“此亦一是非，彼亦一是非”是什么意思？

“此亦一是非，彼亦一是非”是什么意思？~

“彼亦一是非，此亦一是非”意思是在这里是对的，在那里就是错的了。
出自战国庄周《庄子·齐物论》。
以强调事物的相对性而著称。比如，人睡在潮湿的地方会腰疼，但泥鳅会腰疼吗？人爬到高树上会胆怯，猿猴会胆怯吗？于是，他的结论是：“彼亦一是非，此亦一是非。”各有各的相对标准。
节选原文：
彼亦一是非，此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。
译文：
在先前的那个执着的作用下产生了新的另一个执着，新的另一个执着又变成了产生新执着的旧执着。先前的执着是喜爱心所认为的对与错而形成的，新执着也是喜爱心所认为的对与错而形成的。果真存在着执着心所认为的那个正确吗？果真存在着执着心所认为的那个不正确吗？
无论是执着心所认为的正确还是所认为的不正确皆是失去了道心中庸之用的结果，这就是所说的形成执着的关键之所在。正是由于形成执着的整个关键作用发生在旧执着与新执着的环环相产生的现象中，于是无始劫以来所形成的无穷的执着也就变成了遮蔽道心的“五蕴”了。道心的中庸之大用是无穷无尽的，意识心的执着之妄用也是无穷无尽的。

扩展资料
《团结报》曾经刊登过一篇一勺的《名师出高徒》。说康白情1919年前在北京大学选修马叙伦先生的“老庄哲学”，没有一次不迟到。有一次，马叙伦责问康白情为什么姗姗来迟。康白情回答：“住得太远。”
马先生不以为然，反问道：从你的住处走到这里只要三、五分钟，怎么叫太远！康白情也不示弱，说：先生讲庄子，庄子说：“彼亦一是非，此亦一是非”。先生不以为远，而我以为远。马叙伦一时无话可说。
这句话是唯心主义在真理判断标准方面的一个观点，相当于是否定任何真理标准，是对真理客观性的否定，与马克思主义哲学里面的真理检验标准相悖
与“彼亦一是非，此亦一是非”意思相近的
1、仁者见仁，智者见智
解释：仁者从仁的角度看待，智者从智的角度看待。比喻对同一个问题，不同的人从不同的立场或角度去看有不同的看法。
读音：rén zhě jiàn rén，zhì zhě jiàn zhì。
引证：《周易·系辞上》：“一阴一阳之谓道。继之者善也，成之者性也。仁者见之谓之仁，知者见之谓之知，百姓日用而不知，故君子之道鲜矣。”
翻译：一阴一阳的矛盾对立和变化统一就是事物发展的“道”即规律性，继承这个“道”的是美善，而成就这个“道”的则是事物内在的固有本质。有仁爱之心的人从这个“道”中发现的只是“仁爱”，有智慧的人从这个“道”中发现的只有“智慧”，百姓在日常生活中每天都在运用此“道”却茫然不知，所以通达兼容的君子之“道”就更少为人所知了。
例句：至于什么时候真的掌控住一切，那就仁者见仁，智者见智了。
2、公说公有理，婆说婆有理
解释：比喻双方争执，各说自己有理。又喻很难观点一致。
读音：gōng shuō gōng yǒu lǐ， pó shuō pó yǒu lǐ。
例句：城市里这种场景经常出现，媒体上各方的争论从来也没有消停过，公说公有理，婆说婆有理，本就是扯不清楚的事情。
参考资料来源：百度百科--彼亦一是非，此亦一是非

我国古代思想家庄子是个相对主义者，他主张“万物齐一”，认为事物之间没有什么差别。在庄子看来，有和无、成和毁、生和死、彼和此、大和小、粗和细、寿和夭、美和丑、好和坏、贵和贱、是和非都是一样的，没有必要对它们加以区分。例如“是”和‘非”，庄子认为“是即非，非即是“，“彼亦一是非，此亦一是非”，衡量好坏、美丑、对错没有统一的标准，你有你的标准，我有我的标准，“天下非有公是也，而是其所是。”他举例说：人睡在潮湿的地方会得腰痛病，难道泥鳅也这样吗？人爬到高树上会感到害怕，难道猴子也这样吗？那么，人、泥鳅、猴子三者，究竟是谁选择的住处恰当呢？毛墙、丽姬（都是古代传说中的美人），人以为是美的，可是鱼见了她们吓得钻入水底，鸟见了她们吓得高飞，糜鹿见了她们赶快跑开。那么，人、鱼、鸟、糜鹿四者、究竟以谁的尺度作为衡量美与不美的标准呢？人喜欢吃牛羊肉，鹿喜欢吃草，蜈蚣喜欢吃蛇，乌鸦喜欢吃老鼠。那么，人与动物究竟谁的认识正确呢？庄子的结论是：是非一团混乱，各个事物都有自己的标准，公说公有理，婆说婆有理，确定的客观标准是不存在的，因而要正确地认识事物是不可能的。

如果离开了这个立场和标准，就会像庄子那样，陷入是非不清、好坏难辨，“彼亦一是非，此亦一是非”的相对主义诡辩论。列宁指出：“把相对主义作为认识论的基础，就必然使自己不是陷入绝对怀疑论、不可知论和诡辩，就是陷入主观主义。”

彼亦一是非，此亦一是非。 《齐物论》

彼有彼的是非，此有此的是非。庄子认为是非都是相对而言的，是非不确定，陷入是非的对待中就烦恼无穷。
是非等对立观念都是相对而言的，事物本身无所谓是非，无所谓大小。
“因其所大而大之，则万物莫不大；因其所小而小之，则万物莫不小。”都是认识主体或价值主体参与其中，在相对相较中才有了是非、大小等矛盾观念。甲相对于乙而言为是，相对于丙而言为非，甲本身无所谓是非，只是人拿它和乙相对则为是，和丙相对则为非，没有对待比较就没有鉴别判断。

此亦一是非，彼亦一是非。此佛家语。

此亦一是非，彼亦一是非’的下句是：明月一般圆，彼此无分别。

原义：彼与此皆亦一是非而已，毫无两样。同出而异名，是一不是二。

为什么说它认为真理只是主观的？

答：一切法从心想生。由心生故，种种法生。由法生故，种种心生。

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平阴县13578788440： 是亦彼也,彼亦是也,彼亦一是非,此亦一是非是什么意思 - ？
达奚俘归脾：[答案] 彼,那的意思.是,这的意思.这(个事物)就是那(个事物) 那个也就是这个. 这种情况这种情况下与那种情况下的是非标准不一.

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平阴县13578788440： 彼亦一是非 此亦一是非怎么理解 - ？
达奚俘归脾： 这句话意思是“在这里是对的,在那里就是错的了”.这句话出自《庄子 齐物论》,以强调事物的相对性而著称,比如,人睡在潮湿的地方会腰疼,但泥鳅会腰疼吗?人爬到高树上会胆怯,猿猴会胆怯吗?于是,他的结论是:“彼亦一是非,此亦一是非.”各有各的相对标准.你可以去百度百科上查看详细解释.

平阴县13578788440： 此亦一是非,彼亦一是非”的命题,其含义是( ) - ？
达奚俘归脾：[选项] A. 强调真理的客观性 B. 否认真理的客观性 C. 强调真理具有客观标准 D. 否认真理具有客观标准

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达奚俘归脾： 我国古代思想家庄子是个相对主义者,他主张“万物齐一”,认为事物之间没有什么差别.在庄子看来,有和无、成和毁、生和死、彼和此、大和小、粗和细、寿和夭、美和丑、好和坏、贵和贱、是和非都是一样的,没有必要对它们加以区分....

平阴县13578788440： 怎么理解此亦一是非?怎么理解此亦一是非,彼亦一是非这句话? ？
达奚俘归脾： 此亦一是非,彼亦一是非指现在的 是非标准和那时不一样.出处:鲁迅《中国 文与中国人》:“虽然,'此亦一是非,彼亦一 是非'——我们还是含混些好了.否则,反 而要感受困难的.”

平阴县13578788440： “彼亦是非,此亦是非”何解呢? - ？
达奚俘归脾：[答案] 彼亦一是非,此亦一是非- -这是《庄子?齐物论》中的一句话,以强调事物的相对性而著称,比如,人睡在潮湿的地方会腰疼,但泥鳅会腰疼吗?人爬到高树上会胆怯,猿猴会腰疼吗?于是,他的结论是:“彼亦一是非,此亦一是非.”各...

平阴县13578788440： 翻译,文言文.短句是亦彼也;彼亦是也;彼亦一是非,此亦一是非 - ？
达奚俘归脾：[答案] 事物的这一面也就是事物的那一面,事物的那一面也就是事物的这一面.事物的那一面同样存在是与非,事物的这一面也同样存在正与误.

平阴县13578788440： 是亦彼也,彼亦是也,彼亦一是非,此亦一是非什么意思 - ？
达奚俘归脾：[答案] 相对主义(relativism),是一种形而上学、唯心主义的哲学学说.它的主要特征是片面地夸大绝对运动而否认相对静止,抹... 把相对和绝对完全割裂开来,否认相对中有绝对,否认客观的是非标准.相对主义是诡辩论的认识基础,它把一切都看作是...