佛教哪天不能吃肉

您好！请问信佛过年哪天不能吃肉？~

信佛就不要吃肉了，因为一切众生都是我们前生父母、未来诸佛。既然是我们前生父母，怎么可以杀?既是未来诸佛，怎么可以杀。
另外，不仅是众生肉不能吃，三净肉、用素的做的动物形象的也不要做。三净肉是不存在的，佛当时，刚开始是开缘，在《楞严经》里讲得很清楚，因为那个众生的命是佛用慈悲力所化的，没有命根，才说开三净肉。后来佛在《楞严经》里已经指出了，吃肉得无量罪，是不允许的。所以说现在不存在三净肉，最圆满的解决方法那就是不结婚。

佛教在佛陀涅槃前就禁止弟子肉食，在《大般涅槃经》里面有记载：

“能随问答者，若有人来问佛世尊：‘我当云何不舍钱财而得名为大施檀越？’佛言：‘若有沙门、婆罗门等，少欲知足，不受不畜不净物者，当施其人奴婢仆使；修梵行者，施与女人；断酒肉者，施以酒肉；不过中食，施过中食；不著华香，施以华香。如是施者，施名流布遍至他方，财宝之费不失毫厘。’是则名为能随问答。”

　　尔时，迦叶菩萨白佛言：“世尊，食肉之人不应施肉。何以故？我见不食肉者有大功德。”
　　佛赞迦叶：“善哉！善哉！汝今乃能善知我意，护法菩萨应当如是。善男子，从今日始不听声闻弟子食肉。若受檀越信施之时，应观是食，如子肉想。”
　　迦叶菩萨复白佛言：“世尊，云何如来不听食肉？”
　　“善男子，夫食肉者断大慈种。”
　　迦叶又言：“如来何故先听比丘食三种净肉？”
　　“迦叶，是三种净肉，随事渐制。”
　　迦叶菩萨复白佛言：“世尊，何因缘故，十种不净乃至九种清净而复不听？”
　　佛告迦叶：“亦是因事渐次而制，当知即是现断肉义。”
　　迦叶菩萨复白佛言：“云何如来称赞鱼肉为美食耶？”
　　“善男子，我亦不说鱼肉之属为美食也。我说甘蔗、粳米、石蜜，一切谷麦及黑石蜜、乳酪、酥油，以为美食。虽说应畜种种衣服，所应畜者要是坏色，何况贪著是鱼肉味？”
　　迦叶复言：“如来若制不食肉者，彼五种味，乳酪、酪浆、生酥、熟酥、胡麻油等，及诸衣服、憍奢耶衣、珂贝、皮革、金银盂器，如是等物亦不应受。”
　　“善男子，不应同彼尼乾所见。如来所制一切禁戒各有异意，异意故听食三种净肉，异想故断十种肉，异想故一切悉断及自死者。迦叶，我从今日制诸弟子，不得复食一切肉也。迦叶，其食肉者，若行、若住、若坐、若卧，一切众生闻其肉气悉生恐怖。譬如有人近师子已，众人见之闻师子臭亦生恐怖。善男子，如人啖蒜，臭秽可恶，余人见之闻臭舍去。设远见者，犹不欲视，况当近之？诸食肉者亦复如是，一切众生闻其肉气，悉皆恐怖，生畏死想，水陆空行有命之类悉舍之走，咸言此人是我等怨。是故菩萨不习食肉，为度众生示现食肉，虽现食之，其实不食。善男子，如是菩萨清净之食犹尚不食，况当食肉？
　　“善男子，我涅槃后，无量百岁，四道圣人悉复涅槃。正法灭后于像法中，当有比丘，似像持律，少读诵经，贪嗜饮食长养其身，身所被服粗陋丑恶，形容憔悴无有威德，放畜牛羊，担负薪草，头须发爪悉皆长利，虽服袈裟犹如猎师，细视徐行如猫伺鼠，常唱是言：‘我得罗汉。’多诸病苦，眠卧粪秽，外现贤善内怀贪嫉，如受哑法婆罗门等，实非沙门现沙门像，邪见炽盛诽谤正法。如是等人破坏如来所制戒律、正行威仪、说解脱果、离不净法，及坏甚深秘密之教，各自随意反说经律，而作是言：‘如来皆听我等食肉。’自生此论言是佛说，互共诤讼，各自称是沙门释子。善男子，尔时，复有诸沙门等，贮聚生谷，受取鱼肉，手自作食，执持油瓶、宝盖、革屣，亲近国王、大臣、长者，占相星宿，勤修医道，畜养奴婢、金银、琉璃、车渠、玛瑙、玻瓈、真珠、珊瑚、琥珀、璧玉、珂贝、种种果蓏，学诸伎艺，画师泥作，造书教学，种植根栽，蛊道咒幻，和合诸药，作倡伎乐，香华治身，樗蒱围棋，学诸工巧。若有比丘能离如是诸恶事者，当说是人真我弟子。”
　　尔时，迦叶复白佛言：“世尊，诸比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，因他而活，若乞食时得杂肉食，云何得食应清净法？”
　　佛言：“迦叶，当以水洗令与肉别，然后乃食。若其食器为肉所污，但使无味，听用无罪。若见食中多有肉者则不应受，一切现肉悉不应食，食者得罪。我今唱是断肉之制，若广说者即不可尽。涅槃时到，是故略说。是则名为能随问答。

善男子，哪一天都不能吃肉。
在家人当于月初一日、十五日、佛菩萨护法诞辰、成道日，行八关斋戒，得福无量；
诸佛菩萨圣诞日
　　正月初一日 弥勒菩萨圣诞 四月初八日 释迦牟尼佛圣诞 七月三十日 地藏王菩萨圣诞
正月初六日 定光佛圣诞 四月廿八日 药王菩萨圣诞 八月廿二日 燃灯古佛圣诞
正月初九日 帝释天尊圣诞 五月十三日 伽蓝菩萨圣诞 九月十九日 观世音菩萨出家
二月初八日 释迦牟尼佛出家 六月初三日 韦驮菩萨圣诞 九月三十日 药师佛圣诞
二月十五日 释迦牟尼佛涅盘 六月十九日 观世音菩萨成道 十月初五日 达摩祖师圣诞
二月十九日 观世音菩萨圣诞 七月十三日 大势至菩萨圣诞 十一月十七日 阿弥陀佛圣诞
二月廿一日 普贤菩萨圣诞 七月十五日 佛欢喜日 十二月初八日 释迦牟尼佛成道
三月十六日 准提菩萨圣诞 七月廿一日 普庵祖师圣诞 十二月廿九日 华严菩萨圣诞
四月初四日 文殊菩萨圣诞 七月廿四日 龙树菩萨圣诞 ​

斋期
　　六斋日： 若逢大月，为每月初八、十四、十五、廿三、廿九、三十日 若逢小月，为每月初八、十四、十五、廿三、廿八、廿九日 　　十斋日: 每月初一、初八、十四、十五、十八、二十三、二十四、二十八 二十九、三十日（月小二十七、二十八、二十九）　
观世音菩萨斋期表
　　正月初八 仲春初七 仲春初九 仲春十九 三月初三 三月初六三月十三 四月二十二 五月初三 五月十七 六月十六 六月十八六月十九 六月二十三 七月十三 八月十六 玄月十九 玄月二十三十月初二 十一月十九 十一月二十四 十仲春二十五
八戒的内容（戒相）如下：
一　不杀生
　　在家学佛，首重杀戒。在家中杀生，家庭变为杀场，冤魂不散，难保平安。也不能“点杀”（指定叫商贩杀）。如目前不能长素，可吃花素，为培养悲心，可买现成肉吃。杀生的恶报最可怕，现前的花报往往是疾病缠身或短命；死后的果报，常堕恶道中。
二　不偷盗
　　不与而取叫偷盗。凡是未给与你的钱财，不管用什么手段把它变 为自己的，都是犯盗戒。从因果律讲，种布施因，获财富果；种偷盗因，获贫困果。
三　不非梵行
　　“梵行”是净行，“非梵行”是不清净的行为，指淫欲。五戒只禁“邪淫”，在家居士夫妻生活，不算犯戒。而这里要求的是出家人的戒，即是“不淫”。但只限于每月六斋日，并不难做到。这是种出世善因，是关闭生死之门。《楞严经》说：“淫心不除，尘不可出。”意为淫欲心不清除干净，不可能超出六道轮回。宣化上人宣讲十二因缘时说，无明就是指淫欲心，以无明为缘（条件）而产生行，行就是男女的性行为。中阴身投胎，正是这一念淫欲心造成的。八戒中的“不淫”含有很高的要求。《佛说斋经》说：“一日一夜，持心如真人（如来），无淫，不念房室，修治梵行，不为邪淫，心不贪色，如清净戒，以一心习。”这是要向佛看齐，起一念淫心，持斋便不清净。因为要求高，所以，虽仅一日一夜而功德极大。在家受持八关斋戒，夫妻宜分房，分床，以保持三业清净。
四　不妄语
　　包括四项：（1）妄语：大妄语如妄言自己开悟，希图名闻利养，死后必堕地狱，忏悔也无用；其次为谋私利而妄语欺人，也是自种恶因，终受恶报。此外，方便妄语是有条件的，必须是利人利物而不是利己。例如你在山上看见一只野兔跑过，后面打猎人追来，问你野兔的去向，分明野兔往西跑，你告诉他往东跑的。象这样目的是在护生，便是方便妄语。（2）恶口：用恶毒语言咒骂别人。这是自种恶因，将自食其果。（3）两舌：说翻弄是非，挑拨离间的语言，特别是说四众（在家，出家二众）过失，居士菩萨戒列为重戒。更应重视。（4）绮（音奇）语：指花言巧语，包括黄色下流的语言。
五　不饮酒（包括不吸毒）
　　饮酒本身不是罪恶，但酒能乱性，使人失去理智，而破戒犯罪。古代印度有一男居士，一日因误饮酒醉，犯饮酒戒。见邻居家的鸡过来，偷杀吃了，犯盗戒，杀戒。邻居妇女来寻鸡，答说未见，犯妄语戒。见邻妇漂亮，奸污她，犯邪淫戒。因为饮酒导致五戒俱犯，生受国法惩办，死堕恶道。饮用药酒，必须经医生诊断，非药酒不治的病，才能饮用。卖酒使别人乱性，居士菩萨戒列为重戒。吸毒害自己，害家庭，危害社会，学佛的人更不能习染。
六　不非时食
　　“非时”指日中至次日清晨，即过午不食。过午不食叫“持斋”，“持斋”虽不是戒，却是戒之体，是八关斋戒中最重要的一条。吃素不等于持斋，“斋”含有内心清净，摒绝杂乱的意思。从事相上说，过中午而食者，即为杂乱不净。所以，三世诸佛都是过午不食。从根本上说，必须身，口，意三业清净，才叫“斋”。不问在家出家，要净化三业，均应持斋。 　　关于“日中”（中午）的推算方法，最好以北京的经线（即东经117度）为基数来推算，经度（东经）每减少15度，日中的时间就推迟1小时。以此为依据，四川省成都市春秋两季的日中可推迟到12：45分，夏季的日中时间为12：30分，冬季则为1：00，各地可依此推算。一般说，按北京时间11：30吃午饭便可以。 　　过了中午以后到次日清晨之前，这段时间只可饮用各种糖水，蜂蜜，果汁（滤清无渣），姜汤，盐水，葡萄糖水。但牛奶，豆浆，芝麻糊以及糕饼，面食等，律中不许饮用，食则违犯。
七 不着香花曼 不歌舞倡伎
　　不香油涂身 不故往观听　“香花曼”，用香花制成的花冠，花环，如现代人用的手镯，项链，耳环等，在八关斋戒中都不要用。这条戒的目的是让在家人种出世之因，所以衣着力求朴素。如果仍迷恋这些装饰品，你的内心怎么能清净？“香油涂身”是热带人的习惯，在八关斋戒中，凡香水、香粉、香脂均不应使用，因为这类美容化妆品，容易诱发淫念，使三业不净。 　　“歌舞倡伎”指唱歌跳舞，在八关斋戒期间，不应故意前往观听。包括不看电影、电视等。因为既然向往出世，何必再贪恋世间的娱乐，应该以“禅悦”、“法乐”来充实自己的精神生活。
八　不坐卧高广大床
　　过去西域的“床”，包括坐椅在内。什么叫“高广大床”呢？藕益大师《十戒威仪录要注释》说：“床脚高一尺六寸，坐时脚不挂空，过此量者，即名为高。但可容身转侧，过此即名为广。既高且广，即名为大。”依此解释，现代人用的席梦思和绸帐、绣枕、锦被等豪华用品，八关斋戒期间均不要用。否则，容易影响身、口、意三业清净。只有看淡物质享受，才能提高精神境界；只有习惯过简单、朴素的生活，才有利于修行方面的精进。 以上两条，都是追求物质享受和导致淫欲的媒介，影响身、口、意三业清净，甚至使人道心退失，所以列为禁戒。

每一种宗教都有很多不同的派别，缘于对于其意义的理解不同。佛门戒律种类繁多，通常是指佛门五戒，不杀生，不偷盗，不邪淫，不妄语，不饮酒。吃肉多引申为杀生了，食色性也，因为对肉食的欲望，有可能招致佛门四众会因此不能自制而杀生，所以大乘佛教通常不许吃肉，这通常也视作是对于欲望的一种忍耐和修行。而基本戒律中也没有明确的说过戒食肉。所谓酒肉穿肠过佛祖心中留，经常是比喻那些不做表面文章，却有菩萨心肠的人。
而在小乘佛教中，肉是可以吃的，但必须是三净肉，所谓三净肉，就是不为吾见，不为吾闻，不为吾杀。意思就是，肉食的来源，在杀生过程中，我没有看到，我没有听到，也不因为我杀的或是我所杀的。在这个前提条件下，这个肉是三净肉，可以吃。
而佛教中有没明确说过哪一天不能吃肉。如果严格说起来，就是佛教中的初一十五的斋戒日，佛教的信众每逢初一十五要斋戒，诵经之类。这个习俗后来流传于民间，有些地方发展为祭祖的日子。

大乘佛教的出家众比丘和比丘尼，一般都是要求天天吃全素的。

如果是在家居士的话，没有自己发心吃全素，就可以依照《地藏经》，就是十斋日吃斋。

地藏经“如来赞叹品第六”中所说的“月一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三、二十四、二十八、二十九日、乃至三十日”是“十斋日”。（这里都是指农历）

最好在这十斋日也不要吃“葱蒜韭菜洋葱”，因为都属于五荤。

佛家讲的是修心，不吃肉只是佛心不坚的人用外在形式强化佛心，正宗的印度佛教可吃肉，可杀生，可近女色，只是到了国内被 “妖魔化” 了，放开心胸，不要拘泥形式，一心向佛即可。

天天都不能吃肉,佛教吃素不吃荤.

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涵江区13976439470： 信佛的人何时不能吃肉,难道还有日期吃肉或不吃,还有日期吗? - ？
蓬往拉米： 佛教提倡以素食为主 如果不能完全素食的同修最好吃:“三净肉.”

涵江区13976439470： 腊八节为什么不能吃肉 - ？
蓬往拉米： 因为相传这一天是佛教创始人释迦牟尼在佛陀耶菩提下成道并创立佛教的日子即农历十二月初八,故又被称为“佛成道节”.而该节日既然是佛教的一大节日,那么自然是不能吃荤了,因为吃荤是佛教的一大禁忌.

涵江区13976439470： 皈依佛门俗家弟子一个月哪天不能吃肉 - ？
蓬往拉米： 一般 初一 十五

涵江区13976439470： 想学佛,初一十五不吃肉,其他时间都吃肉,可以吗 - ？
蓬往拉米： 可以!初学佛法,习气太重,不能一下断尽,可以方便逐渐断除.初一十五吃素,其他时间都吃五净肉.随着修行深入,杀盗淫妄酒逐步断除.

涵江区13976439470： 和尚什么时候起不准吃肉的? - ？
蓬往拉米： 中国和尚不吃肉是梁武帝立的规矩,这位皇帝好佛,自己钻研了半天写了一篇论文,论证信佛既然不能杀生,自然也不能吃肉,于是全国和尚就只能改吃素了. 参考佛教在引进中国的初期,还来不及形成中国特色.所以那时,和尚还可以吃肉....

涵江区13976439470： 烧香拜佛可以吃荤吗 到寺院烧香之前能吃荤吗 - ？
蓬往拉米： 寺庙烧香拜佛,千万要记住这5点禁忌,别再傻乎乎的不知道了!1、不能吃荤.我们都知道,佛教主张的是不杀生,以慈悲为怀,不残害生命.所以在准备去寺庙烧香拜佛的前后几天,是不能吃荤的,我们都知道,和尚他们都是吃素不吃荤的...

涵江区13976439470： 和尚不准吃肉的规定始于何时？
蓬往拉米： 佛在世的时候,出家人就不吃荤腥.这一点,在《楞严经》中有明确的说明.不过,特殊情况下,佛也准许吃三净肉.比如,南传佛教中,化斋时有人供养的肉食,不能丢弃.藏传佛教允许吃肉.等等.这是特殊情况.

涵江区13976439470： 和尚从什么时候开始不吃肉的 - ？
蓬往拉米： 和尚可不可以吃肉,是根据不同情况,分别对待,不搞一概而论. 和尚原来是可以吃肉的.佛经《戒律广本》写得很明白:佛教没有吃素的规定.佛家禁止吃的,是“荤”.这个荤,不是我们现在的概念,指鸡鸭鱼肉一类的动物食品.我们现在...

涵江区13976439470： 佛教问题:末法时期完全不能吃肉吗? - ？
蓬往拉米： 从慈悲来说,什麽时候都不应该吃肉.不过因为初学佛要立即断除肉食困难.因此可以慢慢断除.比如从一天到一天一次.然后几天一次.慢慢延长.

涵江区13976439470： 佛教规定一定不能吃肉吗? - ？
蓬往拉米： 没有这样的规定,如果你是居士,希望你不杀生而已,但是如果你受戒,比如说八关斋戒、菩萨戒,则一定不能吃肉.历史上藏传佛教因为地理问题,不吃肉是不行的,但是吃完也要行非常复杂的仪式.不过修行佛法不持戒,进步慢,难以精进.