主张“赏善不遗匹夫，刑过不避大夫”的商鞅最终是否作法自缚？

商鞅最终是否作法自缚？~

作法自缚，商鞅最终被自己的法害死，父母妻儿无一幸免

商鞅，卫国人，是战国时期有名的政治家，改革家，思想家，也是法家的主要代表人物之一。其最主要的成就是辅佐秦孝公积极实行变法，使得秦国成为了当时富裕强大的国家，为秦国做出了巨大的贡献，史称“商鞅变法”。商鞅改革法治，最终却死于自己的商法之下，究竟是不是作法自缚呢？

一 商鞅变法

战国时期，周王室式微，为图谋霸业各诸侯国纷纷招贤纳士，寻求政治上的改革，从而发展经济、增强国家实力。

在这样一个大背景下，当时积弱的秦国也在积极寻求变法图强的路径，为了增强秦国的实力，在诸侯争霸中不被别国吞并和处于有利地位，秦孝公发布招贤令吸纳优秀人才入秦，商鞅也得此受到重用，后期进行了一系列的改革措施。。

商鞅是先秦法家法制思想的奠基人之一，他的普法思想也是其法治理论的重要组成部分。商鞅以法治国的理念，使得秦国在变法之后的十几年里，国力大大增强，出现了秦国之外无强国的势态。

此外，商鞅还帮助秦国率军收复河西地区，因战功卓绝而被封为大良造，且享有封地十五邑，在当时可以说是权倾朝野，那为何最后却落得谋反之名、车裂之刑呢？我们不得不去探讨一下商鞅变法的具体内容。

（一）变法内容

商鞅变法可以大致分为两个阶段，第一阶段是颁布《垦草令》，其主要目的为抑制商业发展，刺激农业生产，重塑社会价值观，提高农业的社会认知度，削弱贵族以及官吏的特权，打破贵族垄断地位，并且实行统一的税租制度等改革方略。

这次变法扩大了国家赋税以及兵徭役的来源，为后期秦国经济实力和军事实力的壮大奠定了非常坚实的制度基础。

此次变法的主要内容有轻罪用重刑，并且增加连坐法；奖励军功禁止私斗，废除旧贵族的是细致，按照军功赏赐爵位；重农抑商奖励耕织，尤其对垦荒行为有特别的奖励，为了鼓励生产，规定生产粮食和布帛比较多的，可以免除劳役赋税，并且抑制商业发展，不仅重征商税，还限制商人的经营范围。

第二次变法，主要是废除井田制，实行土地私有制度，允许自由买卖；在国家行政制度方面普遍推行郡县制，废除分封；并且统一了度量衡制度，国家计量标准得到了规范与统一，在赋税方面，实行按人口征收军赋的方式；此外，将都城迁往咸阳，为秦国后来的一路向东扩张奠定了基础。

（二）变法结果

经过商鞅变法之后，秦国的旧制度被彻底废除，经济方面得到了质的飞跃；农业方面，根据出土的云梦竹简记载，秦国利用详细的法律条款传播先进的农事技术，使得秦国农业的发展有了很大的提升；此外，由于奖励军功的制度，也使得秦国的军事实力得到了快速的发展，秦国逐渐成为战国七雄中实力最强的国家。

虽然商鞅变法对秦国有着巨大的好处，但是凡变革必然会触及多个层的利益，且加上商法的严苛程度，社会各阶层都对商鞅有着极大的怨恨和仇视心理。

变法极大程度上触及了贵族的利益，明令军法奖励军功，更是触及了原有的阶级制度，必然遭到旧贵族势力的极力反抗，虽然变法期间因为秦孝公的大力支持，诸条例的实施得以顺利完成，但是来自旧贵族的怨恨并不会由此消失。

在法治的实施过程中，由于其“刑过不避大夫”的做法，得罪了不少权贵，所以孝公逝世新君继位后，便遭到了来自旧贵族以及新君的报复。

商鞅变法的主要内容就是以法治代替人治，其核心思想主张“赏善不遗匹夫，刑过不避大夫”。就是地位再低的人做了善事，也该得到奖赏，哪怕是权贵触犯了法律，也应该受到处罚。

如秦惠文王赢驷为太子时犯错，但是商鞅却给太子免罪，“刑其傅公子虔，黔其师公孙贾”，虽然从法理上讲并无错处，但却同时得罪了太子及太子傅。这只是其得罪权贵的一小部分，更何况废除井田以及世袭的制度，触及了所有老权贵的利益，所以后期被污蔑造反以及遭受车裂之行便有了合理的推断。

在其颁布的《什伍连坐法》中，一人犯罪全家甚至邻居都要承受连带责罚，如果邻居告发犯人就可以免罪或者从轻发落，知而不报则必定严惩。这种比较极端的法律制度，不仅不利于社会关系的稳定，也使得人人自危，所以民怨颇深。

《资治通鉴》中记载：“初，商君相秦，用法严酷，长临渭论囚，渭水尽赤，为相十年，人多怨之。”由于其颁布的法律制度太过严苛，轻视教化而鼓吹轻罪重罚，在一定程度上加重了广大人民所受的剥削与压迫，所以民间也对其积怨颇深。

二 商鞅之死

《史记·商君列传》：秦孝公卒，太子立。公子虔之徙告商君欲反，发人捕商君。秦惠王车裂商君以徇，曰：“莫如商君反者！”遂灭商君之家。

众所周知，商鞅是因为谋反之罪被论处，但是史书并无商鞅企图谋反的任何记载，史学界一致认为商鞅之死，是因为给得罪了权贵，这是没落奴隶主阶级的报复。当然，商鞅也是死于秦法之下，死于自己立下的法规。

公元前338年，商鞅被公子虔指为谋反，秦惠王下令逮捕商鞅，商鞅逃亡至边关之后，因为未带凭证，“商君之法，舍人无验者坐之”，留宿无凭证客人是要治罪的，所以被客舍主人拒绝入住。

随后想逃往魏国，又因积怨被拒绝入境，史载“去之魏，魏人不受”，后被迫潜回封邑商地，发动兵马攻打郑贤，最后兵败而亡，尸身被带回咸阳处以车裂以示众，史载“内之秦，秦人攻杀之，车裂以徇，尽灭其家”。

商鞅为何死于自己的改革呢，其一是因为改革没有得到广泛的群众支撑，商鞅对秦孝公说“论至德者不和于俗,成大功者不谋于众”，可见商鞅并未想过寻求大家的支持，后期也不考虑实际的政治环境，所以树敌无数。

并且商鞅缺乏容人之雅量，变法实行十年之后“秦民初言令不便者，有前来言令便，鞅曰：‘此乱法之民也’，尽迁之于边，其后民莫敢言令”，加上严苛的惩罚制度，民间也对其商鞅着不好的感官。

车裂之刑即五马分尸之刑，只有地位特别并且十恶不赦的人才会承受此种刑罚，商鞅建立了卓越的功勋，加上变法对秦国国力的综合提升，商鞅的特殊性不言而喻，之所以会获得车裂之刑，主要是秦人欲杀商鞅而后快的决心和愤怒相当坚决。

战国策记载，商鞅死后“秦人不怜”，不仅没有怜惜，还载歌载舞的庆祝，可见民众对商鞅的惧怕以及怨恨心理。所以，商鞅之死有受制于秦法的缘故，也有变法带来的秦人怨恨的原因，但无论那种因素，都是做法自缚。

三 结语

刑过不避大夫，商鞅虽然是被污蔑，但是确背负着谋反的罪名，在当权者也想除去他的基础上，若不能及时自证清白，必然需要接受法律的制裁，虽然没有切实的证据可以表明商鞅有谋反的意图，但是欲加之罪何患无辞，在各方势力达成一致默契的情况下，无罪也会变成有罪，被处以极刑也是意料之中。

因为是被设计陷害的，所以商鞅面临着两难的选择，如果不走便会被杀，如果出逃会有一线生机但是就落实了谋反的罪名，商鞅的选择是出逃，但是并没有得到那渺茫的生机，最终还是被秦人杀死。

究其原因，“舍人无验者坐之”的规定使得客舍主人不敢留宿，并且根据知情不报连坐的制度，无法获得他人的协助，此外，由于军功制使得秦军对于军功有着非同一般的渴望，侧面增加了出逃的难度。

商鞅变法极大克制了权贵的势力，国家权利被高度集中在君主手中，但是商鞅确拥有十五邑的封地，虽然秦孝公在招贤之时便有承诺，但新君需要收回外放的权利，所以他们之间拥有不可调和的矛盾，加上新君继位后需要快速树立威信。

而人人厌恶的商鞅便是最好的选择，除去商鞅不仅能收回权利，还能获得老贵族的大力支持，并且加上民间对于商鞅的畏惧和怨恨，此举还能得到民间力量的支持，可以说是一举多得。

所以商鞅之死，虽然是因为公子赢虔等人的谋划以及计策，但是说商鞅做法自缚也不为过。商鞅是死于自己制定的秦法，原因有三。谋反之罪必然会被处以极刑此为其一。

其二，商鞅在出逃之时，由于其设立的严苛法度，舍人不敢留宿，兵士为挣得爵位的大力绞杀，也为商鞅求生之路设置了很大的阻碍。

其三，变法过程触不仅及了权贵利益，也触及到了民间的制度，还给新任帝王造成了一定压力，所以会被各方势力联合针对也是必然。

参考文献：

1 商鞅变法与秦国早期军功爵制

2 商鞅变法后秦的家庭制度

3 苏格拉底之死和商鞅之死之法律意义

4 商鞅的“普法”思想及其现代价值

5 商鞅之死

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芝山区19643845278： “刑过不避大臣,赏善不遗匹夫”是什么意思? - ？
答别阿乐：[答案] 刑:惩罚.过:过错,罪过.匹夫:平民百姓. 惩罚罪过不避让大臣,赏赐善行不遗忘百姓. 指惩罚和奖赏应一视同仁,不应因人的地位不同而区别对待.也指法律面前人人平等,没有地位高低之分.

芝山区19643845278： 下列观点,出自《孟子》一书的是 - ？
答别阿乐：[选项] A. “民为贵,社稷次之,君为轻” B. “刑过不避大夫,赏善不遗匹夫” C. “天行有常,不为尧存,不为桀亡” D. “择天下之贤可者,立以为太子”

芝山区19643845278： 战国时期法家代表人物是谁,主张什么,提倡什么,提出建立什么的封建国家 - ？
答别阿乐：[答案] 战国时期,法家的代表人物曾在魏、楚、秦、韩等国实现变法,代表人物李悝、吴起、商鞅、申不害、慎到、韩非、李斯等... 势相结合的君人南面无为之术. 法家主张“法治”,刑过不避大臣,赏善不遗匹夫,不论亲疏贵贱,“一断于法”. 提倡因功...

芝山区19643845278： “刑过不避大臣,赏善不遗匹夫”,是什么意思? - ？
答别阿乐： 就是对所有人都要平等对待,不能因为是大臣就不去责备,也不因为是平民就不加以赏赐.

芝山区19643845278： 战国时期诸子百家中,学说与商鞅思想相接近的是 - 家why? - ？
答别阿乐：[答案] 法家 法家,中国春秋战国时代一个以法治为核心的思想学派.这个学派否定了世袭贵族天然传承的等级制度,认为“圣人苟... 任何人也不能例外,做到“法不阿贵”“刑过不避大臣,赏善不遗匹夫”(《韩非子 ž 有度》).他还认为只有实行严刑重...

芝山区19643845278： 对战国时期韩非子法家思想的评价 - ？
答别阿乐：[答案] 韩非注意研究历史,认为历史是不断发展进步的.他认为如果当今之世还赞美“尧、舜、汤、武之道”“必为新圣笑矣”.因... 他强调制定了“法”,就要严格执行,任何人也不能例外,做到“法不阿贵”“刑过不避大臣,赏善不遗匹夫”(《韩非子·...

芝山区19643845278： 下列言论,属于孔子思想精华内容的是( ) - ？
答别阿乐：[选项] A. 以爱人之心和谐社会与调解人际关系 B. 刑过不避大臣,赏善不遗匹夫 C. 选择天下之贤可者,立以为天子 D. 百亩之田,勿夺其时,数口之家可以无饥矣

芝山区19643845278： 韩非子思想改革,反对空谈仁义,提倡法X(X是一个字) - ？
答别阿乐：[答案] 主张改革 反对空谈仁义 提倡法治 他主张“事在四方,要在中央;圣人执要,四方来效”(《韩非子·物权》),国家的大... 任何人也不能例外,做到“法不阿贵”“刑过不避大臣,赏善不遗匹夫”(《韩非子·有度》).他还认为只有实行严刑重罚...

芝山区19643845278： 法家学派产生的历史背景极其发展过程? - ？
答别阿乐：[答案] 法家是春秋战国时的一个重要学派.起源于春秋时的管仲、子产,发展于战国时的李悝、商鞅、慎到和申不害等人.商鞅重法... 2、因时变法,整饬法令,设立在官府,布之于百姓.3、厚赏重刑,执法严厉,刑过不避大臣,赏善不遗匹夫.4、君主谨守主...

芝山区19643845278： 韩非子主张什么思想 - ？
答别阿乐：[答案] 韩非继承和总结了战国时期法家的思想和实践,提出了君主专制中央集权的理论.\x0d他主张“事在四方,要在中央;圣人执... 他强调制定了“法”,就要严格执行,任何人也不能例外,做到“法不阿贵”“刑过不避大臣,赏善不遗匹夫”(《韩非子...