敕勒川中的“笼盖四野”中的野究竟怎样读？是“ya”还是“ye”？

敕勒歌里的野怎么读音? 敕勒歌里面的笼盖四野的野以前发ya三声,为什么现在的教科书都发ye的音呢?~

中国话读音古今变化大,古代押韵,后来读起来又不押韵了.为解决这个问题,朱熹发明了“叶（xie,二声）韵”,就是临时改变押韵字读音来凑押韵.比如野,读ya,斜,读xia.
现在认为没有这个必要,就恢复本音了.

古词典里读yǎ，现代人一般读yě ，笼盖，另有版本作“笼罩”（洪迈《容斋随笔》卷一和胡仔《苕溪渔 隐丛话》后集卷三十一）；四野，草原的四面八方。
《敕勒歌》选自《乐府诗集》，是南北朝时期黄河以北的北朝流传的一首民歌，一般认为是由鲜卑语译成汉语的，作者无名氏。民歌歌咏了北国草原壮丽富饶的风光，抒写敕勒人热爱家乡热爱生活的豪情。
原文如下：
敕勒川，阴山下。
天似穹庐，笼盖四野。
天苍苍，野茫茫。
风吹草低见牛羊。
译文如下：
阴山脚下有敕勒族生活的大平原。
敕勒川的天空与大地相连，看起来好像牧民们居住的毡帐一般。
蓝天下的草原都翻滚着绿色的波澜，那风吹到草低处，有一群群的牛羊时隐时现。

扩展资料：这是一首敕勒人唱的民歌，是由鲜卑语译成汉语的。它歌唱了大草原的景色和游牧民族的生活。
开头两句“敕勒川，阴山下”，交代敕勒川位于高耸云霄的阴山脚下，将草原的背景衬托得十分雄伟。接着两句“天似穹庐，笼盖四野”，敕勒族人用自己生活中的“穹庐”作比喻，说天空如毡制的圆顶大帐篷，盖住了草原的四面八方，以此来形容极目远望，天野相接，无比壮阔的景象。
这种景象只在大草原或大海上才能见到。最后三句“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”是一幅壮阔无比、生机勃勃的草原全景图。“风吹草低见牛羊”，一阵风儿吹弯了牧草，显露出成群的牛羊，多么形象生动地写出了这里水草丰盛、牛羊肥壮的景象。全诗寥寥二十余字，就展现出我国古代牧民生活的壮丽图景。
这首诗具有北朝民歌所特有的明朗豪爽的风格，境界开阔，音调雄壮，语言明白如话，艺术概括力很强。宋诗人黄庭坚说这首民歌的作者“仓卒之间，语奇如此，盖率意道事实耳”（《山谷题跋》卷七）。因为作者对草原牧民生活非常熟悉，所以能一下抓住特点，不必用力雕饰，艺术效果就很好。
参考资料来源：百度百科——敕勒歌

这两个野字都读ye，第三声。

敕勒歌·北朝民歌

敕勒川，

阴山下。

天似穹庐，

笼盖四野。

天苍苍，野茫茫，

风吹草低见牛羊。

白话译文：

阴山脚下啊，有敕勒族生活的大平原。

敕勒川的天空啊，它的四面与大地相连，

看起来好像牧民们居住的毡帐一般。

蓝天下的草原啊，都翻滚着绿色的波澜，

那风吹到草低处，有一群群的牛羊时隐时现。

作品点评

元代大诗人元好问，是鲜卑人的后裔，他读了《敕勒歌》也深为赞赏：“慷慨歌谣绝不传，穹庐一曲本天然。中州万古英雄气，也到阴山敕勒川。”

明代胡应麟云：“此歌成于信口，正在不能文者以无意发之，所以浑朴苍莽，使当时文士为之，便欲雕缋满眼”。二十世纪六十年代中国科学院文学研究所《中国文学史》在论及此诗时说：“语言简练而有味，全诗一气贯注，音调浑壮，即使在民歌中也是很突出的”。

曹道衡、沈玉成《南北朝文学史》也作了相近的评价：“语言浑朴自然，气象苍莽辽阔，如同画家大笔挥洒，顷刻之间，便在笔底出现一幅粗线条的塞外风情画”。

大家好，这是一个非常有趣的文学现象，应该说Ya和Ye的读音都是正确的，也都是错误的。
为什么这么说呢？这首诗不是绝句、律诗，也不是古诗，而是民歌。民歌就不像诗词一样可以根据格律来判断了。自古以来，由民间传唱，后来经过民间文人的加工，在传唱的过程中，流传下的“天似穹庐，笼盖四野”的”野”读”yǎ”，是有据可考的，但是“天苍苍，野茫茫”里的”野”却都是“也”的音。
那么会不会前后两个“野”所指意义不同则读音不同呢？如果我们对照上下文，就会发现，前一句的“天似穹庐，笼盖四野”的“天”显然就是后一句“天苍苍，野茫茫”的“天”，可见这同时出现了“天”和“野”的前后两句是呼应的，前后两个“野”所指意义是一致的。
民间传唱的诗歌很多，蒙古族的江格尔、藏族的格萨尔王、维吾尔族的玛纳斯，数百年来竟然没有一句文字记录，都是由艺人通过记忆力传唱的，因此，误传错音的情况屡有发生。敕勒川这首歌也有类似。
从这个意义上来讲，古代应该都是唱“亚”音的，后来传唱的过程中逐渐发生了变化，到现在流传的成为了两个音。
可是令人尴尬的是，我们的课本，教案，词典已经约定俗成的把第二个野确定为读“也”了，事实上他们也仅仅是可以肯定的一个应该读“亚”而已。所以我才说怎么读都对，怎么读又都不对。而从尊重事实的角度，不管老师怎么教的，我们自己还是读“亚”更好。当然老师怎么说的，还是听老师的！

大家好，这是一个非常有趣的文学现象，应该说Ya和Ye的读音都是正确的，也都是错误的。
为什么这么说呢？这首诗不是绝句、律诗，也不是古诗，而是民歌。民歌就不像诗词一样可以根据格律来判断了。自古以来，由民间传唱，后来经过民间文人的加工，在传唱的过程中，流传下的“天似穹庐，笼盖四野”的”野”读”yǎ”，是有据可考的，但是“天苍苍，野茫茫”里的”野”却都是“也”的音。
那么会不会前后两个“野”所指意义不同则读音不同呢？如果我们对照上下文，就会发现，前一句的“天似穹庐，笼盖四野”的“天”显然就是后一句“天苍苍，野茫茫”的“天”，可见这同时出现了“天”和“野”的前后两句是呼应的，前后两个“野”所指意义是一致的。

中学一直是读ya 并且考点也是以ya为标准。

古音在现代词典查不到纯属正常。

野，在这里可以当作名词解释为方向。四野，即，四方。天高地远，给人一种特别辽阔、豪迈的感觉。
读音'ya"<三声＞

应该读ya，因为它本来就读ya，相同的例子有“斜”，古音读xia（“远上寒山石径xia，白云生处有人家”），现在读xie，“野”的读音变化很大，在康熙字典上就能看出。再说，读ya才能押韵。

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让胡路区15861061276： 敕勒川中的“笼盖四野”中的野究竟怎样读?是“ya”还是“ye”?有的书中读“ya”,可字典中没有这个读音. - ？
邱油更年：[答案] 中学一直是读ya 并且考点也是以ya为标准. 古音在现代词典查不到纯属正常. 野,在这里可以当作名词解释为方向.四野,即,四方.天高地远,给人一种特别辽阔、豪迈的感觉. 读音'ya＂

让胡路区15861061276： 敕勒歌里“天似穹庐,笼盖四野.”的“野”到底读什么音?ye(三音)还是ya(三音) - ？
邱油更年：[答案] 应读三声

让胡路区15861061276： 敕勒川 里“野”的读音敕勒川,阴山下,天似穹庐, 笼盖四野.“野”到底是什么音?ya 还是ye?为什么?谢谢! - ？
邱油更年：[答案] 读 ya (三声)音雅 原因是为了押韵.整首诗的韵脚是a音,所以这里读ya. 类似的还有“野静云具黑,江船火独明”里的“黑”读作“he”(四声,音“贺”) “疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏.”里的“斜”读作“xia”(二声,音侠) 希望对你的...

让胡路区15861061276： 敕勒歌里的俩野字怎么读敕勒歌 敕勒川,阴山下,天似穹庐,笼盖四野.天苍苍,野茫茫,风吹草低见牛羊.这里俩“野”字读法好象不同.请具体说明下, - ？
邱油更年：[答案] 这是一个非常有趣的文学现象,应该说Ya和Ye的读音都是正确的,也都是错误的. 为什么这么说呢?这首诗不是绝句、律诗... 自古以来,由民间传唱,后来经过民间文人的加工,在传唱的过程中,流传下的“天似穹庐,笼盖四野”的”野”读”yǎ”...

让胡路区15861061276： 古诗中“笼盖四野”的野读什么音? - ？
邱油更年：[答案] 野――在这里应读为yǎ. 敕勒歌 敕勒川,阴山下, 天似穹庐,笼盖四野. 天苍苍,野茫茫, 风吹草低见牛羊.

让胡路区15861061276： 敕勒歌里的野怎么读音?敕勒歌里面的笼盖四野的野以前发ya三声,为什么现在的教科书都发ye的音呢? - ？
邱油更年：[答案] 中国话读音古今变化大,古代押韵,后来读起来又不押韵了.为解决这个问题,朱熹发明了“叶(xie,二声)韵”,就是临时改变押韵字读音来凑押韵.比如野,读ya,斜,读xia. 现在认为没有这个必要,就恢复本音了.

让胡路区15861061276： “敕勒歌”中的“笼盖四野”中的“野”字为何读ya？
邱油更年： 应该读ya,因为它本来就读ya,相同的例子有“斜”,古音读xia(“远上寒山石径xia,白云生处有人家”),现在读xie,“野”的读音变化很大,在康熙字典上就能看出.再说,读ya才能押韵.

让胡路区15861061276： 《敕勒歌》中 天似穹庐,笼盖四野 的野读什么?为什么? - ？
邱油更年：[答案] ya,三声.这首民谣是南北朝时期的,原来是鲜卑语,这个字用的是原来的读音.

让胡路区15861061276： 《敕勒歌》里的“天似穹庐,笼盖四野.”的“野”该怎么读? - ？
邱油更年：[答案] 野,在这里作名词解释,方向.四野,即,四方天高地远,读音'ya＂,三声

让胡路区15861061276： “天似穹庐,笼盖四野”中“野”的读音是什么? - ？
邱油更年：[答案] 野,在这里可以当作名词解释为方向.四野,即,四方.天高地远,给人一种特别辽阔、豪迈的感觉.\x0d读音'ya＂<三声>敕勒歌北朝乐府民歌敕勒川,\x0d阴山下.\x0d天似穹庐,\x0d笼盖四野.\x0d天苍苍,\x0d风吹草低见牛羊.