天有五贼,见之者昌.人具五德,据之者强.请帮我详细解释一下，谢谢
《黄帝》书类目其实是非常繁多的，但是大多都失传了。最能代表阳术思想的是《阴符经》。大家不要一看阴符二字就想当然的以为，内容是讲阴术的。恰恰相反，他是讲阳术的，是讲给阴性人来听的术。什么是阴性人呢？就是不行的人、地位低下且还消极认命的人。《阴符经》的核心思想，就是一个“贼”字，“天有五贼，见之者昌。五贼在心，施行于天”。那么“五贼”是个什么意思呢？自古以来还真没谁能够透彻说明白。咱们文始道文化的说法是，“五贼”是相对“五德”而言的。“五德”就是五行，指五行的生克关系。但这是指五行的正生克关系，即“木生火、火生土、土生金、金生水、水生木”以及“金克木、木克土、土克水、水克火、火克金”。而“五贼”呢，是五行的反生反克关系，即“火生木、木生水、水生金、金生土、土生火”以及“木克金、金克火、火克水、水克土、土克木”。在文始道文化里，顺生克关系叫“凡五行”，逆生克关系叫“真五行”。那么，这个贼字是个什么意思呢？贼与则是同源字，贼是则字又加了个戈字，表示武力辅助下的规则。由此，贼的意思就表示非正常的、反规则的、不顺其自然的、不逆来顺受的、可以暴力反抗和夺取的、不因循守旧的、不按套路出牌的等等这些个规则（这种解读，自古以来可以说是文始道文化独有的一种解读）。天道自然规则，除了我们任何人都能看到的、显而易见的那些个规则外，还有一些隐微的反规则，那就需要慧眼去发现了。你如果看懂了，那你就会变强大，就能“施行于天”。作为社会的底层，你不奋斗，永远什么都不是。窃钩者诛窃国者侯，历朝历代的改朝换代都是一批社会精英们看懂了《黄帝》的“五贼”之说。
“观天之道，执天之行，尽矣。故天有五贼，见之者昌”意思是：看上天运行的轨迹，做上天赋予的使命，（万事万物的奥妙）就尽了。天有金木水火土（五行相贼），看见的人会昌盛。五行在心中体会，施行合天的行动。这样，宇宙虽大，仍在一掌之中（天地都来一掌中），千变万化，不出一身之外（人身为一小天地）。
这句话出自唐代·李筌《阴符经》。
扩展资料
《阴符经》成书背景
《阴符经》传说是轩辕黄帝所写，但实质上不是。有人说处于先秦，最早给它写注的李筌说是寇谦之所传并藏之于名山，这些都是传说，现代学者认为是北朝的人所写，而且最初与道教无关。
事实在唐代，《阴符经》没有受到主流道教的关注，虽然李筌之后，张果也曾经作注，柳公权有《阴符经》的书法作品，但直到唐末五代杜光庭注《阴符经》，这部经才算正式被道教吸纳，因为它不是由道教内的人写的，那么被道教接受就需要一个过程。但是之后，内丹学和宋明理学都比较看重这部经，甚至认为这部经可以跟《老子》相比，所以后来《阴符经》地位比较高。
参考资料来源：百度百科——黄帝阴符经
“天有五贼，见之者昌”字面解释：天底下存在有五种需要注意的损害，如果可以清楚认识到这五种损害机理，则可以趋吉避凶，一切顺利。
看一下历史上的高人怎么解释这句话。
太公曰：『其一贼命，其次贼物，其次贼时，其次贼功，其次贼神。贼命以一消，天下用之以味；贼物以一急，天下用之以利；贼时以一信，天下用之以反；贼功以一恩，天下用之以怨；贼神以一验，天下用之以小大。』
鬼谷子曰：『天下五贼莫若贼神，此大而彼小，以小而取大，天地莫之能神。而况于人乎。』
筌曰：『黄帝得贼命之机，白日上升；殷周得贼神之验，以小灭大；管仲得贼时之信，九合诸侯；范蠡得贼物之急，而霸南越；张良得贼功之恩，而败强楚。』
因此“命、物、时、功、神”是五种可能出现对人戕害的状态描述，有害必有利，因此也存在着适应与运用，借势发展的机会。天有五贼中的“天有”代表着一种必然趋势，其意思即是讲必然存在着五种对人的戕害。“见之者昌”是讲人只要明白其中的原理，就可以避凶趋吉、见机行事。
五德：仁、义、礼、智、信
是在五贼的基础上衍生出来的产物，为了达到见之者昌的效果，要修炼后天的五德，而修炼之后的结果就是据之者强。
更详细的我给你个地址吧=。=
“天有五贼，见之者昌”出自《阴符经》。五贼为道教说法：命、物、时、功、神。以下是我在百度百科抄来的，希望对你有所帮助。
贼神
—— 指阴阳的本质，或内在属性，存在一切万物中，是背后起作用的本质原因，用在社会则指民心的向背问题，表现为消长，也就是小大,贼神一发生变化，意味着事物的性质发生了本质的转变，如社会来讲就是改朝换代之时，因此，贼神是检验的标准。
贼时
—— 指阴阳循环不息、往复不绝上，如天地四季循环，万物生住坏灭循环，用在社会上则指兴衰更替上，是有无相生的客观规律中，道的运转轨迹的体现，任何事物都逃不出它的作用之外，因此，称为“以一信天下，用之以反”。
贼命
—— 指万物之所以有生机或生命力是因为道的运转的作用，道通过万物相食相养的食物链关系，来实现发展和归源，从而实现 循环利用的关系，否则，仅有发展而不还原就会垃圾成山，最终会耗尽所有的资源，那时发展也就停滞不前了，所以讲是“以一消天下”。用在社会人身上给我们的启示则指五味养身等辨证关系。
贼功
—— 指公私或讲管理手段，天之至私，用之至公。阳光雨露，夫莫之 令而自均，但具体到物种不同，天时、地利条件不同，道所付与的多少又不一样，因而同一种作物生长情况也会各异，就是因为道的调节作用的结果。也因而称为“以一恩天下”却“用之以怨”。在社会中则为制度或赏罚标准，表现出来的效果就是“怨”的程度如何。或讲合理程度、满意程度如何等内容。
贼物
—— 指异同，万物的差别性，正因为有区别，作用不同，才会交流，也才会产生利益，称为“贼物以一急天下。用之以利”。
“人有五德，据之者强”这句我没查到出处。五德是对事物优点概括，古语有云，凤有五德，玉有五德，人有五德等等。人之五德，道教有说：金木水火土，儒家有说：仁义礼智信。古时有说：忠仁诚节勇，现代有说：智信仁勇严。康熙词典有故：仁,义.智.勇.洁，等等不一。总而言之就是对君子的要求。
那天五个盗贼……在街边相遇于是绝对一起去piapiapia……有个宅男玩了五个德鲁伊，分别是：奶德、熊德、鸟德、喵德、采矿德……他每天就开脚本用这五个德鲁伊去采矿……so…垄断了ah，成了强人
赤松子中诫经的原文
经云:‘天有五贼,见之者昌,失之者亡;教法五德,行之者昌,背之者亡。行之为温良恭俭让、仁义礼智信,背之为恶逆、贪妒、杀凶、暴乱、欺诳、诈佞。”世人多行五背,心常九念:见他人家荣贵,说他往日风尘,起心愿他流贬;见人宝贵,笑他往日贫穷,愿他破散;见他财帛丰盈,起心教人劫夺;见他妻妾美丽,起心...
《黄帝阴符经》三反昼夜用师万倍的意思
若能思之再思，昼夜再三反复思索，达到专注之至，那么胜过跟师学习万倍。正常人非瞽者、非聋者。但是，在做一件事情时，若能精进用功，做到听而不闻，视而不见，心无旁驾，则事易成，功易就。凡学问、事业，若能一门深入、长时薰修，则易成功,若三心二意，则功业难成。
《阴符天机经》全文
经邦治身,五贼者备矣,则天下望风而从之,竭其性命而无所归其恩怨也。乃谓之曰:有道之盗,无形之兵。呜呼!寇莫大焉。五贼在心,擒纵在手,治身佐世,莫尚于斯经云:“见之者昌”,不亦宜乎?身 术曰:夫人心,身之主,魂之宫,魄之府。将欲施行五贼者,莫尚乎心。事有所图,必合天道。此则宇宙虽广,览之...
金木水火土之类的属性还有什么?(比如:雷,冰,风之类的属性)
五行相生相克，相生：金生水、水生木、木生火、火生土、土生金。相克：水克火、火克金、金克木、木克土、土克水。《阴符经》里讲“故天有五贼，见之者昌。五贼在乎心，施行乎天、、、”五贼者,金木水火土也，五行不能和合，自相贼害，各一其性，木以金为贼，金以火为贼，火以水为贼，...
龙蛇起陆是什么意思?
1、《龙蛇起陆》是一部东方玄幻小说。作者：宋悲风 简介：五代十国，数十年乱世，征战不休，英雄辈出，龙蛇并起的时代。天下英雄，万马逐鹿。石敬瑭，刘知远，郭威，柴荣，赵匡胤，你方唱罢我登场，真是好一场热闹。内有诸侯割据，外有契丹虎视，江湖变局，牵动天下大势。有人要乱世称雄，有人要终结...
五贼的解释
五贼的解释(1).道教谓命、物、时、功、神为五贼。《 阴符 经》上：“天有五贼，见之者昌。” 张果 注：“五贼者，命、物、时、功、神也……故反经 合道 之谋其名有五，圣人禅之乃谓之贼， 天下 赖之则谓之德。故贼天之命，人知其天而 不知 其贼， 黄帝 所以代 炎帝 也。贼天...
天有五贼,贼命、贼物、贼时、贼功、贼神!
「天有五贼，见之者昌」出自《阴符经》。道家经典道藏解释「五贼」为「金木水火土」五行，字面上的意思虽可解释得通，但贼之含义却与汉字本义想去甚远，贼之本义原是刀毁贝，戕害伤害的意思。故本文之解释不采用「金木水火土」之逻辑。「天有五贼，见之者昌」字面解释：「天有」代表着一种必然...
求黄帝阴符经解释
观天之道，执天之行，尽矣。天有五贼，见之者昌。五贼在心，施行于天。宇宙在乎手，万化生乎身。天性人也，人心机也，立天之道，以定人也。天发杀机，移星易宿；地发杀机，龙蛇起陆；人发杀机，天地反覆；天人合发，万化定基。性有巧拙，可以伏藏。九窍之邪，在乎三要，可以动静。火生于木，...
谁能帮我翻译太公阴符上中下全篇
正文 观天之道，执天之行，尽矣。天有五贼，见之者昌。五贼在心，施行于天。宇宙在乎手，万物生乎身。天性，人也。人心，机也。立天之道，以定人也。天发杀机，移星易宿。地发杀机，龙蛇起陆。人发杀机，天地反覆。天人合发，万变定基。性有巧拙，可以伏藏。九窍之邪，在乎三要，可以动静。
...褚遂良观天之道,执天之行,尽矣.故天有五贼,见之者昌.五贼在心...
《阴符经》观天之道，执天之行，尽矣。故天有五贼，见之者昌。天性，人也。人心，机也。立天之道，以定人也。天发杀机，龙蛇起陆。人发杀机，天地反覆。天人合发，万变定基。性有巧拙，可以伏藏。九窍之邪，在乎三要，可以动静。火生于木，祸发必克。奸生于国，时动必溃。知之修炼，谓之...
汉鬼壮腰：[答案] “天有五贼,见之者昌”出自《阴符经》.“天有五贼”,连道藏这样权威的道家经典都将“五贼”解释为“金木水火土”五行,字面上的意思虽可解释得通,但贼之含义却与汉字本义想去甚远,贼之本义原是刀毁贝,戕害伤害的意思....
汉阳区18754805736： 天有五贼,见之者昌.五贼在心,施行于天.什么意思? - ？
汉鬼壮腰： 《黄帝》书类目其实是非常繁多的,但是大多都失传了.最能代表阳术思想的是《阴符经》.大家不要一看阴符二字就想当然的以为,内容是讲阴术的.恰恰相反,他是讲阳术的,是讲给阴性人来听的术.什么是阴性人呢?就是不行的人、地位...
汉阳区18754805736： 翻译“观天之道,执天之行,尽矣.故天有五贼,见之者昌. - ？
汉鬼壮腰： 认识和领悟宇宙的规律,以天道为人道的法则,那么一切问题都迎刃而解了. 宇宙之中存在木、火、土、金、水五行,相生相克,阴阳循环;但在力量对比悬殊的情况下,将出现与正常的相生相克反常的“反贼”现象.五行可以用心认知和感悟,施行于天下,宇宙天地的规律尽在掌握之中,万事万物了然于心.
汉阳区18754805736： 阴符经里有句“天有五贼,见之者昌.”求解,何是五贼,说是五行的就免了 - ？
汉鬼壮腰： 天有五贼,见之者昌. 【字解】贼,贼害,戕害.见,识别,发现.昌,精进,成功. 【释义】天上有金木水火土五大行星,喻指五行.五行生克制化,莫不戕害我身,使我堕入其中,尝受生老病死之苦,不能做自己命运的主人.而在修练之...
汉阳区18754805736： 阴符经全文 - ？
汉鬼壮腰： 观天之道,执天之行,尽矣.天有五贼,见之者昌.五贼在心,施行于天.宇宙在乎手,万物生乎身.天性,人也.人心,机也.立天之道,以定人也.天发杀机,移星易宿.地发杀机,龙蛇起陆.人发杀机,天地反覆.天人合发,万变定基....
汉阳区18754805736： 什么是“五贼”? - ？
汉鬼壮腰： 出自《黄帝阴符经》 1.[观天之道,执天之行,尽矣.故天有五贼,见之者昌.] 应该是指五行:木火土金水
汉阳区18754805736： 有知道《太公阴符经》的吗 - ？
汉鬼壮腰： 《太公阴符经》 [战国]姜子牙 撰《战国策·秦策》记载:苏秦游说诸侯不成,乃发奋矢志,连夜发陈箧数十,得＂太公阴符之谋＂,日夜揣摩,至于引锥刺股,终佩六国相印. 然此＂阴符之谋＂,为书籍?为学科?因《汉书·艺文志》道家、...
汉阳区18754805736： 求《阴符经》全文及详细注解一定要权威!可以加分奖励,只要有货! ？
汉鬼壮腰： 书名:阴符经 作者:黄帝 观天之道,执天之行,尽矣!故天有五贼,见之者昌.五贼在心,施行于天, 宇宙在乎手,万化生乎身.天性,人也;人心,机也.立天之道,...
汉阳区18754805736： 阴符经有哪几个版本? - ？
汉鬼壮腰： 1、皇帝阴符经 《黄帝阴符经》又称《阴符经》.李筌分为“神仙抱一之道”、“富国安人之法”、“强兵战胜之术”,全书以隐喻论述养生,愚者不察,谓兵法权谋等说或谓苏秦之“太公阴符之谋”皆离旨甚远.如《纯阳演正孚佑帝君既济真...
汉阳区18754805736： “宇宙在乎手,万化生乎身,天性人也,人心机也,立天之道,以定人也.”此句如何解释? - ？
汉鬼壮腰： 意思是:一个人需要有好的品德和智慧才可以将这个包罗万象千变万化的世界,临危不惧掌握在手掌之中,才可以治理得好国家的安定,这样人们才可以过上快乐安定的生活. 这句话出自于《黄帝阴符经》,全书以隐喻论述养生,愚者不察,谓...
