不交僧道，便是好人。这句话什么意思啊？
这句话还有上一句，不能单独拿出来说，必须合在一起，否则只会引起歧义。不过大概意思是指，一个不求神拜佛的人，一定是个心胸坦荡的人，这样的人一定是好人。全句为：
“但行好事，莫问前程。不交僧道，便是好人”
这句话的意思是指“放手大胆的去做好事，不要管这件事会给你带来什么影响，只要内心坚定，就只管去做。像那些很少求神拜佛的人，往往都是有着极其坚定的内心，从来不做亏心事，也有着自己的明确人生目标，这种人肯定是好人。”当然，这句话讲得有些绝对，不过这句话是用来警示孩童，教育孩童做人的，只是从某一方面进行的阐述，所以在了解其中意思的时候，应当取其精华去其糟粕。
在古时候，很多人求神拜佛其实是在求心安。为何求心安？自然是内心不安稳，或是做了什么坏事，或是做了什么亏心事，或是有了不好的心思等等，总之是这个人想到了或者已经做了某些违背他自身人生原则的事情。这个时候，这个人的内心是矛盾的，他渴望再次回到安宁的生活中，于是祈求满天神佛保佑。
同时也有一些人是对自己的人生很迷茫，他没有一个坚定的目标前行，他不知道自己是为了什么而活，不知道自己的追求什么，于是这个人就去道馆或者寺庙，去求签，去问自己的人生路。这种人是把自己的人生选择权，交给了他人。他人说这个人应该怎么做，这个人便如此这般去做。这种人是没有自己的善恶之分的，很容易受到他人的蛊惑，从而做出错误的事情。
所以综合而言，“不交僧道，便是好人”是指一个人只要活得坦坦荡荡，向着自己的人生目标行走，就是个好人。
这句话前面还有二句，“但行好事，莫问前程”古人对僧人和道士是非常尊重的，所以结交僧人和道士通常只有两种情况，一是心中有事难解，希望出家人的道术神通帮助算卦答疑，二是做了亏心事需要找出家人做忏悔以消业安心，所以增广贤文的这两句话要连起来解释，“但行好事，莫问前程”是出家僧人和道士对求卦问前程人的解答和安慰，常做好事，神佛自会保佑你，无需问卜前程，后一句“不交僧道 便是好人”是说不刻意结交出家人的人往往比较坦荡，没有亏心事或比较大条没有反省过自身的过失，是一个“完好的人”，而不是说是一个行为上的好人。虽然“不交僧道 便是好人”，但是增广贤文的意思并不是僧道非好人，本意还是让人自我反省，约束自己。中国文字义理精深，稍有不慎即产生误会，在所难免，前几位答者误矣
非常高兴回答您的问题【《增广贤文》之中说“不交僧道，便是好人”，是什么意思?】因为环境不同时代不同，很多人对于古人留下的国学智慧总是产生一些误解。
很多人听到《增广贤文》之中的“不交僧道便是好人”这句话，总会产生一些误解，那么这句话究竟是什么意思呢?
不交僧道便是好人，这一句话出自于《增广贤文》之中，完整的话是:但行好事，莫问前程;不交僧道，便是好人。
意思就是说:做好事的初衷是为了给别人提供帮助，解人之难是高尚的情操，不能掺杂于私心的成分，只要秉持善心做事，不要问以后的结果，更不要希望得到别人回报。
而“不交僧道，便是好人”则有着两层意思:
一:一生都不从事僧人和道士等职业，便是好人
首先，我们需要结合另外一句话“堂上二老是活佛，何用灵山朝世尊”来分析，这句话意思就是说，家中的双亲就是活菩萨，何必要去灵山拜如来佛祖呢。
《增广贤文》说这一句话的出发点，并不是让我们不要去交往僧人和道士，而是不要去做和尚或者道士，而是在家侍奉自己的双亲父母。
无论是僧还是道，入了僧道之门，就是断绝了红尘，无法在红尘中尽孝，对于父母而言，养育儿女之后竟然遁入空门，对于父母就是最大的一种辜负，甚至有的人抛妻抛家弃子，自毁前程，这更是对于人生的亵渎和大不敬。
在古代几千年的发展中，儒学都是占据主流之位，在儒学之中非常注重孝道，所有违背孝的行为都被人不耻。
所以古人自然认为断绝红尘是背道而行，而且在古代，通常会有一些人在红尘知识做了恶事之后，再去遁入空门洗净自己的邪恶，而有些僧道出家之前可能都是大奸大恶之徒，通过遁入空门逃避惩罚和寻找自内心平衡，也是让人诟病和不耻的行为。
二:不与僧人道士交往
这就是大多数人对这句话的理解，不与僧人和道士交往，才算是一个好人。
现在在我们的心里，僧人和道士都是一种善良，慈悲，而又清静的形象，但是在古代，僧人和道士在人心中的地位并不那么高大上。
在古代读书人的眼里，出家人的形象并不高尚，认为很多出家人都是贪婪狠毒之人，甚至对僧道之人的称呼中，经常出现一些侮辱性的字眼，比如说秃驴、牛鼻子、妖道等等。
之所以有这种现象，原因可分为3点:
01:在古代，百姓需要交税，也就是人头税，但是出家人不需要交税，百姓辛辛苦苦劳作赚钱，而出家人可以给人做做法事，坐在庙里等人送香火钱，甚至有的僧人像地主一样，这对于平民百姓来说，就是一种不公平，正是因为和尚没有交税的压力，甚至会有一些酒肉和尚出现。
02:古代是一个相对封闭的社会，因为人口流动性低，交通不便，信息不发达，人与人之间相对于闭塞。
但是出家人可以利用化缘的机会云游四方，而且经常会打听传递一些流言蜚语，甚至会有一些居心叵测的出家人，利用这样的机会走街串巷，作奸犯科，带来一些治安问题。
03:儒家对于佛道两家的排斥
中国历史上，儒释道三家长期争夺对于社会大众的影响力，儒家也特别排斥僧道两家，自汉代起更是“罢黜百家，独尊儒术”，认为其他的都是旁门左道。
而且儒家对于佛教的态度就是以攻击和排斥为主，到了唐朝的时候，韩愈给唐宪宗上的奏章中说:“事佛求福，乃更得祸。由此观之，佛不足事”“投诸水火，永绝根本，断天下之疑，绝后代之惑”，更是体现了儒家的态度。
而《增广贤文》其中的思想都是以儒家文化为基础的智慧，所以从这一个角度去理解，其中出现一些反对和僧人与道士交往的言论，就不足为怪了。
以上就是对于这一句话的意义阐述，我们学习和接受一些文化和思想的时候，要有一种容纳的态度，更要有一种辨别的心思，不能偏听偏信，这才能更好的以文化修身，以道德正性
这句话是错误的！是不善的！
佛法僧，是佛家三宝！
皈依佛法僧，永不堕恶道！
南无大慈大悲观世音菩萨！南无佛，南无法，南无僧！南无观世音菩萨！与佛有因，与佛有缘，佛法僧缘，常乐我净！朝念观世音，暮念观世音，念念从心起、念念不离心！
念佛，就是在向善！常心念、消业障、积功德、增福报！
以前我也不理解这句话，现在我明白了。这句话的意思是不要去扰乱僧道求道的心。
僧道就包含了所有宗教？搜索首页的答案简直是个误导！人民有信仰，民族有希望！每句话都有时代背景和前提条件，断章取义？每个人都不是完美的，自视清高，感觉自己是“好人”的人本身就已经犯了“骄傲”的罪，不犯法的人不都是好人，和讳疾忌医一个道理！自取恶果
有志向有抱负的人都努力读书考功名去了、或者投军马革裹尸！剩下勤劳的种地做匠人、聪明些的经商！还有一种好吃懒做的又孔武有力的做了强盗，好吃懒做又怕做强盗杀头的，就背地里干些男盗女娼的事、明面上吃斋念佛！正常人好好的为什么出家啊？弘扬佛法？算了吧！极少极少！看看水浒就知道了！这就是不交僧道便是好人！
《增广贤文》中说的不交僧道便是好人,为什么这样说?
而且很多人是做了坏事之后，才去找僧道寻求内心的安慰。反过来说，不去找僧道的，就是好人也算有些道理。3、但行好事，莫问前程。不交僧道，便是好人。在《增广贤文》一书中，不交僧道之前，还有一句“但行好事，莫问前程”。要知道，僧道们修行，都是有目的性的，要么就是为了能够...
俗语“不交僧道,便是好人”,为何古人对出家人如此误解?
有句俗语说“不交僧道，便是好人”，意思是说不和做和尚的人交朋友，就是一个好人，那么反过来说，一个人如果和出家人做朋友了，就证明他不是好人。为什么古代的人会对出家人有这样的误解呢？第一，我觉得这是因为古代人的想法，因为当时候出家的人需要戒酒戒肉戒色，还有一些人为了斩断情思去出家当...
到底为什么会说“不交僧道便是好人”的呢?
因为人之所以会跟僧道有关系，其实要么就是自己做了什么坏事，内心希望得到宽恕，要么就是自己有一些比较难以实现事情，想要借助僧道的力量帮助自己，这是存在一定的贪欲的，所以才有了这么一句话“不交僧道便是好人”的说法。很多人都以为结交僧道的朋友的人，都是一些很厉害的人，都是一些...
但行好事 莫问前程 怎么接下一句
“但行好事，莫问前程”出自明代的《增广贤文》，下一句是：不交僧道，便是好人。河狭水激，人急计生。明知山有虎，莫向虎山行。前一句是：与人不和，劝人养鹅；与人不睦，劝人架屋。“但行好事，莫问前程”的意思是：自身要多做义举，做好当下，而不要去牵挂往后的发展。
僧道怎么了?为何会有“不交僧道,便是好人”这句话?
可以说不是和尚就一定善良，因为往往有些恶人可以说凭借着僧人这个身份，从而逃脱了法律的制裁都不再少数。可以说在古人眼里，人们对于僧道的印象是非常不好的，如果孩子不慎跟僧道接触多了，那么自然的就会被其所带坏，从而沾染上一些不良的习惯，因此才会告诫人们要远离僧道，这样的人才是好人。
也说《增广贤文》中“不交僧道便是好人”
该书的作者是谁，现在仍然众说纷纭，没有确切结论，一般认为是民间集体创作的可能大。但是此书在我国古代社会生活中对老百姓的影响之大，恐怕其他书无出其右。所谓“ 读了增广会说话，读了幼学走天下”， 前者就是指该书，后面说的是《幼学琼林》。“不交僧道便是好人”这句话就出自《增广贤文》...
不问前程的上一句怎么说
1、不问前程的上一句是但行好事。2、“但行好事，莫问前程”出自明代的《增广贤文》，下一句是：不交僧道，便是好人。河狭水激，人急计生。明知山有虎，莫向虎山行。前一句是：与人不和，劝人养鹅；与人不睦，劝人架屋。3、“但行好事，莫问前程”的意思是：自身要多做义举，做好当下，而...
增广贤文全文解释
不交僧道,便是好人。河狭水激,人急计生。明知山有虎,莫向虎山行。路不铲不平,事不为不成,人不劝不善,钟不敲不鸣。无钱方断酒,临老始看经。点塔七层,不如暗处一灯。堂上二老是活佛,何用灵山朝世尊。万事劝人休瞒昧,举头三尺有神明。但存方寸土,留与子孙耕。灭却心头火,剔起佛前灯。惺惺常不足,蒙蒙...
增广贤文,最后一句是什么
不交僧道,便是好人。河狭水激,人急计生。明知山有虎,莫向虎山行。路不铲不平,事不为不成。无钱方断酒,临老始读经。点塔七层,不如暗处一灯。堂上二老是活佛,何用灵山朝世尊。万事劝人休瞒昧,举头三尺有神明。但存方寸土,留与子孙耕。灭却心头火,剔起佛前灯。惺惺多不足,蒙蒙作公卿。众星朗朗,不如...
有谁知道增广贤文全文的意思的
不交僧道,便是好人。河狭水激,人急计生。明知山有虎,莫向虎山行。路不铲不平,事不为不成,人不劝不善,钟不敲不鸣。无钱方断酒,临老始看经。点塔七层,不如暗处一灯。堂上二老是活佛,何用灵山朝世尊。万事劝人休瞒昧,举头三尺有神明。但存方寸土,留与子孙耕。灭却心头火,剔起佛前灯。惺惺常不足,蒙蒙...
弓禄磺胺： 这个说不清,中国文化太悠久了,在春秋时有诸子百家,思想都不一样,这个看个人的理解,有可能是作者自己遇到了不好的僧道才有次一说吧
南岔区19339466844： 不交僧道,便是好人,,,如何理解,,最好从字面好深层分析下.. - ？
弓禄磺胺： 古时儒释道三教成见是很大的,子不语鬼神乱力,尤其在汉后独尊儒术.好人不是指心肠好的意思,是指端正之人.意思就是不去跟那些佛道打交道,就是我辈端正的读书人.
南岔区19339466844： 不交僧道,便是好人,你为什么说是做好本分的意思呢?是什么由来和典故呢? - ？
弓禄磺胺： 没有典故. 社会由来如下: 乱世出异人,僧人道人,是惹不得的,一般他们都“有一手”.而其中,心术不正的很多,迷惑世人.另外,佛家,道家思想外方形式,有点“谣言惑众”,使人不走“寻常路”.
南岔区19339466844： 不交僧道,便是好人.的意思是? - ？
弓禄磺胺： 你若入佛道!它会教你想明白的事.
南岔区19339466844： 《增广贤文》？
弓禄磺胺： “与人不和,劝人养鹅”:鹅,古代既是家禽,还是看家守门之物.有吉祥之义.“与人不睦,劝人架屋”:架屋安梁在古代是喜庆吉利的大事(在今天的农村,家里盖房上大梁主人需要大摆宴席以示庆祝).所以这句话的意思是教人向善,捐...
南岔区19339466844： 书到用时方恨少的意思 - ？
弓禄磺胺： 意思是:等到真正用到知识的时候才后悔自己学的知识太少了. 出自明代《增广贤文》上集:“书到用时方恨少,事非经过不知难.” 译文:等到真正用到知识的时候才后悔自己学的知识太少了,事情不是经历过便不能知晓其中艰难. 节选原...
南岔区19339466844： 须交有道之人,莫结无义之友.饮清静之茶,莫贪花色之酒.开方便之门,闲是非之口. - ？
弓禄磺胺： 要和有道德的人交朋友,不可以结交不忠不义之人.心境要保持清静,不要贪图过份享受奢靡.尽量多帮助别人,有的时候抬抬手就很容易帮到别人,比如过马路扶一把老大爷OK?最后一句意思就是少闲言闲语谈论是非
南岔区19339466844： ＂钱塘江上潮信起,今日方知我是我＂是谁的诗句?意思是什么? - ？
弓禄磺胺： 这句话是是鲁智深在杭州六和寺坐化前的偈语.意思是,我平日里没有修过善果,只爱杀人放火,今天我听到钱塘江上潮信来了,于此时此地顿悟,才知道我是谁.全句是,平日不修善果,只爱杀人放火,忽地顿开金绳,这里扯断玉锁,钱塘江...
南岔区19339466844： 卢梭的这句话什么意思? - ？
弓禄磺胺： 对于卑怯的心灵来说 他只需要顺从不幸 臣服于不幸 勇气对他而言是阻止他顺从的绊脚石 故而会使他恼怒;而对于高尚的心灵 自然是想要努力奋斗脱离不幸 勇气便成为激励他最好的东西 故而欢喜.(个人理解 希望对题主有帮助)
南岔区19339466844： 哪里需要付出爱心,雷锋叔叔就出现在哪里.这话是什么意思? - ？
弓禄磺胺： 这句话的意思是说,雷锋叔叔是一个非常愿意奉献爱心的人,只要别人需要帮助他就愿意去给予帮助,是一个非常无私高尚的人.
