普陀山有肉身菩萨吗

　　普陀山上有多少位肉身菩萨？　~

普陀山有多少位肉身菩萨这个说法我还是第一次听说，去普陀山旅游也没听到导游题及此事。
九华山有几位肉身菩萨是客观存在。

古时候有一位书生，尚未成亲，家中只有一位老母亲。他一心向佛，对大慈大悲、救苦救难的观音菩萨尤其敬仰，家里供奉着大大小小的观音像，每日诵经念佛，并供养香花鲜果从未间断。南海普陀山是观音菩萨的道场，据说观音菩萨经常在那里显化。这位书生想一睹观音真身，决定去普陀山进香。一年春天，他终极攒足了路费，与人结伴上路。他们不辞辛苦，跋涉千里，正好在农历二月十九日---观音诞辰日到达普陀山。可惜，他们找遍全岛，也未曾见到观音真身。难道传说是假的吗?他找到一位老和尚，表达了心中的疑问。这位慈眉善目的老和尚哈哈笑道：“观音化身千百亿，无时不有，无处不在呀！”书生疑惑地问：“我怎么看不到呢？”老和尚反问：“你真的想见活菩萨吗？” “我不远千里而来，就是想朝拜菩萨的真身啊！” “你来普陀找菩萨，菩萨已去了你家。”老和尚认真地说，“回去吧！回去就能见到观音了。” 书生疑惑地问：“这时真的吗？师父，您说观音化身千百亿，我怎么认出哪个是菩萨真身呢？” 老和尚说：“你回去见到反穿衣裳倒穿鞋的人，就是活观音。” 书生兴奋不已，日夜兼程，赶到家时，已是夜半时分。他急着见活观音，将院门擂得山响。俗话说，儿行千里母担忧，母亲这阵子正为儿子的安危担忧。听到儿子的声音，又惊又喜，急忙披起衣裳，拖着鞋，出来迎接儿子。匆忙中，衣服披反了，鞋穿倒了。儿子见了母亲的模样，顿然醒悟：老和尚所说的活观音，就是自己的母亲啊！ 从某种意义上来说，自己的父母都是活菩萨。菩萨的精神是什么呢?“自未得度，先度众人”。父母对儿女，确实达到了这种菩萨境界：他们宁愿自己吃苦，也要让儿女吃饱；他们宁愿自己受罪，也要让儿女享福；他们宁愿自己没有读书机会，也要让儿女接受尽可能多的教育；他们宁愿自己生活在社会底层，也要凭微弱之力帮助儿女成长……虽然父母之爱不及观音菩萨的遍施众人，但在儿女面前，他们亦与菩萨无异。 父母对儿女的爱，纯然无私，他们默默地付出，却不图儿女报答，甚至不让儿女知道。只要儿女欣喜地享受了自己的爱，他们也就如饮甘露般地欣喜。有一个母亲，儿子在外地工作，常年不回家。终于到了春节，儿子要回家过年了。母亲满怀慈爱，包好了儿子爱吃的三鲜馅饺子，专等儿子回来下锅。突然，母亲想起一件事：饺子馅儿里忘了放盐！母亲看着两屉包好的饺子，绝望已极。她知道可以让儿子蘸着酱油吃，她也知道即便蘸着酱油吃，儿子也会说“好吃死了”。可她不愿意让千里迢迢赶回家来的儿子吃到有缺陷的饺子。怎么办？这个聪慧的母亲，居然从邻居那里讨来一支注射器，调好盐水，逐个给饺子“打针”。最后，她终于让儿子吃到了味道鲜美的饺子。 在生活中，我们无数次吃到母亲做的饭，可我们是否体会母亲倾注其中的一点一滴的辛苦和一点一滴的爱？虽然父母不求报偿，可是，作为儿女，孝敬父母是不容推卸的责任。天下任何学问，都不会排斥孝道。如果排斥孝道，就是邪道了。 不过，在现代社会，很多人远离家乡创业，很少有机会在父母膝下尽孝。那么，应不应该为事业放弃对父母的孝顺呢？这是一个很难回答的问题。对很多人来说，出门在外工作，要照顾到父母就很难。生活所迫，没有办法！过后思量，难免还是心有遗憾。 天下的父母，总是希望儿女过得比他们好，并不奢望儿女有多少回报。做儿女的，也许事业上并无多大成就，不能在物质上对父母有多少回馈，甚至在父母身边的时间也很有限。但是，平时多给父母打几个电话，逢年过节回家看看，这是容易办到的。有此孝心，对父母也是一个安慰了！

　　一、肉身菩萨：
　　佛教认为，佛菩萨或高僧大德圆寂后，可得舍利。《玄应音义》载：“舍利有全身、碎身之别”。全身舍利即是指高僧示寂后，其身体经久不烂，常保原形而栩栩如生者。碎身舍利指高僧大德荼毗后之遗骨。我们所说的肉身菩萨，就是佛教所说的全身舍利。《金梵明经》载：“舍利者，是戒定慧之所熏修，甚难可得，最上福田”。戒定慧之所熏修，就是佛教对肉身不烂的解释。
　　二、普陀山肉身菩萨传说：

　　古佛洞，为普陀山八十八庵之一，在飞沙岙东上。依山傍海，清静幽绝，是普陀山唯一出过全身舍利(肉身菩萨)的寺院，在民国一度香火鼎盛。新中国成立后，废弃半个世纪，又山门重开。
　　话说仁光有两个徒弟：慧性、慧明。慧性乖巧，喜欢搞小聪明;慧明老实，全无心机。师兄弟同拾菜叶，慧明自然拣好的拾，而慧性却故意挑黄叶子煮来吃，以示修行之诚。即是如此，仁光犹一视同仁，并无亲疏之分。
　　仁光圆寂后，慧性、慧明办完后事，慧性便四下寻找师父留下的值钱东西，翻来翻去，只找到装着红白两粒米和一颗谷子的葫芦，又气又恼，将葫芦扔到了地上。慧明见状，连忙将米和谷子再放入葫芦，并将葫芦安放在供桌上。
　　三年后，遵照先师所嘱，两人打开荷花缸，但见师父遗体完好如初，神态也和入缸之前一模一样。
　　肉身不腐的事马上就在外面传开了，本来清冷的小山岙一下子吸引了很多慕名而来的香客。其中有两个上海老板，见到了这尊肉佛，用五百大洋，收买了慧性，偷走了肉佛。
　　次日一早，慧明起床，不见了师父的肉身和师兄，一时六神无主，只好在佛座前暗自流泪。
　　一天，有位姓王的香客来到了古佛洞，看到了供桌上的葫芦，及葫芦里的三颗粮食，大喜地喊道：“找到了，找到了! ”慧明不解，问其缘由。原来当年仁光师托钵化缘，曾路过他们家。刚好他家小孩生病，师父会医术，治好了小孩的病，王家夫妇千恩万谢，欲报答仁光师。仁光师却只在粮仓里取了红米白米和谷子各一，便飘然而去，只远远说了声：我乃南海普陀仁光师。
　　十年后，王家小孩已长大，王家夫妇一直对仁光师心存感激，于是特意来普陀山打听仁光师的住处，找到了古佛洞。
　　当他听说肉身被盗，王姓香客惋惜之余，一拍膝盖：“我前两天路过上海，听说某处在展览肉身菩萨，看来就是了。师父对我有恩，我定当尽全力将他的肉身迎奉回山。”于是王姓香客赶忙奔赴上海，呼吁社会各界，得到了佛教界人士的同情和帮助。很快，仁光师的肉身被护送回了普陀山古佛洞，香火又盛于往日。

“是心是佛，是心作佛”，菩萨心看一切人都是菩萨，凡夫心看一切人都是凡夫。菩萨不仅仅是局限于端坐于庙宇中的像，更重要的是一种自觉觉他、慈悲济世的精神。

菩萨都能知道你在干什么，拜菩萨用的是心。

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