古代对百姓称什么?(除百姓,黎民,黎蔗)
百姓的称谓。常见的有布衣、黔首、黎民、生民、庶民、黎庶、苍生、黎元、氓等。
中国为何称呼普通民众为老百姓?这个称呼是怎么来的?
又称“黎氓”,《北齐书·颜之推传》:“何黎氓之匪昔,徙山川之犹曩。”
又称“黎苗”,《后汉书·邓皇后纪·毅上安帝书》“菲薄衣食,躬率群下,捐膳解骖,以瞻黎苗。”
又称“黎甿” :唐钱起《钱考功集 ·入送李评事题漳州使幕》:“幕下由来贵无事,伫闻谈笑静黎甿。”
还有称“黎烝” 《史记·司马相如· 封禅书》:“正阳显见,觉寤黎烝。”
又称“黎首”《千字文》:“爱育黎首,臣服戎羌。”
又称“黎庶”《韩诗外传》:“黎庶欢乐,衍盈方外。”
又称“黎元”《汉书·谷永传》:“使天下黎元咸安家乐业。”杜甫《自京赴奉先县咏怀哦五百字》:“穷年忧黎元,叹息肠内热。”
又称萌隶(氓隶),“氓”也是古代对百姓(多指失去土地,外来迁移的居民)的称呼。《诗· 氓》:“氓之蚩蚩,抱布贸丝。”
又称“氓隶”。贾谊《过秦论》“然陈涉瓮牖绳枢之子,氓隶之人,……”
又称“庶”。《左传· 昭公三十二年》:“三后之姓,于今为庶。”又称又称“庶民”,《诗 ·节南山》:“弗躬弗亲,庶民 弗信。”又称“庶人”,。《教战守策》:“庶人之在官者,教以 行阵之节。”
又称“民”,《书·五子之歌》:“民惟邦本。”
又称“草民”“生民”,《孟子·公孙丑》:“自有生民以来,未有盛于孔子。”
又称“平民”“小民” 《教战守策》:“至于农夫小民,终岁勤劳而未尝有病。”
又称 “人民”,《周礼·地官》:“掌建邦之土地,与其人民之数。”
又称“民众”《公羊传》:“赵穿缘民众不悦,起弑灵王。”
又称“生灵”,《梁书·张缵传》:“拯生灵于宇内。”
又称“苍生”,《晋书·王衍传》:“然误天下苍生者,未必非此人者。”
又称“平人”,《孙悟空三打白骨精》:“你怎麽步步行凶,打死这无故平人。”
又称“平头百姓”,《范进中举》“家门口这些做田的、扒粪的不过是平头百姓。”我国是农业大国,过去种田的多是穷人,百姓多指那些在田野里耕种的人。因此又称“野人”代指百姓。《孟子·滕文公》:“无君子莫治野人,无野人莫养君子。
又称“小人”,《书· 无逸》:“不知稼穑之艰难,不闻小人之劳。”
又以“丁口”称代百姓。《促织》:“里胥滑黠,假此科敛丁口。”百姓大多没有官职,因而又称“白身”。高适《送 桂阳孝廉》:“桂阳少年始入秦,数经甲科犹白身。”
又称“白士”《晋书·羊祜传》:“以白士而居重位,何能不以盛满受责乎?”
又称“白丁”,指没有功名的人,刘禹锡《陋室铭》:“谈笑有鸿儒,往来无白丁。”古代平民的房子不涂彩绘,因名“白屋”,后也 代指平民。《汉书·萧望之传》:“周公相成王,躬吐握之礼,致白屋之意。”
又因其穿白色衣服,又以“白衣”代指百姓。《史史记·儒林列传》:“公孙弘以《春秋》白衣为天子三公。”
由于平民多穿布衣,因而又用“布衣”代指百姓,《出师表》:“臣本布衣,躬耕于南阳。”
由于我国封建社会编制户籍以五家为“伍”,因又用“编伍”借代百姓。如张溥《五人墓碑记》:“而五人生于编伍之间,┅┅”又因为古代老百姓戴黑色或青色的帻,黔即是黑色,因而用“黔首”代指百姓。贾谊《过秦论》:“焚百家之言,以愚黔首》。”古代君王常常称自己的臣民叫“子女”,《左传·僖公 二十三年》:“子女玉帛,则君有之。”还有以“赤子”指代子民百姓,如《汉书·龚遂传》:“其民困于饥寒,而吏不恤,故使陛下赤子盗弄陛下之兵于潢池中耳。”还有称“匹夫”。张溥《五人墓碑记》:“亦以明死生之大,匹夫之有重于社稷也。”
总之,古代对老百姓的称呼由于社会阶段、文化典制等各方面的原因,带有一定的等级观念。或因其被虏获而称为“黎”“隶”,或因其众多而称其为“庶”或因其衣食住行简陋而名之曰“白”“黔”“褐”,或因其劳役而称其为“野”“丁”等。名称虽多,但有的已消失了,有的仍在使用。
史书记载,四千多年前,黄河流域的炎帝部落和黄帝部落结成联盟,他们同东夷一起打败了从南方前来进犯的九黎民族,并俘获了大量的俘虏。这些俘虏便成了炎黄部落的奴隶,被称为“黎民”。如《诗经·云汉》:“周有黎民,靡有孑遗。”《齐桓晋文之事》:“老者衣帛食肉,黎民不饥不寒…”
又称“黎氓”,《北齐书·颜之推传》:“何黎氓之匪昔,徙山川之犹曩。”
又称“黎苗”,《后汉书·邓皇后纪·毅上安帝书》“菲薄衣食,躬率群下,捐膳解骖,以瞻黎苗。”
又称“黎甿” :唐钱起《钱考功集 ·入送李评事题漳州使幕》:“幕下由来贵无事,伫闻谈笑静黎甿。”
还有称“黎烝” 《史记·司马相如· 封禅书》:“正阳显见,觉寤黎烝。”
又称“黎首”《千字文》:“爱育黎首,臣服戎羌。”
又称“黎庶”《韩诗外传》:“黎庶欢乐,衍盈方外。”
又称“黎元”《汉书·谷永传》:“使天下黎元咸安家乐业。”杜甫《自京赴奉先县咏怀哦五百字》:“穷年忧黎元,叹息肠内热。”
又称萌隶(氓隶),“氓”也是古代对百姓(多指失去土地,外来迁移的居民)的称呼。《诗· 氓》:“氓之蚩蚩,抱布贸丝。”
又称“氓隶”。贾谊《过秦论》“然陈涉瓮牖绳枢之子,氓隶之人,……”
又称“庶”。《左传· 昭公三十二年》:“三后之姓,于今为庶。”又称又称“庶民”,《诗 ·节南山》:“弗躬弗亲,庶民 弗信。”又称“庶人”,。《教战守策》:“庶人之在官者,教以 行阵之节。”
又称“民”,《书·五子之歌》:“民惟邦本。”
又称“草民”“生民”,《孟子·公孙丑》:“自有生民以来,未有盛于孔子。”
又称“平民”“小民” 《教战守策》:“至于农夫小民,终岁勤劳而未尝有病。”
又称 “人民”,《周礼·地官》:“掌建邦之土地,与其人民之数。”
又称“民众”《公羊传》:“赵穿缘民众不悦,起弑灵王。”
又称“生灵”,《梁书·张缵传》:“拯生灵于宇内。”
又称“苍生”,《晋书·王衍传》:“然误天下苍生者,未必非此人者。”
又称“平人”,《孙悟空三打白骨精》:“你怎麽步步行凶,打死这无故平人。”
又称“平头百姓”,《范进中举》“家门口这些做田的、扒粪的不过是平头百姓。”我国是农业大国,过去种田的多是穷人,百姓多指那些在田野里耕种的人。因此又称“野人”代指百姓。《孟子·滕文公》:“无君子莫治野人,无野人莫养君子。
又称“小人”,《书· 无逸》:“不知稼穑之艰难,不闻小人之劳。”
又以“丁口”称代百姓。《促织》:“里胥滑黠,假此科敛丁口。”百姓大多没有官职,因而又称“白身”。高适《送 桂阳孝廉》:“桂阳少年始入秦,数经甲科犹白身。”
又称“白士”《晋书·羊祜传》:“以白士而居重位,何能不以盛满受责乎?”
又称“白丁”,指没有功名的人,刘禹锡《陋室铭》:“谈笑有鸿儒,往来无白丁。”古代平民的房子不涂彩绘,因名“白屋”,后也 代指平民。《汉书·萧望之传》:“周公相成王,躬吐握之礼,致白屋之意。”
又因其穿白色衣服,又以“白衣”代指百姓。《史史记·儒林列传》:“公孙弘以《春秋》白衣为天子三公。”
由于平民多穿布衣,因而又用“布衣”代指百姓,《出师表》:“臣本布衣,躬耕于南阳。”
由于我国封建社会编制户籍以五家为“伍”,因又用“编伍”借代百姓。如张溥《五人墓碑记》:“而五人生于编伍之间,┅┅”又因为古代老百姓戴黑色或青色的帻,黔即是黑色,因而用“黔首”代指百姓。贾谊《过秦论》:“焚百家之言,以愚黔首》。”古代君王常常称自己的臣民叫“子女”,《左传·僖公 二十三年》:“子女玉帛,则君有之。”还有以“赤子”指代子民百姓,如《汉书·龚遂传》:“其民困于饥寒,而吏不恤,故使陛下赤子盗弄陛下之兵于潢池中耳。”还有称“匹夫”。张溥《五人墓碑记》:“亦以明死生之大,匹夫之有重于社稷也。”
总之,古代对老百姓的称呼由于社会阶段、文化典制等各方面的原因,带有一定的等级观念。或因其被虏获而称为“黎”“隶”,或因其众多而称其为“庶”或因其衣食住行简陋而名之曰“白”“黔”“褐”,或因其劳役而称其为“野”“丁”等。名称虽多,但有的已消失了,有的仍在使用。
子民
黔首
百姓的别称是什么呢?
3、百姓大多没有官职,因而又称“白身”。4、又称“白丁”,指没有功名的人。5、古代平民的房子不涂彩绘,因名“白屋”,后也代指平民。学界观点 因为“老百姓”这个词是专制时代对庶民的称呼,它是相对于统治阶层以外的人民,故称自己是“老百姓”其实是小民在官员面前表现诉求时的一点精神补偿,是...
古代对百姓的称谓有什么 古代对百姓的称谓有啥
1、布衣。西汉开国诸臣授官将相的,绝大多数“起自布衣”,称之为“布衣将相”。“布衣”原指穿麻布衣服的人,后来成为一般平民的代称,其中包括农民、手工业者及没有官爵的地主。2、黎民。黎民是一个汉语词汇,拼音是lí mín,指庶民,泛指普通百姓、就是平民百姓。3、庶民。庶民是一个汉语词汇,...
平民百姓的称呼,有什么样的?
2.“黔”,黑色。“黔首”,即黑头。秦尚黑色,贵族加冠,平民一律以黑布包头,故称“黔首”。3.“黎”,黑也,“黎民”犹秦之“黔首”;一说,“黎民”为“九黎族之民”。4.庶人 亦单称“庶”,亦作“庶民”、“黎庶”, 古时对贫民百姓的称谓。5.白身 百姓大多没有官职,因而又称“白...
古代表示平民的词有哪些?
1、黔首 "黔首"(qián shǒu)是中国战国时期和秦代对百姓的称呼。秦始皇时期开始使用。"分天下以为三十六郡,郡置守、尉、监。更名民曰'黔首'"(《史记·秦始皇本纪》),含义与当时常见的民、庶民同。2、布衣 "布衣"指平民百姓的最普通的廉价衣服;"布衣蔬食"常形容生活俭朴;"布衣百姓"干脆指广大...
百姓在古代有别的称呼吗?
还有把百姓称为黔首的。主要是秦朝时期。
特定的称谓是什么?
特定称谓:是指在具体的语言环境中代指某一事物或人,具有某些特点的名称、简称等。常见的特定称谓有:百姓的称谓、职业的称谓、不同的朋友关系之间的称谓、年龄的称谓等。1、百姓的称谓 常见的有布衣、黔首、黎民、生民、庶民、黎庶、苍生、黎元、氓等、草民。2、职业的称谓 如明末清初黄宗羲《柳敬亭...
在古代什么词代指平民百姓?
最著名的是”布衣“
古代对善良的贫民怎么称呼?
古代对老百姓的称呼由于社会阶段、文化典制等各方面的原因,带有一定的等级观念。或因其被虏获而称为“黎”“隶”,或因其众多而称其为“庶”或因其衣食住行简陋而名之曰“白”“黔”“褐”,或因其劳役而称其为“野”“丁”等。具体有:1、四千多年前,黄河流域的炎帝部落和黄帝部落结成联盟...
古代文献对老百姓的称谓
24.又称“小人”,《书· 无逸》:“不知稼穑之艰难,不闻小人之劳。”25.又以“丁口”称代百姓。《促织》:“里胥滑黠,假此科敛丁口。”百姓大多没有官职,因而又称“白身”。高适《送 桂阳孝廉》:“桂阳少年始入秦,数经甲科犹白身。”26.又称“白士”《晋书·羊祜传》:“以白士而居...
千古一帝秦始皇,为什么称呼平民百姓为“黔首”,这一词语有何渊源?
黔首是秦代对百姓的称谓。黔是黑色的意思,首是指头。秦始皇自以为得水德,衣服旄旌节旗皆尚黑。平民以黑巾裹头,所以也叫百姓为黔首。这些百姓都是指本业为农业与小手工业,末业是小商贾等各种不事生产的人。秦始皇也叫嬴政,是秦庄襄王之子。出生于赵国都城邯郸,十三岁继承王位,三十九岁称皇帝,...
空蔡牛黄: 史书记载,四千多年前,黄河流域的炎帝部落和黄帝部落结成联盟,他们同东夷一起打败了从南方前来进犯的九黎民族,并俘获了大量的俘虏.这些俘虏便成了炎黄部落的奴隶,被称为“黎民”.如《诗经·云汉》:“周有黎民,靡有孑遗.”...
布尔津县19490404572: 古代统治者对百姓的称呼有哪些? ?
空蔡牛黄: 历史上,由于社会制度的不同,文化习惯以及统治阶级的差异,对于老百姓的称呼也是多种多样的,这也反映出了古代社会的阶级性.在我国奴隶制社会和封建社会时期,对于普通民众最常用的称呼就是黎民、百姓.战国时常用“黔首”一词指代普通民众.秦始皇时期特别下令要求将“黔首”作为百姓的固定称谓.由于古时候的等级制度十分严格,老百姓只能穿着麻织的布,质粗而价低,因此“布衣”就成了平民百姓的代称.又因为平民长穿白色衣服,也以“白衣”代指百姓.百姓又被称作“百士”“白丁”,指没有功名的人,如刘禹锡《陋室铭》就说“谈笑有鸿儒,往来无白丁”.此外,“氓”也是古代对普通民众的称呼.
布尔津县19490404572: 中国古代对下层劳动人民的称呼除百姓、黎庶、黎民外,还有其他的说法吗?(请举出两例) - ?
空蔡牛黄: 百姓的称谓.常见的有布衣、黔首、黎民、生民、庶民、黎庶、苍生、黎元、氓等
布尔津县19490404572: 古代有哪些对百姓的称谓? ?
空蔡牛黄: 常见的有布衣、黔首、黎民、生民、庶民、 黎庶、苍生、黎元、氓等.
布尔津县19490404572: 中国古代称谓语有哪些? - ?
空蔡牛黄: 中国是一个礼仪之邦,在称谓方面很讲究,主要有尊称和谦称,其它有自称、他称、鄙称、 专称、代称、惯称等.中国人的称呼是宗法、习俗、等级、地位、声望等的反映,尊长、后辈、上级、下属各有各的一套称呼,谁也不能逾越.中国人...
布尔津县19490404572: 文言文中常用来成一般平民的词语?
空蔡牛黄: 古代平民的别称: u 百姓:战国后平民的通称 u 黎民:即平民.“黎”通“骊”:黑色,因黑发而名. u 黔首:黔,黑色,战国时期秦尚黑色平民用黑布包头,故称“黔首”. u 布衣:古代富人穿丝帛,平民穿麻布,故称平民为“布衣”. u 庶民(庶人):秦汉前对身份比奴隶高的农民和小商人的称谓;秦汉后泛指一般平民. u 另有别称: 苍生、生民、丁口、氓(甿)黎庶、黎元等.
布尔津县19490404572: 黎民百姓,草民,庶民,平民分别指什么意思? - ?
空蔡牛黄: 黎民百姓:指所有老百姓,是一个群体概念,一定程度上相当于今天的人民群众.草民:是在官或尊者面前对自己的谦称,表示学识不足和地位卑微.或草野之民,平民,含无拘无束,也不会有太多的顾虑,不要轻易招惹之意.庶民:秦汉前(奴隶社会后期)对身份比奴隶高又比奴隶主低的农民和小商人的称谓;秦汉之后(封建社会)一般泛指平民,老百姓.平民:原意是平凡善良的人,后泛指老百姓.另还有平治(管理好)百姓的意思.
布尔津县19490404572: 古代的黎民百姓是什么意思?来源??
空蔡牛黄: 战国以前的时代,“百姓”是指有姓之人.“姓”这个字,分开来就是“女”、“生”,什么样的女人生的(或者在一个什么地方生的)儿子,就得了一个相应的姓.相传黄帝的母亲是住在姬水边上的,所以黄帝就姓姬;舜的母亲是住在姚虚的...
布尔津县19490404572: 古代对“老百姓”的称呼有 - ?
空蔡牛黄: 老人家 苍生
布尔津县19490404572: “黔首”古代称为什么?? - ?
空蔡牛黄: “黔首”是中国战国时期和秦代对百姓的称呼. 简介黔首(qián shǒu)黔字从黑,今声.《说文解字》:“黔,黎也.从黑,今声.” “黔首”从秦始皇时期开始使用.“分天下以为三十六郡,郡置守、尉、监.更名民曰'黔首'”(《史记...