弥勒菩萨说哪些经论

信尼勒佛诵什么佛经~

弥勒三经《弥勒下生经》《观弥勒上生兜率天经》《弥勒大成佛经》

　　◎弥勒信仰
　　相传农历正月初一，为弥勒菩萨圣诞，中国佛教徒于当天举行法会庆祝。

　　弥勒信仰是以未来佛——弥勒菩萨为信仰对象。曾流行于印度、中亚、中国、日本、朝鲜等地。我国晋代的道安法师、唐代的玄奘法师、民国的太虚大师，都是弥勒菩萨的信仰者。

　　历代对于弥勒佛的信仰，约可分为二大类。一为依《弥勒上生兜率天经》所说，追求此土寿尽往生兜率净土，亲聆弥勒菩萨说法；另一为依《弥勒下生经》所说，勤修正法、累积善根，以待弥勒菩萨降生、成道，在龙华三会中，蒙受法益。

　　经典记载，弥勒下生于极优美的理想地方，弥勒的净土成佛，含有理想国的涵义，因此，佛教徒深信弥勒下生时，人间得以实现理想政治——世间正法与出世间正法的同时进行，并为佛弟子对未来的期望。

　　◎弥勒菩萨

　　弥勒，译为“慈”，原为释迦牟尼佛座下大弟子之一，弥勒菩萨现居住于兜率内院（清净庄严的净土），为天众说法。是继释尊之后，当于未来世，降生阎浮提世界成佛的菩萨。所以，也被称为弥勒佛。佛陀常称他为“阿逸多”。

　　唐代末年的布袋和尚，慈悲度众，示寂时留有一偈∶“弥勒真弥勒，分身千百亿，时时示时人，时人自不识。”因而，被后世佛教徒视为弥勒菩萨的化身，民间不断地描绘其图像留传。所以我国历代绘制弥勒菩萨的图像，大多以布袋和尚为依据。

　　◎龙华三会

　　《弥勒下生经》载，世尊曾将其未度尽之众生，付嘱于当来下生的弥勒佛。如经中说，弥勒菩萨曾经世尊授记∶“汝弥勒受我记后，将来成佛度脱人天”。

　　因此，龙华三会，是指弥勒菩萨经久远年代的未来世，下生于阎浮提世界，出家学道，坐龙华树下成道。之后，在三次大会上演说佛法，转大***，济度众生。

　　依《菩萨处胎经》卷二〈三世等品〉所载，龙华三会所度脱的众生，分别为：初会度化九十六亿人，为受持五戒者；二会度化九十四亿人，为受持三归者；三会度化九十二亿人，为一称南无佛者。三会中，众生由听闻正法、依教修行，而证得阿罗汉果。

　　又如《大毗婆沙论》卷一三五∶“经五十七俱胝六十百千岁，慈氏如来应正等觉出现世时。”说明弥勒当于兜率天寿（四千岁）尽时，也就是相当于人间之五十七亿六千万岁时下生人间。

　　所以古来皆有人发愿于弥勒出世时，愿再生人间，以参预龙华说法。
　　◎相关经典

　　在弥勒相关经典中，以“弥勒三经”最为大众所熟知，“弥勒三经”也是弥勒信仰的教理中心。略述如下∶

　　1.《观弥勒上生兜率天经》，一卷，系刘宋?沮渠京声所翻译。略称为《弥勒上生经》，叙述兜率天的庄严，揭示弥勒菩萨居住兜率天摄化天众，弘法利生。众生若欲往生兜率天，可行十善，或念弥勒之名。

　　2.《弥勒大成佛经》，一卷，为鸠摩罗什所翻译。略称为《弥勒成佛经》，叙述弥勒下生时，此土变成清净庄严。弥勒出生后，出家学道，于龙华树下成道，三会说法令二八二亿人证得阿罗汉果。内容与《弥勒下生经》相似。唯本经含有大乘的特色。

　　3.《弥勒下生经》，一卷，为西晋?竺法护所翻译。又称《观弥勒菩萨下生经》、《弥勒当来下生经》，或单称《下生经》。此经为《增一阿含经》卷四十四之别抄。

　　内容叙述弥勒菩萨降生于阎浮提之原由：在转轮圣王出现，以正法治化之世，弥勒菩萨将降生人间，于龙华树下成道后，率众至毗提村见大迦叶，由大迦叶授以世尊所托之僧伽梨。

　　另有《弥勒菩萨所问本愿经》，一卷，为西晋?竺法护所翻译。又称《弥勒菩萨本愿经》、《弥勒菩萨所问经》。本经前半部份主要在叙述佛说菩萨成就深心等法，于胜进法中不退转，速成菩提，以达成正觉之菩萨所行；后半部份阐明弥勒昼夜六时礼佛、忏悔、劝请诸佛，愿于本世人民无垢秽，奉行十善而成佛等因行。

　　经中弥勒菩萨问∶菩萨应行何法可远离诸恶道，而不堕恶知识？佛陀开示十种法要，略述如下∶

　　1.寂静平等之道意。
　　2.住于空后，以方便分别诸所见。
　　3.于大悲、空与一切法不生分别。
　　4.持戒、无疑、处阿兰若、住正见。
　　5.立德、不求他人长短，反省自身所行、乐法、救他人。
　　6.无悭贪、除弊恶心、无愚痴、如意虚空、住空法。
　　7.七菩提分。
　　8.八正道分。
　　9.九次第定。
　　10.十种三昧。

　　◎弥勒法门

　　《大乘起信论》中说，无论男女老少、富贵贫贱，如能发起大乘正信之信心，修大乘六度万行，即得大乘菩萨之果。修六度以对治六弊，例如∶布施对治悭贪、持戒对治恶业、忍辱对治瞋恚、精进对治懈怠、禅定对治散乱、智慧对治愚痴。

　　修大乘六度万行后，于此生寿尽时，必得上生兜率内院，亲近弥勒菩萨；将来更可随弥勒如来下生，闻法起行而得证果。

　　太虚大师于〈佛说观弥勒菩萨上生兜率陀天经讲要〉论及兜率净土之殊胜，有三∶
　　1.十方净土有愿皆得往生。弥勒菩萨当来此土作佛，教化此土众生，特现兜率净土与此界众生结缘，故应发愿往生兜率亲近。
　　2.兜率净土同在娑婆，同在欲界，即与此处此界众生有殊胜缘，最易得度。
　　3.弥勒净土是由人上生，故其上生是由人修习福德成办，即是使人类德业增长，社会进化，成为清净安乐的世间；可感弥勒早日下生成佛，也就是创造人间净土。

　　印顺导师在《成佛之道》第三章，有这样的颂文∶“正念弥勒尊，求生彼净土，法门最希有，近易普及故。见佛时闻法，何忧于退堕？”

　　颂文中，阐述往生弥勒净土法门之特色有三：

　　1.“近”∶弥勒现生兜率天，将来到我们人间来，都属同一欲界，依地点、时间而言，往生兜率内院最近。
　　2.容“易”∶兜率净土与将来的人间净土，都是同在欲界，所以只要能归依三宝、清净持戒、如法布施，再加真诚发愿往生，称念“南无当来下生弥勒佛”，就能往生兜率净土。
　　3.“普及”∶往生弥勒净土，不一定要发菩提心、出离心，就是发增上生心的人天善根，也能随愿往生。

　　所以，学佛者不论根性如何，只要能归敬三宝、如法布施、清净持戒，以此修行功德，真诚发愿回向弥勒净土，于见佛闻法的修行过程中，向上精进，就不必担心退堕了。

　　《观弥勒菩萨上生兜率天经》∶“佛告优波离，……未来世中诸众生等，闻是菩萨大悲名称，造立形像，香花衣服缯盖幢幡，礼拜系念，此人命欲终时，弥勒菩萨放眉间白毫大人相光，与诸天子雨曼陀罗花，来迎此人。此人须臾即得往生。值遇弥勒，头面礼敬。未举头顷，便得闻法。即于无上道得不退转。于未来世得值恒河沙等诸佛如来。”

　　所以众生如果愿意随从弥勒菩萨受教求法，则可发愿往生兜率天，亲近弥勒菩萨。

　　〔参考数据〕

　　《弥勒下生成佛经》；《增一阿含经》卷四十四；《心地观经》卷二；幻生《弥勒信仰及其应化事迹》；太虚〈怎样赴龙华三会〉、〈佛说观弥勒菩萨上生兜率陀天经讲要〉；《中华佛教百科全书》〈弥勒菩萨〉等条目；印顺导师《初期大乘佛教之起源与开展》第八章；《大宝积经》第四十一。

佛与菩萨有什么区别呢？

有，《瑜伽师地论》、《分别瑜伽论》、《大乘庄严经论》、《辩中边论》、《大般若经》

1、《瑜伽师地论》

相传为弥勒菩萨口述，无著记录，汉传佛教以此经为弥勒所造慈氏五经之一，藏传佛教传统上认定此论的作者为无著。

2、《分别瑜伽论》

《分别瑜伽论》为大乘佛教法相宗所依十一论之一。本论系弥勒菩萨所说，世亲造释论，又称《摄散归观论》。

3、《大乘庄严经论》

《大乘庄严经论》是弥勒五论之一，喇荣五明佛学院净戒法师这样介绍《大乘庄严经论》：《大乘庄严经论》，又名《经观庄严论》，具有七种大义，称为大乘。

4、《辩中边论》

是弥勒传予无著，再由无著传予世亲。世亲且为之作释。最早将弥勒与无着的关系传入中国的人是菩提流支，其次是真谛，其后是玄奘。

5、《大般若经》

全称为《大般若波罗蜜多经》，瑜伽行派创始人之一的弥勒，相传也总摄此经之义而撰成《现观庄严论》，以阐述此经所示实践行证之道。其后无著、世亲又疏释此经第九会，各自撰成《金刚般若经论》。

参考资料来源：百度百科-瑜伽师地论

参考资料来源：百度百科-分别瑜伽论

参考资料来源：百度百科-大乘庄严经论

参考资料来源：百度百科-辩中边论

参考资料来源：百度百科-大般若经

弥勒五论。一、《瑜伽师地论》理无不穷，事无不尽，文无不释，义无不诠，疑无不遣，执无不破，行无不修，果无不证。一百卷，玄奘译。二、《分别瑜伽论》，显观行说，未传我国。三、《大乘庄严论》，庄严大乘，十卷，波罗颇密多罗译。四、《辩中边论》，显主法相，三卷，玄奘译。五、《金刚般若经论》，显实相说，一卷，达摩笈多译。

一九九二年又是一个春天
有一位老人在中国的南海边写下诗篇
天地间荡起滚滚春潮
征途上扬起浩浩风帆

春风啊吹绿了东方神州
春雨啊滋润了华夏故园
啊,中国,中国
你展开了一幅百年的新画卷
你展开了一幅百年的新画卷
捧出万紫千红的春天

啊......

现观庄严论...

还有很多，参与参与

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玉门市19196252686： 弥勒经典有哪些? - ？
双宜典沙： 《弥勒菩萨上升经》这个经典比较通俗,其他的经典很多,这个经典是专门阐述弥勒菩萨的功德的.其他各种经典也有提到过的,一般同时提到各种菩萨.

玉门市19196252686： 修弥勒净土都看哪些经典? - ？
双宜典沙： 可诵:《弥勒菩萨所问本愿经》、《佛说观弥勒菩萨上生兜率天经》、《佛说观弥勒菩萨下生经》、《佛说弥勒成佛经》、《佛说弥勒来说经》等诸经.

玉门市19196252686： 玄奘翻译了哪些经典? - ？
双宜典沙：[答案] 玄奘法师游学印度十七年载誉而归,其带回经像舍利等凡数百件,其中除佛像及佛舍利150粒之外,共请回梵文原典520夹... (33)1501《菩萨戒本》弥勒说1卷,贞观二十三年(649) 释经论部一部 (34)1530《佛地经论》亲光菩萨等造,7卷,贞观二...

玉门市19196252686： 无著菩萨简介及著作? - ？
双宜典沙：无著菩萨 他同样被尊为“印度二圣六庄严”之一. 无著菩萨,生于公元4世纪左右,与后面要讲的“世亲”是亲兄弟(无著是哥哥,世亲是弟弟).据说无著早是在小乘佛教的教派中出家修行的...

玉门市19196252686： 八大菩萨对应的佛经 - ？
双宜典沙： 虚空藏菩萨经 \ 无尽意菩萨经 \ 菩萨藏经 \ 悲华经菩萨戒经 \ 文殊师利问菩提经 \ 地藏本愿经 \ 高王观世音经观普贤经 \ 华严经 \ 观音经 \ 普贤经 \ 大悲经《八大菩萨曼荼罗经》里称八大菩萨为:妙吉祥菩萨(文殊菩萨)、普贤菩萨、观世音菩萨...

玉门市19196252686： 大乘经典有哪些,请尽可能列出讲经时间,并按顺序排. - ？
双宜典沙： 五时八教,乃天台宗智顗大师判解一大藏佛教.以五时定释迦一代圣教说法之次第.以八教分别其说法之仪式(化仪之四教)与教法之浅深(化法之四教).分别述之.五时: 第一、华严时,谓如来成道最初为大菩萨说华严经,如日照高山之...

玉门市19196252686： 只靠闻,思,没有行门,能证悟吗? - ？
双宜典沙： 观世音菩萨说:从闻,思,修,入三摩地.“从闻、思、修入三摩地”这句话,不但是所有二十五圣圆通法门所共通的最重要的一句话,也可说是一切佛法的修行中最重要的一句话. “闻、思、修”即开慧,思慧、修慧,这是省称(省略的说...

玉门市19196252686： 弥勒上生经中说弥勒应世是什么意思? - ？
双宜典沙： 大概是弥勒佛感悟那一瞬吧相传,南北朝年间的一天,大智大慧的如来佛祖,梦见中国南方有一座山峰极像端坐着的弥勒佛,便派弥勒佛菩萨四海巡查,寻找这块吉祥灵地传经布道,弥勒菩萨依梦所示,云游南方.日复一日,年复一年,弥勒...