春秋时期百姓是指什么
我国奴隶社会中只有贵族有姓，因此称之为百姓。《尚书·尧典》：“平章百姓”。其中百姓就指贵族。战国以后泛指平民。古代庶民无姓，有土有官爵者才有姓。遂以“百姓”作贵族的通称。望采纳谢谢~~
应该是没有强烈的家国观念的。
我们要知道的是春秋战国时期是仍属于东周，名义上来讲那零零散散的“国家”还是属于周天子的，不过周王室衰微，可没功夫管百姓有没有什么家国观念。
当时应该仅仅有一个“天下”的概念，周王室的不作为与不能作为，导致战乱不断，百姓对此是无可奈何的，春秋那会还没有国家这个概念。
古代自秦代开始，直到清，是普天之下莫非王土率土之滨莫非王臣的家天下理念，主流理念中，他们理论上认为天下都是一家一姓的。而先秦时期，自西周开始，由部落联盟发展到周的分封制，那个时候国和家是分开的。
修身齐家治国平天下这句只是适应当时士大夫阶级，从周天子到诸侯，再从诸侯传至士大夫，层层递进，但唯独不适应平民阶级，那时的人们信啥？啥也不信！礼法制度差不多已经到了崩溃的边缘，比如是周天子把东边那块地分给某某姓氏，他是士大夫阶级，我比你低一截，是士阶级的，结果我在你这，你们某某姓氏不待见我，行吧行吧，我到别处混口饭吃。诸侯征伐不断，百家争鸣。世道乱，许多有想法的人为了实现自己的抱负，一展胸中所学，或者把自己的能力卖个好价钱，到处找东家。
说白了，当时的百姓呢哪里有什么国家概念，比如动不动打进你家门，抢你粮食，还占你房子，把你赶出去，重点这还没人管，谁本事大谁厉害，所以当时主要是制度崩坏，根本没有类似现在国家一样绝对的执行力。
诸侯当然是有的，但是说百姓的时候如果是天子在用，则包括诸侯，因为天子至高无上，如果是诸侯在用，则不包括诸侯，指的就是诸侯之下贵族和士大夫，当然，这里的士大夫也多出于贵族和诸侯的支系后代
《诗三百——天保》里“群黎百姓，遍为尔德”，群黎就是平民，后世的黎民就是这么来的，百姓指有姓氏的贵族和士大夫
后世阶级逐渐夷平，汉初，基本所有的平民都有姓了，所以百姓一词逐渐变成全体平民
黎民百姓中的黎民和百姓是什么意思
指庶民，泛指普通平民、就是平民百姓。解释 ①、庶民，泛指普通平民、就是平民百姓。②、黎，古通“黧”，黑色。古国名。姓。民，民众，百姓。引证解释 欧阳予倩《渔夫恨》第六场：“为除强暴舍一身，除了强暴救黎民。”二、百姓 释义 战国之前是对贵族的统称，战国之后，楚对平民的通称。现今指...
黎民百姓,“黎民”和“百姓”两者有什么区别?
提到“黎民百姓”，很多人认为两者都代表普通子民的意思，但如果都是子民，为何会同时出现在一个成语中呢？这岂不是前后重复了？没错，其实“百姓”和“黎民”在先秦时代是两种不同的意思，且区别比较大。
古代对百姓称什么?(除百姓,黎民,黎蔗)
又称“白丁”，指没有功名的人，刘禹锡《陋室铭》：“谈笑有鸿儒，往来无白丁。”古代平民的房子不涂彩绘，因名“白屋”，后也 代指平民。《汉书·萧望之传》：“周公相成王，躬吐握之礼，致白屋之意。”又因其穿白色衣服，又以“白衣”代指百姓。《史史记·儒林列传》：“公孙弘以《春秋》白衣...
在春秋时期,象曹刿一样的老百姓在社会中扮演这什么角色?
《史记》中有游侠列传，汉朝以后，就没出现游侠，货殖列传了..至于一般的老百姓，无非是种种粮食，打打猎什么的。秋天以后，就要应征，带上自己的弓箭装备什么的跟着领主去打仗了。（他们的服役期平均一年有三个月）大事一般都发生在春天和秋天——春天播种，秋天收割，打仗，所以叫“春秋”...
现今的公民,古代老百姓的别称是什么?
4、又称“白丁”，指没有功名的人。5、古代平民的房子不涂彩绘，因名“白屋”，后也代指平民。6、又因其穿白色衣服，又以“白衣”代指百姓。7、由于平民多穿布衣，因而又用“布衣”代指百姓。8、由于我国封建社会编制户籍以五家为“伍”，因又用“编伍”借代百姓。9、又因为古代老百姓戴黑色或...
草莽为什么指百姓呢
二、历史背景下的变迁 到了春秋时期，随着楚国与周边国家关系的演变，“草莽”一词的含义也逐渐发生了转变。在楚灵王与官员子革的对话中，子革巧妙地运用了“草莽”一词来形容楚国的平民百姓。他提到楚国的先王如何穿着破旧的衣服，在丛生的杂草中开辟道路，以卑微的姿态侍奉天子。...
古人常见的对百姓的称谓都有什么?有何依据?
她们有着自身的土地资源，也有变成皇室的资质。“黎民”当然是受“老百姓”的执政，是“老百姓”的奴仆。而到了西周时期，“老百姓”已经变成皇室的统称。这时的“黎民”也称庶人，其涉及了自由民、农奴、奴仆，与“老百姓”产生了两种对立面阶层。再到秋春后期，家族，土地私有制的兴起促使“老百姓”...
春秋战国时期的百姓是什么样的,他们是否有家国观念呢?
应该是没有强烈的家国观念的。我们要知道的是春秋战国时期是仍属于东周，名义上来讲那零零散散的“国家”还是属于周天子的，不过周王室衰微，可没功夫管百姓有没有什么家国观念。当时应该仅仅有一个“天下”的概念，周王室的不作为与不能作为，导致战乱不断，百姓对此是无可奈何的，春秋那会还没有国家...
下列属于百姓称谓的是﹖
本题选ABE 【解析】A布衣 主要是指没有官职在身的人，虽然不是经常用来泛指百姓，但也可以这么说。主要是特指没有官职的一类人，没有官职在身的人吗，也就是百姓了。B黔首 秦代对百姓的称谓。秦始皇自以为得水德，衣服旄旌节旗皆尚黑。平民以黑巾裹头，因此在战国时期和秦朝，百姓称为“黔首”...
黎民百姓什么意思?黎民百姓典故介绍
那百姓二字的来历又是怎样的呢？这就要从上古时期开始说起了，下面就为大家讲讲黎明百姓背后的典故故事，感兴趣的话就一起来了解下吧。在史书及影视剧中，我们通常能够看到黎民百姓之类的词语，也大概能够知道这个词语的意思，这个词语通常指的是天下的苍生，天下的百姓。不过，为什么人们常说黎民百姓以及...
堂有必兰： 我国奴隶社会中只有贵族有姓,因此称之为百姓.《尚书·尧典》:“平章百姓”.其中百姓就指贵族.战国以后泛指平民.古代庶民无姓,有土有官爵者才有姓.遂以“百姓”作贵族的通称.望采纳谢谢~~
成华区13945908505： 春秋以前百姓特指什么? - ？
堂有必兰： 百姓 寓意百家之姓名 自然就是大家的意思了
成华区13945908505： 春秋以前史料中提到的 百姓 通常指的是？
堂有必兰： 平民
成华区13945908505： 与宗法制行用于贵族社会相对应,普通民众仅有名而无姓氏.春秋以前,史料中提到“百姓”.通常是指( - ？
堂有必兰： A试题分析:本题考查对“百姓”的准确理解.依据所学知识可知宗法制中“天子—诸侯—卿大夫—士”这些贵族可以有姓,但普通民众不能拥有姓氏,因此A符合题意.由“普通民众仅有名而无姓氏”可以排除B项,所以综上分析可知当时“百姓”指的是贵族,故选A.
成华区13945908505： 古代的黎民百姓是什么意思?来源?？
堂有必兰： 战国以前的时代,“百姓”是指有姓之人.“姓”这个字,分开来就是“女”、“生”,什么样的女人生的(或者在一个什么地方生的)儿子,就得了一个相应的姓.相传黄帝的母亲是住在姬水边上的,所以黄帝就姓姬;舜的母亲是住在姚虚的...
成华区13945908505： 百姓的意思是什么 - ？
堂有必兰： 百姓 [bǎi xìng][释义] 1.普通人--相对于官员、干部而言 . 2.(古代百姓是百官贵族的统称).
成华区13945908505： 与宗法制运用于贵族社会相对应,普通民众仅有名而无姓氏.春秋以前,史料中提到“百姓”,通常是指 A - ？
堂有必兰： A 本题考查的是西周时期的政治制度,从材料中“普通民众仅有名而无姓氏”可以排除B项;从材料“宗法制运用于贵族社会”可知姓氏是与贵族对应.所以正确的是A,BCD错误.
成华区13945908505： 春秋战国以前,史料中的百姓指:贵族,官僚还是诸侯?三选一 - ？
堂有必兰： 感觉像诸侯
成华区13945908505： 春秋时期贵族与庶民之间的界限？
堂有必兰： 1、奴隶:既无自己的土地,又无自由,其他大部分权利也没有,是属于主人的“物品”,主人有权处置奴隶.2、隶农:指承租别人土地的佃户,是享有公民权的自由权民.3、平民:普通老百姓.古代平民(populace)的别称:u 百姓:战国...
成华区13945908505： 姓氏就是指姓吗 - ？
堂有必兰： 姓氏不是指姓.姓是一种族号,氏是姓的分支. 1,姓,早期的姓是一种族号.姓不是个别人、个别家族的称号,而是整个氏族的称号.“百姓”,最早很可能就是指众多的氏族. 顾炎武说:“言姓者本於五帝,见于春秋者,得二十有二”....
