣，禅有乎哉！即象山本心之说，疑其为良知之所自来，而求本心於良知，指点更为亲切。合致知於格物，工夫确有循持，较之象山混人道一心，即本心而求悟者，不犹有毫厘之辨乎？先生之言曰：“良知却是独知时。”本非玄妙，後人强作玄妙观，故近禅，殊非先生本旨。至其与朱子牴牾处，总在《大学》一书。朱子之解《大学》也，先格致，而後授之以诚意。先生之解《大学》也，即格致为诚意。其於工夫似有分合之不同，然详二先生所最吃紧处，皆不越慎独一关，则所谓因明至诚，以进於圣人之道，一也。故先生又有《朱子晚年定论》之说。夫《大学》之教，一先一後，阶级较然，而实无先後之可言，故八目总是一事。先生命世人豪，龙场一悟，得之天启，亦自谓从《五经》印证过来，其为廓然圣路无疑。特其急於明道，往往将向上一几轻於指点，启後学躐等之弊有之。天假之年，尽融其高明卓绝之见而底於实地，安知不更有晚年定论出於其间？而先生且遂以优入圣域，则范围朱陆而进退之，又不待言矣。先生属纩时，尝自言曰：“我平生学问，才做得数分，惜不得与吾党共成之。”此数分者，当是善信以上人，明道而後，未见其比。先生门人遍天下，自东廓先生而外，诸君子其最著与？然而源渊分合之故，亦略可睹云。

王阳明 明朝那些事里面有部分专门写他 评价很高
http://baike.baidu.com/view/22488.htm?wtp=tt

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霍州市15677458817： 明代国学大师 ？
焦砌昔舒： 王阳明王阳明是明代著名思想家、哲学家,在学术思想方面继承宋代大家陆九渊,以自己的体悟加以完善,形成了独具一格的「心学」体系.王阳明的思想一出世,便产生...

霍州市15677458817： 谁知道《明朝那些事儿》第三部最后是如何描写王阳明的?就是评价他那一段》 - ？
焦砌昔舒：[答案] 这是第三本的最后一章作者是这样描写王阳明的:鸟,我知道它能飞;鱼,我知道它能游;兽,我知道它能走.飞的我可以射,走者我可以网,游的我可以钓.但是龙,我不知该怎么办啊!学识渊深莫测,志趣高妙难知;如蛇般屈伸,如龙般变化,龙...

霍州市15677458817： 关于王阳明,张居正,曾国藩,胡雪岩这类人我们应该怎么看待 ？
焦砌昔舒： 公正的看待,毕竟人无完人,既要看到他们的功绩,也要看到他们的不足王阳明文治武功,勋业卓著,堪称一代名臣.明隆庆二年(1568),诏赠新建侯(此前,正德十六年即1521年已被封为新建伯且立牌坊),谥文成,颁铁券.穆宗皇帝在券文中说:“两间正气,一代伟人,具拨乱反正之才,展救世安民之略,功高不赏,联甚悯焉!因念勋贤,重申盟誓.”关于王阳明客观评价,大多是至高的. 但是他的学说是唯心论张居正改革,是明代最杰出的政治家、内阁首辅,但在个人素质上有问题,比如贪污曾国藩,清朝军事家、理学家、政治家、书法家,文学家,晚清散文“湘乡派”创立人.但也是个镇压革命的刽子手胡雪岩,很精明

霍州市15677458817： 王阳明简介 - 王阳明是谁?请介绍他的生平和思想 ？
焦砌昔舒： 一、生平和教育活动 王阳明(1472-1528年),本名王守仁,字伯安,浙江余姚人.因为他曾在阳明洞读书、讲学,自称为阳明子,后世学者称他为阳明先生. 王阳明出...

霍州市15677458817： 立德,立功,立人在王阳明的那篇文章里或者是他的哪个书法作品中 - ？
焦砌昔舒： 你题目还错了...立人?立什么人? 儒家三不朽是立德(崇高的道德品质),立功(有功于家国,有功于黎民百姓,有功于天下社稷),立言(于教育上能够有完整的思想体系流传给后人). ...这是后人对王阳明的评价. 中华千年,三不朽者只有俩个半,孔子,王守仁,曾国藩(半个).王阳明同学只是立志当圣人,而且也很狂,但是他没有自称三不朽过.还是最喜欢他的那句话——“此心光明,亦复何言?”中国千年以降,能于将逝之时扪心自问,无愧于天地者,达者几何? 能如此坦荡潇洒者又得几何? 王阳明,王守仁,王伯安,真圣人也!

霍州市15677458817： 哪些名人评过王守仁?作品?请问有没有哪些名家评价过王守仁的,还有他们的作品是什么?比如说像梁衡评辛弃疾那篇《把栏杆拍遍》之类的散文. - ？
焦砌昔舒：[答案] 1.我知道龙应台的作品中提到了他,就是龙应台的作品集目送里面,提到了王阳明和他说的,“你未看此花时,此花与汝心同归于寂.你来看此花时,则此花颜色一时明白起来.便知此花不在你的心外.”原话评价是:这世间的风景於我...

霍州市15677458817： 如何评价王守仁?历史上有谁可以和他比肩? - ？
焦砌昔舒： 相比于他在那个时代的贡献,更多的是他的哲学理论,思想上比较,王守仁并不算是绝对大名气的,首推肯定是孔夫子,毕竟从汉武开始,推广了两千年呢.

霍州市15677458817： 谁能告诉我历史上对明朝王守仁权威的评价? ？
焦砌昔舒： 阳明先生是蒋介石先生最推崇的人,由此可见阳明先生之过人.作为士大夫,在中国... 只可惜墙内开花墙外香. 《明史》评价 赞曰:王守仁始以直节著. 比任疆事,提弱...

霍州市15677458817： 王阳明:良知的界限与匹夫的责任!!谁能够介绍一些关于阳明圣贤的? ？
焦砌昔舒： 王守仁(1472年10月31日—1529年1月9日),汉族,幼名云,字伯安,别号阳明.... 自号阳明子,学者称之为阳明先生,亦称王阳明.明代著名的思想家、文学家、哲学...

霍州市15677458817： 您觉得王阳明为什么受到那么多历史人物的崇拜? ？
焦砌昔舒： 历史人物众多,性格各异,功绩不同,异彩纷呈,但如王阳明这般集立德、立言、立功于一身者,寥寥耳.书生而兼将军,只此一点恐怕就足以吸引人的了,更何况他还有那么多的传奇经历!全面了解王阳明的人,会产生出对他的崇敬甚至崇拜的心理,似乎相当正常.