蜡尸的习俗是哪个省的
关于端午节
悬钟馗像：钟馗捉鬼，是端午节习俗， 在江淮地区， 家家悬钟馗像， 用以镇宅驱邪。
赛龙舟：当时楚人因舍不得贤臣屈原死去， 于是有许多人划船赶迫拯救， 是为尤舟竞渡之起源， 后每年五月五日划龙舟以纪念之。 借划龙舟驱散江中之鱼， 以免鱼吃掉屈原的尸体。竞渡之习， 盛行于吴，越、楚。
台湾开始有尤舟竞渡是始于清乾隆二十九年， 由当时台湾知府蒋元君在台南市法华寺半月池主持友谊赛。 现在台湾每年五月五日均举行尤舟竞赛， 香港有竞渡之举，近英国人亦仿效我国人作法， 组织鬼佬队，进行竞赛活动。
据近代著名的爱国学者闻一多先生的《端午考》说：“端午节本是吴越民族举行图腾祭妃的节日， 而赛龙舟便是祭仪中半宗教。半娱乐性节目。”
四五千年前， 居住在原始图腾社会的水乡部落的人民，受到蛇虫、 疾病的侵害和水患威胁，为了抵御这些天灾， 他们尊奉想象中的具有威力的龙作为自己的祖先兼保护神（即图腾）， 并把船建造成龙形、 画上龙纹， 每年端午举行竞渡。以表示对龙的尊敬，也说明自己是龙的子孙，龙的传人。
吃粽子：荆楚之人在五月五日煮糯米饭或蒸粽糕投入江中， 以祭祀屈原，为恐鱼吃掉，故用竹筒盛装糯米饭掷下，以后渐用粽叶包米代替竹筒。
饮雄黄酒：雄黄本属矿物， 含有三硫化砷成分，与酒混合。即成雄黄酒，用以驱虫解五毒，小儿涂于头额。耳鼻，手足心。 并洒墙壁问， 以法诸毒。流传民间之《白蛇传》故事，即是以雄黄酒解蛇虺诸毒，而现白蛇原形。此种习佰，在长江流域地区的人家很盛行。
游百病：为盛行于贵州地区的端午习俗。 男女老幼往野外游玩， 穿新衣， 在中午一时左右， 路上山上或树下挤满人群，手抱花草， 非常快乐。晚上回家将花草和水煮开洗澡，老年人称为“游百病”及“洗百病”，不出去游百病及洗百病的人，一年到头就不会获得吉利。
佩香囊：端午节小孩佩香囊，不但有避邪驱瘟之意，而且有襟头点缀之风。香囊内藏有朱砂。 雄黄。香药， 外包以丝布，清香四溢， 再以五色丝线弦扣成索，作各种不同形状，结成一串，形形色色，玲珑夺目
春节习俗都有哪些呢
希望能够帮到您！
西南少数民族地区的一种丧葬方式吧。
这个是在西南的少数民族的一种葬法
安徽省的
应该是湖南湘西这边吧
赶尸是不是真的?
丧主与“先生”谈好了价钱,交割了银两和尸首,交代完接尸的地点,就可以自己上船先走一步了。 在赶尸人的专业术语中,并没有“死尸”或“死人”的称谓,死人称为“喜神”(死人的谐音),每次赶尸,必须有两具以上的尸体,不然就不叫赶,叫“背”,找一个胆大的把死人背回去就得了。待到有了两具以上的尸体,到了...
与僵尸有关的传闻为什么都发生在湖南湘西?
因为湘西的概念里有个苗族自治州呀。我们经常会说一个词叫做“苗疆”，苗疆的区域范围里包括了湖南、云南、广西等中国西北地区，而湘西也含在里面。一说起“苗疆”大家就会下意识的想到“用蛊”。什么反噬啊，用肉身养蛊啊，妙龄少女用蛊套牢负心郎啊，七七八八更重故事都和蛊毒有关，包括一些小说，...
《赶尸客栈(3)》中为何湘西人对赶尸有如此特殊的习俗和反应?
在《赶尸客栈(3)》中，赶尸匠对待“喜神”（死尸的湘西方言称呼）的仪式感尤为庄重。每次赶尸前，他们会进行一系列繁复的法事，如设坛、点香、烧纸，只有经过这般“处理”的尸体，才能踏上旅程。赶尸人以铃声为令，每摇一下，尸队就缓缓前进，他们的路线通常选择在人迹罕至的荒野小径上。每当接近天亮...
广东省韶关市始兴县农村的殡葬习俗有哪些?
你好，我是始兴县的唢呐乐手，始兴丧事习俗，在老人家逝世后是要请风水师傅和唢呐乐手为逝者操办丧礼，逝者的下葬时间由先生看日子算好，按照当地习俗办丧， 家人逝世，首先报丧出讣告，次为入殓。入殓前要行洗身礼，用艾水洗净尸体，穿上寿衣，鞋帽，衣着件数为男双女单，鞋忌绣花，鞋底三行十八针...
我国的某些地区有赶尸的习俗,是真的吗?现在还有赶尸吗?
多年以来(实在无从查证到底是什么朝代开始有的),在封建迷信的外衣掩护下,不知骗了多少象我一样轻信肉眼的人。这两位是师徒关系,受过专门训练,极有武艺;走一趟能赚一笔大钱(顾客较之雇人运棺材则是大省),而徒弟也能变成师傅,可以另带徒弟了。接受这种业务的季节上有所选择,一般宜秋冬两季,大概是因为其他季节...
中国哪个省有老人过世抬着灵柩从孝子身上过的风俗?
首先这道题我回答你不知道会不会被删除答案。我这边是广西壮族自治区。但是呢也不是每个地方都是一样的吧，我们老家是防城那边的，那边就有这样子风俗。今年的8月份吧。我大舅娘去世了。我们回去参加他的葬礼。然后出殡送葬的时候有一幕就是这样。就是我的表哥表姐，表妹，穿着袜子跪在地上。然后抬棺...
藏族的生活习俗
1、饮食习惯：藏族有着自己独特的食品结构和饮食习惯，其中酥油、茶叶、糌粑、牛羊肉被称为西藏饮食的“四宝”，此外，还有青稞酒和各式奶制品。以青稞等制作的糌粑，喝酥油茶、青稞酒是农牧民的主要食品。2、丧葬习俗：西藏人死后有五种葬法 （1）塔葬：最隆重的是塔葬，然而只有活佛和一些领主死后，...
江西赶尸的风俗是什么?
三、湘西村外有路,而其他省路一般都穿村而过,他们当然不会准死尸入村。四、湘西人闻见阴锣声,便会主动将家中的狗关起来,否则,狗一出来,便会将死尸咬烂。因而,这种十分奇特的赶尸行业,只有湘西才有。 死尸怎么会被活人赶着走,很多科学家在进行研究。各说不一。说不定有一天,会使这一常人难以理解的奇特...
湘西有赶尸的习俗,这是不是真的?其中有何玄机?
说是在这些关键时刻，生人一接近尸体，便会有“惊尸”的危险，而入殓过程，必须在三更半夜。一切安排就绪，就是说将死者装殓以后，丧家才去认领。棺盖一揭开，须眉毕现，果然是丧家亲人，象貌宛如昨日，现在却翘翘长眠在棺材里了，伤心惨目，摧人肺腑，顿有的嚎啕大哭，有的泣不成声。“赶尸”者这时...
蒙古习俗的葬礼习俗
新中国成立前，蒙古族的丧葬有火葬﹑土葬和野葬（也称天葬）。西部牧区常见的是野葬。人死后将尸体放在木轮车上拉着跑，直到掉下来为止。尸体置于荒野，被狼或野鹰吃掉，死者的灵魂即可以升天堂。七天后，如果死者的尸体还在，被认为是不吉祥的，必须继续请喇嘛念经﹑向喇嘛布施，替死者祈祷消灾。火葬主要...
营顾人参： 其实应该是湘西的赶尸风俗不是江西. 过去,湘西地区山高水远,交通极为不便,土家人、苗人如果不幸死在了外地,如何将死人运回家是一件非常困难的事,于是,就有了“赶尸”奇俗.所谓赶尸,就是将死在外地的人由会做法术的老士公(...
察隅县13238523517： 西安有什么最神秘的风俗？
营顾人参： 蜡尸
察隅县13238523517： 蜡染是哪个民族特有的 - ？
营顾人参： 蜡染,是我国古老的少数民族民间传统纺织印染手工艺,古称蜡,与绞缬(扎染)、夹缬(镂空印花)并称为我国古代三大印花技艺.贵州、云南苗族、布依族等民族擅长蜡染.蜡染是用蜡刀蘸熔蜡绘花于布后以蓝靛浸染,既染去蜡,布面就呈...
察隅县13238523517： 蜡尸、灌尸到底是什么样的 - ？
营顾人参： 腊尸:是古代死者家属为保存死者尸身而将死者用白蜡包裹的一种存储尸身的办法,一般大户人家常将家主死后用这种办法处理!不过不宜夏天使用!所以为了夏天一样可以保存尸身,后来又在白蜡中掺上少许石灰以加速凝固,更好的保存! 灌尸:灌尸又称毒尸,顾名思义就是用水银之类的剧毒灌入人体以保存尸身不腐,这种办法制作非常惨无人道!是一种陪葬的殉葬人,需先在人的头顶、两脚心、两手心、肚脐六处剜出六个洞!将水银从六个洞中灌入!流遍全身!而且必须是活人进行毒尸!死人进行毒尸表达不出死者生前的音容笑貌,只有活人才行!秦始皇陵中就出土了一对毒尸(一个小男孩,一个小女孩,称童男童女)!出土后衣服化为飞灰!但尸身无碍!经验证是水银灌尸!
察隅县13238523517： 哪里人元宵点蜡烛 - ？
营顾人参： 元宵之夜在祖宗墓前,用竹篾和红纸扎成灯笼,点燃其中蜡烛任其燃尽.全国有此习俗的地方有:江西新建及其以北至庐山以南几个县市、山东宁阳县、黑龙江宜春市、河南光山、长兴、浙江安吉、长兴、安徽广德和湖北等地
察隅县13238523517： 火葬是哪个民族的首创 ？
营顾人参： 火葬起源于原始社会时期 传统丧葬风俗之一.即在人死后,用柴薪将遗体火化,其骨... 今天,只有在云南省中甸县的三坝村等地,才能见到纳西族火葬的习俗. 1、 东巴祭...
察隅县13238523517： 栾城民间风俗西宫大蜡会是什么?？
营顾人参： 栾城县位于冀中平原南部,河北省西南部,省会石家庄市东南方,为石家庄市近郊县,西宫村位于该县城南5公里. 西宫大蜡会是栾城县西宫村一年一度的传统庙会,每年农历十月十三至十五在西宫村举办.庙会以特定时间、特定地点、更以独...
察隅县13238523517： 四川在雨水节的习俗是怎样的? ？
营顾人参： 四川在雨水节有两个特别的习俗,一是“拉保保”,二是“接寿”.保保在四川话中就是干爹.其实在我国大部分地区都有认干爹干妈的习俗,有些人家的小孩身体较弱,...
察隅县13238523517： 东北民间手工艺及风俗有哪些? - ？
营顾人参： 木版年画 扑灰画 纸马 铁画 烙烫画 彩蛋画 羽毛画 麦秸画 炕围画 民间艺人画 寺观壁画 内画 彩绘 漆绘 泥塑 面塑 糖塑 吹糖人 糖画 蜡塑 雕塑 瓯塑 灰塑 石雕 木雕 砖雕 竹雕 贝雕 骨雕...
察隅县13238523517： 为什么边沁会要求死后在尸体上装一个蜡做的脑袋 并供人展览 这与他的功利主义有何关系 - ？
营顾人参： 用蜡像头不是他的初衷,而是他的头在进行防腐保存处理过程中被工作人员意外损坏掉,所以才用蜡像头.真的头颅放在人体标本脚下.也许他想永垂不朽吧,让尸体永久保存,让世人瞻仰.
