《封神演义》为何会出现“陈塘关总兵”明朝才有的官职？
无论是在志怪小说盛行的明清，还是在娱乐业发达的今天，《封神演义》自问世以来，受欢迎程度毋庸质疑，穿梭数百年光阴，《封神演义》仍然是很好的IP，去年大火的动漫电影《哪吒之魔童降世》，就源于对《封神演义》的改编。
《封神演义》中，作者对哪吒父亲李靖的设定是陈塘关总兵。在书中，殷商各关口都安排了重兵驻守，其中上马管兵、下马管民的最高将领就被称为“总兵”。就书中人物而言，除了李靖，担任总兵的还有三山关邓九公、游魂关窦荣、青龙关张桂芳、潼关陈桐、临潼关张凤、穿云关陈梧、汜水关韩荣、界牌关黄滚。
当然，历史上殷商并没有总兵一职。总兵这一官职是在明代中叶以后才被大规模使用的。那么，反映商周时代的《封神演义》为什么会出现明朝官职？是作者出错了吗？
《封神演义》中的关隘将领虽被称为总兵，但实质上与明代的总兵并不是一回事。《封神演义》中的总兵主要负责带兵打仗，驻防于各个军事要地或者交通枢纽，类似于戍边军队指挥官。
由于各关隘内都有百姓生活，所以总兵兼管民事，同样拥有地方治权，这种集军政一身的官职，比之明代中后期的总兵，更类似于唐朝的节度使；而即便参照明朝，职权较大且同时兼管民事的，只有明朝初年“军管区”辽东都司的将领、指挥。
有明一代，对于辽东地区的管理是采取都司统军驻防、分割疆土、全面管理的政策。虽说辽东都司属于军事单位，但仍然有不少从事着各行各业的人，也有自外地而来，出身于女真、蒙古、汉各民族的屯垦“寄籍户”，因此，辽东地区的将领，职权上也兼管民事。
为什么作者放弃了指挥使这一参考，而选用总兵来称呼殷商末期关隘将领，答案还要回到《封神演义》中。今天已知最早的《封神演义》是日本内阁文库藏本，由钟伯敬批注，共二十卷一百回，为明代舒载阳刻本。
在这一版《封神演义》中，出现了“钟山逸叟许仲琳编辑”的字样，是《封神演义》作者的通行说法。
有人推测许仲琳生活在明代隆庆、万历年间，当时的作家可没有查阅海量资料的条件，所参考的只有前人的著作，而在当时，可供参考的有明代嘉靖、隆庆年间余邵鱼撰写的《周朝秘史》，也称《春秋列国志传》，以及宋元时期出现，在至治年间由建安虞氏刊刻的《武王伐纣评话》。
以周文王被囚羑里一节为例，两本书在章节前都有收录诗。其中《封神演义》与《周朝秘史》的诗歌就十分接近。纣主荒淫国不修，贪迷妲己损诸侯。不从西伯忠臣谏，羑里当囚七载忧。又诗曰：直言骨鲠总皆谋，君不君兮实可羞。
《周朝秘史》宋贤道原刘先生有诗云：
七载艰难羑里城，卦爻祸福辨分明。玄机打透失天秘，万古传名号圣人。
《封神演义》后人有诗赞曰：
七载艰难羑里城，卦爻一一变分明。玄机参透先天秘，万古留传大圣名。
《封神演义》大量综合了《武王伐纣评话》《周朝秘史》的内容，但在另两本书中，对于殷商各关城将领的称呼是关主或城主，而《封神演义》对关城的将领称呼改为“总兵”，应该是作者有意为之。
作者这么做，无外乎出于是方便读者阅读的缘故。在明朝中叶，殷商时期的官职称呼实际已不可考，当时的作者恰逢营伍制在明军中逐步取代卫所制度成为战兵的主流，根据《明实录》记载，掌都司事的，除了都指挥使以外，甚至还有挂都督府衔的。
此外，都指挥使还有管其他事务，还有带俸无实权的。这么一来，到了明朝中期以后，都司卫所的武官，在明朝名义上是官职，但更代表官阶，而都指挥使的职能更大是在训练预备役士兵上面，总兵才是真正指挥作战的人，故而，被成功借用的是“总兵”一名，而不是都指挥使了。
除官职以外，《封神演义》中出现的其他细节，包括兵器、用品、服饰、地名等，实质上作者也对明朝当时的社会环境大量进行参考，这也使得明朝时的小说都颇具当代特色。
在《封神演义》里，有一件很刷存在感的武器——棍。在许仲琳笔下，金吒、雷震子、土行孙以及梅山七怪之首袁洪等颇具战斗力的角色都以棍为武器，这并不是作者对棍有偏爱，实际上，明中叶的江南地区，棍术十分盛行。
当时的明朝抗倭名将，与戚继光齐名并称“俞龙戚虎”俞大猷就是一个十足的棍术爱好者。俞大猷自小就跟随当时的武术名家李良钦学剑术（棍术），后来不断在实战中完善自己的技巧，甚至曾到南少林踢馆，大败并批评了少林寺僧人：
“此寺之剑技（棍技，俞大猷以棍为长剑）名天下。乃传久而讹,真诀皆失矣。”
批评过后，俞大猷为南少林僧人传授了棍术，培养了一批参与抗倭的少林僧兵。
除了俞大猷，戚继光、唐顺之等人对棍术也颇为痴迷，而为什么当时的将领武人都更喜欢棍而非其他利器，俞大猷在自己的著作《剑经》中也给出了解释：“用棍如读《四书》，钩、刀、枪、钯，如各习一经。《四书》既明，六经之理亦明矣。若能棍，则各利器之法，从此得矣？”
明代中叶的文武通才何良臣也同样认为棍术是各类武器的基础，一旦掌握了棍法，其余的器械，像刀、枪等就很容易学习了(《阵纪》)。作为武器的基础学科，元明时期的棍的风靡也从现实走向演义，在《封神演义》《西游记》等小说中，棍都是精良利器。
无独有偶，这种现象也不仅仅存在于《封神演义》，《水浒传》也不能免俗。
《水浒传》成书年代约莫在元末明初，当时距离南宋灭亡不过百年光景，史料查找相对方便，因此《水浒传》对于地名和官职相对是比较准确的，但由于《水浒传》描绘的地域庞大，很多地名的使用也是张冠李戴。
梁山一百零八将排第十六位的没羽箭张清，籍贯彰德府，而在北宋时并没有彰德府这一说，北宋初，后世彰德府所在为相州，由彰德军节度，隶属于河北西路。直到金明昌三年（1192年）置彰德府，领五县，彰德府这个地名才承袭下来。
当时的作者是明代人，所以会出现明代的官名。另外一个原因就是小说并不是真实的历史，所以并没有那么严谨。
为何说封神演义的故事完全是作者杜撰出来的,有什么依据?
三、封神演义可能是西游记的前传。因为封神演义本来它也是讲述的是神。讲述的是天上的神，为什么被封神或者是这些神是怎么被封上天的。其实都在周朝的时候，他们通通上了天。至于有人说是作者杜撰出来的，这也太夸夸其谈了，封神演义给我的感觉是比较真实的，正义与邪恶对立，是势不两立的。其实每个故...
既然哪吒是出生于唐朝,可为什么《封神演义》里也有
1、首先封神演义成书于明朝。2、李靖的造神是从《隋唐嘉话》的作者刘餗开始。3、唐朝的国教是道教，他们成为道教的神仙也是正常的。4、感兴趣可以关注道教、佛教的起源。
封神演义是捧道教还是诋毁道教
《封神演义》写作出发于道教的道统，以道教为尊。讨论《封神演义》离不开《西游记》。虽然这两部小说并非是针对对方负气而作，但里面的内容其实等于是道教和佛教两方互相诋毁贬低，虽然封神演义中有红莲白藕青荷叶，三教本来同一家的说法，但是西游记里也有“三教之中无上品，古来唯道独称尊”的自负，...
《封神演义》中为何会出现明朝才有的官职?
《封神演义》中之所以会出现明朝时期才有的官职，其实就是因为《封神演义》的作者许仲琳是明朝时期的人。他当时在创作《封神演义》的时候没有认真查询故事背景，所以才会出现将明朝官职放进商朝小说这样的问题。说起《封神演义》想必各位读者都不陌生，《封神演义》作为我国最著名的神话小说之一，自出世以来就...
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为什么封神演义和西游记出现在明朝
如果懒得看全书，只去看看各个章回的名字，我相信也会认同我们的观点的。第三，两部小说都写的是教派斗争，而且都是一个笔法。《封神榜》又叫《武王伐纣外史》，其实武王伐纣只是个壳子，封神才是重点，《西游》的西天取经也只是个壳子，道教的齐天大圣，天蓬元帅，卷帘大将保护一个佛门的和尚去完成一...
封神榜恐怖真相,看看封神榜的隐藏真相是什么
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关于神仙问题，两人都是取材自民间传说，但是民间各种传说之间本来就各有矛盾，并不系统化。《封神演义》结合了《西游记》里哪吒和红孩儿的形象，创造出一个手持火尖枪，脚踏风火轮的哪吒。另外，《封神演义》还借鉴了古代神话之类的故事，比如黄帝战蚩尤等等。《西游记》为明代小说家吴承恩所著，取材于《...
《封神演义》里面封神大战的起因究竟是什么?
当然之所以会爆发封神大战，还有一个比较重要的原因，就是想要顺天改命直接灭掉商汤。在小说当中，当时的商纣王可以说是非常的昏庸，老百姓的日子也是非常的苦，所以这个时候，改朝换代已经成为了迫在眉睫的事情，就这样仙界的几位大佬就自导自演了一出封神演义，对于这些大佬来说，自导自演的这场封神...
封神演义出处
这时，根据多年来民间的神话传说，渐渐的形成了《武王伐纣平话》《唐三藏取经》等多种形式的评话小说。这些书在民间说书艺人间流行，剧情内容变化较大。后来，明朝时期，小说刊印又开始兴起，于是，就有人根据《武王伐纣平话》改编一下，写了部较为完整，艺术性较强的书《封神演义》。。。
重畅维路： 《西游记》讲的是托塔天王李靖的第三子.形似少年,但神通广大.曾参与讨伐孙悟空,大败而归. 《封神演义》说:哪吒是陈塘关总兵李靖的第三个儿子,商朝末期时生人.母亲怀孕三年,生下一个肉球.李靖以为是妖怪,就用剑劈开,里面正是哪吒.后来仙人太乙真人收他为徒.一次哪吒三太子在东海玩水,和东海龙王的三太子敖丙起冲突,并将其打死. 龙王到陈塘关兴师问罪,为了不连累父母,哪吒三太子割肉还母、剔骨还父,当场自戕.而后,哪吒三太子在被其父李靖阻挠,复活不成的情形之下,太乙真人用莲花莲藕给哪吒造了一个新的肉体.后助姜子牙兴周灭纣,战功显赫. 在很多故事中,李靖被称为「托塔李天王」,哪吒则被称为哪吒三太子,因为其法力高强
句容市15225148806： 哪吒闹海的原因是什么 - ？
重畅维路： 这个不同的电视动画有不同的原因,《哪吒闹海》里是因为哪吒去东海洗混天绫搅得东海不得安宁,惹到了东海,引发了纠纷.还有许多的电视是因为龙太子太嚣张,哪吒出头,惹到东海,从而引发了后续的闹海.还有《哪吒传奇》中就是因为误会哪吒盗宝等等,还有的是陈浩民版的《封神演义》里因为和龙太子抢姑娘!?
句容市15225148806： 《封神榜》和《西游记》里的哪吒,有何不同? - ？
重畅维路： 我个人看法:《封神榜》里的哪吒和《西游记》里的哪吒是一个人.这两部作品里,哪吒的表现和性格给人的感觉像是两种人. 可是无论怎么差别,他们还是一个人.原因如下: 1.《封神榜》和《西游记》两部作品里的所描述的哪吒年龄段...
句容市15225148806： 托塔天王李靖到底是谁 - ？
重畅维路： 在《封神演义》中,托塔李天王是商朝陈塘关的总兵,,幸遇燃灯古佛赠玲珑宝塔,便成为「托塔李天王」. 在《西游记》中,托塔天王,姓李名靖,是天宫中的卫戍司令(同上述封神演义版本同为一人).早年因与三子哪吒反目,如来佛祖赐...
句容市15225148806： 除了哪吒闹海,还有哪些哪吒的故事? - ？
重畅维路： 哪吒是《封神演义》里作者着力描绘的神话英雄之一. 动画片中的哪吒 《封神演义》中的哪吒是殷商末年陈塘关总兵李靖的第三个儿子,金咤、木咤的弟弟,是灵珠子投胎.母亲殷夫人怀孕三年六个月,生下一个肉球.李靖以为是妖怪,就用...
句容市15225148806： 李靖在西游记中被称为托塔天王事实上有无此人?封神榜中也有记载是确? ？
重畅维路： 西游记里面这个李靖不是唐朝那个李靖,参看封神演义,商朝陈塘关总兵,后来投奔了姜子牙麾下,辅佐武王伐纣.他三个儿子是金咤,木咤,哪吒.与西游记符合.木咤在观音门下,哪吒随父在天庭为官. 西游记中唐僧出场的时候,李世民还活着,李药师李靖和李世民同时代人,而此时孙悟空已经在五行山下压了500年,大闹天宫的时候,托塔天王李靖早就成神仙了. 西游记里的李靖据考证,历史上没有查到,应该是小说虚构. 有的说托塔天王李靖和卫国公李靖是一个人,我觉得不对,这个相差也太大了. 托塔天王的原形是佛教四大天王之一的北方的多闻天王,就算有,也是印度人,不是中国人.
句容市15225148806： 哪吒的父亲李靖原型是谁 - ？
重畅维路： 托塔天王李靖,道教典籍并无此神此人.是小说虚构人物.古典神话小说《封神演义》《西游记》中人物,家住陈塘关,有三子一女:金吒、木吒、哪吒、贞英.后修道成仙,晋升仙班.因为右手中常托玲珑宝塔,又被称为“托塔李天王”....
句容市15225148806： 托塔李天王 神话 - ？
重畅维路： 李天王和唐 李靖没有关系. 中国神话中托塔李天王李靖是从多闻天王(四大天王之一)演化而来. 在封神演义中:李天王是周时期,陈塘关总兵李靖.姜子牙兴周伐纣后归降西周.西周大军攻下朝歌后,姜子牙行封神大典,将所有将士介封为...
句容市15225148806： 历史上二郎神的原型究竟是谁 - ？
重畅维路： 1、随大禹治水的功臣.传说上古时,诸龙失管,天下大水,禹奉命率众治水.刚开始,禹由于没有经验,往往耗费了大量精力却无功而返.后经人指点,他驯服了一条孽龙,这龙叫应龙,是一种有翼的龙.大禹命孽龙用尾巴划出多条江河水道...
句容市15225148806： 哪吒和李靖谁的职位高 - ？
重畅维路： 当然是李靖值位高了啊,父子同朝为官,儿子比父亲官小,这是孝道,是伦理.否则就是不孝,德行有亏,这在古代以孝治天下的环境下出现不孝那基本上就没有什么前途了.李靖,古典神话小说《封神演义》、《西游记》中人物,家住陈塘关,有子三人:金吒、木吒、哪吒.后修道成仙,晋升仙班.因为右手中常托玲珑宝塔,又被称为“托塔李天王”.是陈塘关总兵.哪吒是三坛海会大神是指具有天地水三坛界,如海会般一样的力量,并没有什么具体职位
