孔子的论语中有哪些语句?

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孔子的论语中有哪些语句~

孔子的论语中有哪些语句
学而不思则罔,思而不学则殆
知之为知之,不知为不知,是知也
三人行,必有我师焉
学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎
不患人之不己之,患不知人也
吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从
心所欲,不逾矩。

1、孔子语录:大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。——摘孔子《大学》 (大学的目的,在于显明高尚的品德,在于使人们革除旧习,在于达到善的最高境界。)

  2、孔子语录:所谓诚其意者,毋自欺也,如恶恶臭,如好好色,此之谓自谦,故君子必慎其独也。——摘孔子《大学》

  (所谓意念诚实,就是说不要自己欺骗自己,象厌恶难闻气味那样厌恶邪恶,象喜爱美丽的女子一样喜爱善良,这样才能说心安理得,所以君子在一个人独处时必定要谨慎。)

  3、孔子语录:富润屋,德润身,心广体胖,故君子必诚其意。——摘孔子《大学》

  (财富可以修饰房屋,道德可以修饰身心,心胸宽广可以使身心舒坦,所以君子一定要做到意念诚实。)

  4、孔子语录:人莫知其子之恶,莫知其苗之硕。——摘孔子《大学》

  (没有人知道自己孩子的坏处,没有人知道自己禾苗的茂盛。)

  5、孔子语录:君子有诸已,而后求诸人。——摘孔子《大学》

  (自己有善德,才能要求别人行善。)

  6、孔子语录:《诗》云:“桃之夭夭,其叶蓁蓁。之子于归,宜其家人。”——摘孔子《大学》

  (《诗经》说:“茂盛的桃树开着鲜艳的花朵,这位姑娘出嫁了,能与婆家和睦相处。”)

  7、孔子语录:喜怒哀乐之未发,谓之中,发而皆中节,谓之和。致中和,天地位焉,万物育焉。——摘孔子《中庸》

  (人的喜怒哀乐的感情没有表现出来,叫做中;表现出来合乎法度,叫做和。达到中和,天地就各居自己的位置,万物也就生长了。)

  8、孔子语录:施诸已而不愿,亦勿施于人。——摘孔子《中庸》

  ( 不愿意别人加给自己的,也不要加给别人。)

  9、孔子语录:好学近乎知,力行近乎仁,知耻近乎勇乎。——摘孔子《中庸》

  (爱好学习接近智慧,努力行善接近仁德,知道耻辱就接近勇敢。)

  10、孔子语录:凡事豫则立,不豫则废。——摘孔子《中庸》

  (任何事情,有准备就能成功,没准备就会失败。)

  

  11、孔子语录:博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。——摘孔子《中庸》

  (广泛地学习,详尽地探究,慎重地思考,清楚地辨别,忠实地执行。)

  12、孔子语录:天地之道,可一言而尽也:其为物不贰,则其生物不测。天地之道:博也,厚也,高也,明也,悠也,久也。——摘孔子《中庸》

  (天地的法则用一句话就可以概括,它自身诚一不贰,化育万物,不可测度。天地的法则是:广博,深厚,高超,精明,悠久,长远。)

  13、孔子语录:君子之道,暗然而日章;小人之道,的然而日亡。君子之道,淡而不厌,简而文,温而理,知远之近,知风之自,知微之显,可与入德矣。——摘孔子《中庸》

  (君子的为人之道是:外表暗淡无色而美德日见彰显。小人的为人之道是:外表色彩鲜明,但渐渐地消失了。君子的为人之道还在于:外表素淡而不使人厌恶,简朴而有文彩,温和而又有条理,知道远是从近开始的,知道教化别人从自己做起,知道隐微的东西会逐渐显露,这样就进入圣人的美德中了。)

  14、孔子语录:学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?——摘孔子《论语》

  (如果学了之后,又注意经常不断地去温习,不也是令人很高兴的事吗?假如有朋友从远方来向自己求教,心里不也感到很快活吗?在别人不了解自己的情况下,却能做到不怨天尤人,具备这种道德修养的人难道不可以称为君子吗?)

  15、孔子语录:吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?——摘孔子《论语》

  (我每天都多次对自己进行反省:为别人办事是否尽心尽力?与朋友交往是否以诚相待?对老师传授的学业是否已经温习?)

  16、孔子语录:贤贤易色;事父母能竭其力;事君能致身;与朋友交言而有信。虽曰未学,吾谓之学矣。——摘孔子《论语》

  (尊崇贤人,不重女色;孝敬父母能够尽心尽力;侍奉君主能够舍生忘死;与朋友交往能够做到说话讲信用。这样的人,虽然说没有学习过做人的道理,但我却认为他学过了。)

  17、孔子语录:礼之用,和为贵。——摘孔子《论语》

  (运用礼法时,要特别注重和睦相处。)

  18、孔子语录:君子食无求饱,……敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。——摘孔子《论语》

  (君子吃饭无求过饱,……做事要勤奋,说话要谨慎,并能接近有道理的人,向他学习,以纠正自己的缺点,这就可以说是好学的人了。)

  19、孔子语录:不患人之不已知,患不知人也。——摘孔子《论语》

  (不担心别人不了解自己,担心的是自己不能了解别人。)

  20、孔子语录:为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。——摘孔子《论语》

摘录一小部分:

1、子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”
  译文: 孔子说:“观学后,时常实实践、反省,不高兴吗?有朋友,从远方来,不快乐吗?别人不了解我,我不生气(怨恨),不是君子吗?”
  2、子曰:“巧言令色,鲜矣仁。”
  译文: 孔子说:“花言巧语、会吹会盖,态度上好像很仁义,这种人是很少有仁德的,很难达到仁这个境界的。”
  3、曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”   
译文: 曾子说:“我每天都要多次反省自己:为别人出主意做事,是否尽心而为?交友是否守信、能够兑现讲过的话?老师传授的知识经验,是否实践了呢?”[1]
  4、子曰:“弟子入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众,而亲仁。行有余力,则以学文。”
  译文:孔子说:“年轻人在家要孝敬父母,在外面要遵从师长,做事要谨慎,说话要诚实,要广泛爱护众人,亲近有仁德的人。这样做了以后,如果还有精力的话,就去学习文化知识。”
  5、子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。”  
译文: 孔子说:“君子,饮食不求饱足,居住不要求舒适,对工作勤劳敏捷,说话却小心谨慎,到有道的人那里去匡正自己,这样可以说是好学了。“
  6、子曰:“不患人之不己知,患不知人也。”  
译文: 孔子说:“不忧虑别人不了解自己,但要忧虑自己不了解别人。”
  7、子曰:“温故而知新,可以为师矣。”
  译文:孔子说:“温习学过的知识而能从中领悟新的知识,这样的人就可以做老师了。”
  8、子曰:“《诗》三百,一言以蔽之,曰:‘思无邪。’”
  译文: 孔子说:“《诗经》三百(零五)首,用一句话可以概括,即:‘思想没有邪恶。’”
  9、子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”  
译文: 孔子说:“我十五岁时立志于学;三十岁时开始知道;四十岁时(掌握了各种知识,)不受迷惑;五十岁时了解自然的规律;六十岁时什么都能听得;到了七十岁时便随心所欲,不会超过界线。”
  10、子曰:“君子周而不比,小人比而不周。”  
译文: 孔子说:“君子团结而不互相勾结,小人互相勾结而不团结。”
  11、子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。”
  译文: 孔子说:“只学习不思考就会迷惑不解;只空想却不学习,就会劳神而无所得。”
  12、子曰:“由,诲汝知之乎! 知之为知之,不知为不知,是知也。”
  译文: 孔子说:“仲由,教给你对待知或不知的正确态度吧!知道就是知道,不知道就是不知道,这才是真智慧啊!”
  13、子曰:“人而无信,不知其可也。大车无輗,小车无軏,其何以行之哉?”  
译文: 孔子说:“人无信誉,不知能干什么。大的车没有车的边际,小的车没有车内的凳子,那怎样行驶呢?”
  14、 孔子谓季氏:“八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也?”  
译文: 孔子说季氏:“他用天子的舞蹈阵容在自己的宗庙里舞蹈,这样的事他都忍心做,还有什么事情不忍心做?”(暗指季氏会行篡逆之事) [1]
  15、子曰:“《关雎》,乐而不淫,哀而不伤。”
  译文: 孔子说:“《关雎》这篇诗,主题快乐却不过分,忧愁却不悲伤。”
  16、子曰:“成事不说,遂事不谏,既往不咎。”  
译文: 孔子说:“以前的事不要再评说了,做完的事不要再议论了,过去了就不要再追咎。”
  17、子曰:“朝闻道,夕死可矣。”  
译文: 孔子说:“早晨理解真理,晚上死也值得。”
  18、子曰:“君子喻于义,小人喻于利。”
  译文: 孔子说:“君子通晓道义,小人通晓私利。”
  19、子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。”  
译文: 孔子说:“见到贤人,要向他看齐;见到不贤的人,要反省自己(有没有像他一样的过失)。”
  20、子曰:“朽木不可雕也,粪土之墙不可圬也,于予与何诛?”  
译文: 孔子说:“朽木无法雕琢,粪土的墙壁无法粉刷,我能拿他怎样?”
  21、子曰:“敏而好学,不耻下问,是以谓之‘文’也。”
  译文: 孔子说:“聪明并且勤勉好学,不把向地位比自己低,学识比自己浅的人请教,看作是耻辱,所以称他为‘文’。”
  22、季文子三思而后行。子闻之,曰:“再,斯可矣。”
  译文: 季文子做事要思考三次再行动。孔子听说了,说:“两次,就可以了。”
  23、子曰:“宁武子,邦有道则智,邦无道则愚。其智可及也,其愚不可及也。”  
译文: 孔子说:“宁武子这人,国家太平时,就聪明,国家混乱时,就装做愚笨。他的聪明可以赶得上,他的愚笨别人赶不上。”
  24、子曰:“质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。”
  译文:孔子说:“一个人的内在质朴胜过外在的文采就会粗野,文采胜过质朴就会浮华。只有文采和质朴配合恰当,才是君子。”
  25、子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”  
译文:孔子说:“知道它的人不如喜欢它的人,喜欢它的人不如以它为快乐的人。”
  26、子曰:“智者乐水,仁者乐山;智者动,仁者静;智者乐,仁者寿。”  
译文: 孔子说:“明智的人喜欢水,仁慈的人喜欢山;明智的人好动,仁慈的人好静;明智的人快乐,仁慈的人长寿。”
  27、子曰:“默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?”
  译文: 孔子说:“将知识默记在心;学习时,不感到满足;教人时,不感到疲倦:这些我做到了哪些呢?”
  28、子曰:“不愤不启、不悱不发,举一隅不以三隅反,则不复也。”
  译文: 孔子说:“不到他苦思冥想时,不去启发;不到欲说无语时,不去开导。不能举一例能理解多个类似的问题,就不要再重复教他了。”
  29、子在齐闻《韶》,三月不知肉味。曰:“不图为乐之至于斯也。”
  译文: 孔子在齐国听《韶乐》,好长时间吃肉不觉滋味。他说:“没想到音乐的创造竟能达到如此高的境界。”
  30、叶公问孔子于子路,子路不对。子曰:“汝奚不曰:其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔?”  
译文: 叶公问子路:孔子是怎样的人,子路不回答。孔子说:“你怎么不说:他这个人啊,发愤时就忘记吃饭,高兴起来就忘记了忧愁,竟然连自己衰老了也不知道,如此而已。”
  31、子曰:“三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。”  
译文: 孔子说:“几个人走路,一定有值得我学习的人。选择他的优点向他学习,借鉴他的缺点进行自我改正并告诉他人。”
  32、 子以四教:文、行、忠、信。  
译文:孔子教学有四项内容:文献、品行、忠诚、信实。
  33、子曰:“君子坦荡荡,小人长戚戚。”  
译文:孔子说:“君子胸怀宽广,小人忧愁悲伤。”
  34、曾子曰:“鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。”  
译文:曾子说:“鸟将死时,叫声都很悲哀;人快死时,说话都很善良。”
  35、曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?”  
译文:曾子说:“士不可不志向远大,意志坚强,因为他肩负重任,路途遥远。把实行仁道当做自己的任务,不是也很重大吗?直到死才能罢休,不是也很遥远吗? 奋斗终身,死而后已,难道路程还不遥远吗?”
  36、有子曰:“礼之用,和为贵。先王之道,斯为美,小大由之。有所不行:知和而和,不以礼节之,亦不可行也。”
  译文:有子说:“礼法的运用,以和为贵。这是最美好的传统,适用于一切事情。但仅知道‘和为贵’是不行的,违反礼法而讲‘和’是绝对不行的。”
  37、子曰:" 君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。"  
「译文」孔子说:" 君子饮食不贪求饱足,居住不贪求舒适,做事勤敏而说话谨慎,接近德才兼备的人而改正自己,这样就可以说是好不的了。"
  38、子曰:“不患人之不知,患不知人也。”  
「译文」孔子说:“不忧虑别人不了解自己,只忧虑自己不了解别人。”
  39、子曰:“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。”
  「译文」孔子说:“用道德来治理国政,执政者便会像北极星一样,居于一定的位置,别的星辰都环绕着它。”
  40、子曰:「道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。」
  「译文」孔子说:“用政令来训导,用刑法来整治,老百姓知道避免犯罪,但并没有自觉的廉耻之心,用道德来引导,用礼教来整治,老百姓就会有自觉的廉耻之心,并且心悦诚服”
  孟懿子问孝。子曰:「无违。」樊迟御,子告之曰:「孟孙问孝於我,我对曰,「无违。」」樊迟曰:「何谓也?」子曰:「生,事之以礼;死,葬之以礼,祭之以礼。」
  「注释」孟懿子:“鲁国的大夫,下文的孟孙也指他。”樊迟:“孔子的学生,姓樊,名须,字子迟”御:“驾车”。
  孟武伯问孝。子曰:“父母唯其疾之忧。”
  「译文」孟武伯问什么是孝。孔子说“做父母的一心为儿女的疾病担忧。”
  子曰:“今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆能有养。不敬,何以别乎?”
  「译文」子游问什么是孝。孔子说:“现在人们所说的孝,往往是指能够赡养父母。其实就连狗马之类都能够得到人的饲养。如果没有恭敬之心,赡养父母与饲养狗马之类有什么区别呢。
  子曰:“色难。有事弟子之服其劳,有酒食先生馔,曾是以为孝乎?
  「译文」子夏问什么是孝,孔子说:“在父母面前保持和频悦色的态度最难能可贵,有事情晚辈出力,有酒莱长辈吃喝,这难道就是孝了吗?”
  子曰:「吾与回言终日,不违,如愚。退儿省其私,亦足以发,回也不愚。」
  「译文」孔子说“我和颜回谈论一整天,他从不提反对意贝和疑问,就像一个愚笨的人。可是,我注意观察他课后的情况、却发现他很能发挥我所讲的内容,颜回并不愚笨啊。
  子曰:「视其所以,观其所由,察其所安。人焉叟哉?人焉叟哉?」
  「译文」孔子说:“看他的所做所为,考查他的经历,观察他的兴趣。这个人还能够隐瞒什么呢?这个人还能够隐瞒什么呢?
  孔子曰:“君子不器。”
  「译文」孔子说:“君子不要像器皿一样。”
  子贡问君子,子曰:“先行,其言而后从之。”
  「译文」贡问怎样才能做一个君子。孔子说“行动在先,说话在后。”
  子曰:“君子周而不比,小人比而不周。”
  「译文」孔子说:“君子普遍团结人而不只是和少数几个人亲近,小人只和少数几个人亲近而不普遍团结人”。
  子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。”
  「译文」孔子说:“只读书不思考就会迷惆,只空想不读书那就危险了”。
  子曰:“攻乎异端?,斯害也已!”
  「译文」孔于说:“鉆研异端邪说,那是很有害的啊!”
  子曰:“由!诲女知之乎?知之为知之,不知为不知,是知也。”
  「译文」孔子说:“仲由!我教你的东西你都懂得了吗?懂得了就是懂得了,没有懂就是没有懂,这才是真懂。”
  子张学干禄。子曰:“多闻阙疑,慎言其余,则寡尤;多见阙殆,慎行其余,则寡悔。言寡尤,行寡悔,禄在其中矣。”
  「译文」子张向孔子请教求做宫的方法。孔子回答说:“多听,对有疑问的地方持保留态度,对没有疑问的,自己说话时也要谨慎,这样就可以少过错;多看,对不理解地方持保留态度,对理解的,自己做时也要谨慎,这样就可以少后悔。说话少过错,做事少后悔,当官吃俸禄也就水到渠成了。”

有朋自远方来,不亦乐乎?三人行,必有我师焉。学而不思则惘,思而不学则怠。

见贤思齐焉,见不贤而内自省也

学而不思则罔,思而不学则殆

知之为知之,不知为不知,是知也

三人行,必有我师焉

学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎

不患人之不己之,患不知人也

吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从
心所欲,不逾矩。

温故而知新,可以为师矣

三人行,必有我师焉。


孔子的论语有哪些?
1、子曰:“学而时习之,不亦悦乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”【译文】 孔子说:“学习了而时常温习,不也喜悦吗?有朋友从远方来,不也快乐吗?别人不理解自己也不怨恨,不也是君子吗?”2、子曰:“巧言令色,鲜矣仁。”【译文】 孔子说:“花言巧语、满脸堆...

《论语》中孔子的语录有哪些?
1、子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?译文:孔子说:“学习了并且经常去复习它,这不是一件很愉快的事情吗?有朋友从远方来,这不也是件很快乐的事情吗?没有人了解自己,自己也不因此而烦恼怨恨,这不正是一种君子的胸襟吗?”2、知之为...

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36、有子曰:“礼之用,和为贵。先王之道,斯为美,小大由之。有所不行:知和而和,不以礼节之,亦不可行也。” 译文:有子说:“礼法的运用,以和为贵。这是最美好的传统,适用于一切事情。但仅知道‘和为贵’是不行的,违反礼法而讲‘和’是绝对不行的。” 37、子曰:" 君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎...

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4、子曰:“岁寒,然后知松柏之后凋也。”出自《论语·子罕》译文:孔子说:“(到了)一年之中最寒冷的季节,这样才知道松树和柏树是不会凋谢的。”5、子曰:“三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。”出自《论语‧述而》译文:孔子说:“别人的言行举止,必定有值得我学习...

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6、父母在,不远游,游必有方。这句话同样出自《论语·里仁》,讲孝顺父母和个人发展的关系。古人看重孝道,所以圣人首先会教育孩子要孝顺父母,当父母需要照顾的时候就不要去很远的地方了;但是另一方面,他又没有因此对人进行十分严格的限制,而是说“游必有方”,表明如果确实需要去远的地方学习、...

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性:人性。《阳货篇》第十七中谈到性。天道:天命。《论语》书中孔子多处讲到天和命,但不见有孔子关于天道的言论。 26、子贡问曰:“孔文子何以谓之文也?”子曰:“敏而好学,不耻下问,是以谓之文也。” 【译文】 子贡问道:“为什么给孔文子一个‘文’的谥号呢?”孔子说:“他聪敏勤勉而好学,不以向地位卑下...

《论语》中孔子的语录有哪些?
子曰:“语之而不惰者,其回也。”子谓颜渊曰:“惜乎!吾见其进也,未见其止也。”子曰:“苗而不秀者有矣夫,秀而不实者有矣夫。”子曰:“后生可畏。焉知来者之不如今也?四十五十而无闻焉,斯亦不足畏也已。”子曰:“法语之言,能无从乎?改之为贵。巽与之言,能无说乎?绎之为贵。说而不绎,从而不...

关于论语的句子,词语,加翻译
(1)子:中国古代对于有地位、有学问的男子的尊称,有时也泛称男子。《论语》书中“子曰”的子,都是指孔子而言。(2)学:孔子在这里所讲的“学”,主要是指学习西周的礼、乐、诗、书等传统文化典籍。(3)时习:在周秦时代,“时”字用作副词,意为“在一定的时候”或者“在适当的时候”。但朱熹在《论语集注》...

论语中哪些句子中出现了子路
《论语·子路第十三》 19.子路曰:“卫君待子而为政,子将奚先?”子曰:“必也正名乎!”子路曰:“有是哉,子之迂也!奚其正?”子曰:“野哉,由也!君子于其所不知,盖阙如也.名不正,则言不顺;言不顺,则事不成;事不成,则礼乐不兴;礼乐不兴,则刑罚不中;刑罚不中, *** 无所错手足.故君子名之必可...

《论语》中孔子的语录有哪些?
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茌郭盐酸:[答案] 三人行,必有我师焉:择其善者而从之,其不善者而改之. 学而不思则罔,思而不学则殆. 岁寒,然后知松柏之后凋也 知之者不如好之者,好之者不如乐之者. 敏而好学,不耻下问,是以谓之'文'也.

梅县18735916380: 孔子的论语中有哪些语句? -
茌郭盐酸: 学而不思则罔,思而不学则殆 知之为知之,不知为不知,是知也 三人行,必有我师焉 学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎 不患人之不己之,患不知人也 吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从 心所欲,不逾矩. 温故而知新,可以为师矣

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