西藏的藏民成天拿在手上转来转去的那个东西是什么？

西藏人手里转的的那是什么东西~

转经筒。转经筒又称“嘛呢”经筒、转经桶等。
转经筒与八字真言和六字真言（六字大明咒）有关，藏传佛教认为，持颂真言越多，越表对佛的虔诚，可得脱轮回之苦。
因此人们除口诵外，还制作“嘛呢”经筒，把“六字大明咒”经卷装于经筒内，用手摇转，藏族人民把经文放在转经筒里，每转动一次就相当于念颂经文一次，表示反复念诵着成百倍千倍的“六字大明咒”。
转经筒起源于象雄雍仲本教。藏族同胞还有许多独特的祈福方式：比如转神山、拜神湖、撒风马旗、悬挂五彩经幡、刻石头经文、放置玛尼堆、供奉朵玛盘、酥油花甚至使用转经筒等等，这些也都是古象雄雍仲本教的遗俗。

扩展资料
分类
转经筒一般分为两类：一种是手摇式的，另一种是固定在寺庙里轮架上的。
在西藏，经常能从路边、寺庙里看到一个个手摇各色转经筒的藏民，他们大都身穿色彩缤纷的藏袍，手中摇动转经筒，把长手柄的另一端放在这个皮套里，然后右手扶在转经筒下，使它轻轻地顺时针转起来。这种转经筒通常都以木质为主。老人手中转动的经筒很轻巧，这种一般是骨头或是金属制的，做工比较讲究。有的外面还罩有一个布套，那里面的转经筒则很珍贵，大多镶有宝石。
转经筒有大有小，小的拿在手中即可。这种手摇转经筒又叫作手摇玛尼轮，质地有金、银、铜等，也分大中小几种。这种可以拿在手中的转经筒主体呈圆柱形，中间有轴以便转动。不仅圆筒上刻有藏传佛教的六字真言，圆筒中间同样装着经咒。
转经筒制作一般都很精美，上面刻的经文和一些鸟兽等图案除了其本来的意义外，还用漆绘彩色装饰，如同工艺品。一些转经筒上还镶以珊瑚、宝石等，更增添了其宗教作用以外的价值。手摇转经筒旁边还开有耳孔，系着小坠子，转动圆筒下面的手柄，小坠子也随之而动，靠惯性加速转经筒的旋转。随着转经筒的快速旋转，转经人认定，他的功德也在快速地积累。
参考资料来源：百度百科-转经筒

这是“转经筒”。
跟寺庙里的大型的转经筒道理是一样的，就是比较袖珍而已。
因为藏区原来的宗教是“本教”，有许多象征性的行为作为仪式，比如，把印佛经的印板放到水里让水冲洗一下，就表示印了流水那么多的经书。转经筒也一样，转一下表示念了一本经文，所以大家平时也不停的转它。

转经筒

转经筒的来历： 转经筒，亦称嘛呢转经轮，藏传佛教信徒人人持有，不停地摇转。“转动经轮的功德，转动一周者，即等同于念诵《大藏经》一遍。转动二周者，等同于念诵所有的佛经，转动三周者，可消除所作身、口、意、罪障，转动十周者，可消除须弥山王般的罪障；转动一百周者，功德和阎罗王相等；转动一千周者，自他皆能证得法身；转动一万周音，可令自他一切众生解脱；转动十万周者，可远至观世音菩萨海会圣众处，转动百万周者，可令六道轮圆海中一切众生悉得安乐；转动千万周音，可令六道轮回众生皆得拨除苦海；转动亿万周者，功德等同于观世音菩萨。” 智慧第一的舍利弗尊者，曾经请求世尊开示："世尊，转经轮如何成熟善根，请已解脱无量大劫轮回的世尊教导我。" 世尊作此教言：转经轮的功德今作简要说明，以短暂的时间或在殊胜的节日里转经轮或于日常中如小溪流水一样不间断地转经轮可使三界众生获得解脱。以手接触经轮或眼睛见到经轮的有情不会堕入恶趣中，以手转绕经轮的功德可以使天空、大地、水、火、风、山石草木、森林中的有情皆成佛道。
若在山顶转动经轮，所居方圆一带可得吉祥圆满。
若瑜伽士转动经轮，自他二利事业可以任运成就。
若持戒清净的修道者转动经轮，可以清净破誓言的罪业。
若咒师转动经轮，能消除业障面见本尊。
若医生转动经轮，其居住地方瘟疫消除并皆得成佛。
若国王转动经轮，其臣民眷属皆能消除业障。
若官兵转动经轮，能够清净业障遣除违缘，增长福田。
若王妃转动经轮，可获得圆满资粮，国政兴盛。
若军官转动经轮，其队伍及眷属都可消除业障。
若士兵转动经轮，能保护其生命并消除业障。
若商人转动经轮，则能够生意兴隆，心想事成。
若普通男人转动经轮，可获得人天果报。
若贫女转动经轮，来世能获得殊胜清净男身。
若穷人转动经轮，能够消除业障，转贫为富。

转动一日经轮可以圆满一亿心咒的功德，这是诸佛善逝亲口宣说的教言。口中诵咒，手转经轮，心里观想咒轮，如此能够三者不离经常修持，来世可以获得殊胜窍诀的解脱法。"修习正法如是修，消除业障如是修，十八地狱诸有情，愿获解脱如是修，往生极乐胜刹土，成就佛道如是修

那是转经筒

转经筒大小不一，小的能抓在手掌中，供人们平时拿在手里转，最大的一个人伸开两臂还抱不住，通常设在寺院周围和寺院里面，供转寺院的人们转经。过去，藏族有很多人没有学习的机会，不识字，也无法诵念经文，人们就把印制好的佛经装进转经筒里，这样，转一圈转经筒，就等于念一遍经文。转经筒大多是铜制的，做上一个摆坠儿，加上一个手柄，筒的外面刻着“六字真言”，镶上宝石。有的转经筒内，除装有印有经文的纸外，还装有活佛穿过的衣服剪下的布条、头发、牙齿、舍利子等法器。转经筒和风马旗是信徒们最基本的法器，也是我们最常见到的最好奇的藏传佛教文化经典。

转经筒

---

赣州市15773655262： 西藏的藏民成天拿在手上转来转去的那个东西是什么? - ？
银峡颈舒： 那是转经筒转经筒大小不一,小的能抓在手掌中,供人们平时拿在手里转,最大的一个人伸开两臂还抱不住,通常设在寺院周围和寺院里面,供转寺院的人们转经.过去,藏族有很多人没有学习的机会,不识字,也无法诵念经文,人们就把印制好的佛经装进转经筒里,这样,转一圈转经筒,就等于念一遍经文.转经筒大多是铜制的,做上一个摆坠儿,加上一个手柄,筒的外面刻着“六字真言”,镶上宝石.有的转经筒内,除装有印有经文的纸外,还装有活佛穿过的衣服剪下的布条、头发、牙齿、舍利子等法器.转经筒和风马旗是信徒们最基本的法器,也是我们最常见到的最好奇的藏传佛教文化经典.

赣州市15773655262： 西藏人手里拿的那个转来转去的东西是什么?有什么意义?来源?经常看? ？
银峡颈舒： 那是转经筒,跟汉传佛教的佛珠代表的意义一样

赣州市15773655262： 舟过安仁改写成短文 - ？
银峡颈舒： 春天来了,一个阳光明媚的日子,宋代诗人杨万里乘船去那里游玩.来到安仁,杨万里马上喜欢上这个了地方,这里万物复苏,鸟语花香,湖光山色,美呀! 在这迷人的景色里,杨万里听到小孩的欢声笑语,不禁向四周张望,发现在不远的河面...

赣州市15773655262： 没事把核桃在手里转来转去的有啥意思? - ？
银峡颈舒： 人手两粒核桃,在手里转来转去,据说,这种活动自古就有,曰:盘核桃!乾隆皇帝曾有诗云:“掌上旋日月,时光欲倒流.周身气血涌,何年是白头.”说的就是盘核桃.盘核桃,闲情雅致,一般是空闲时的消遣,是简洁方便的健身运动,在...

赣州市15773655262： 我喜欢小动物 - ？
银峡颈舒： 猫是人们宠爱的小动物,它温驯,活泼,可爱,能捉老鼠,博得主人的欢心. 刚出生的小猫,眼睛闭着,叫声细弱,浑身光秃秃的,好似一个会蠕动的肉团团. 满月以后,绒毛才全部长齐.有的颈圈是白色,四肢长满白毛,背部黑中杂有灰白...

赣州市15773655262： 种在心里的感动 阅读题答案 - ？
银峡颈舒： 种在心里的感动 谁说贫贱夫妻百事哀,一件休闲服可能价格不菲,甚至需要他们下很大决心才舍得买下来,但那是他们对生活强烈的热爱. 来商场二楼品牌服装专卖店的, 多是些有钱的人们,但我在这里看到了一对平常夫妻. 这对夫妻30多岁...

赣州市15773655262： 舟过安仁改成短文 - ？
银峡颈舒： 在阳光明媚一天,杨万里行船经过安仁.周围的群山连绵起伏,湖水波光粼粼,湖旁的花草树木都倒映在水里,杨万里正陶醉其中.突然,一叶渔船吸引了他的注意力,远远望见两个小孩坐在里面.他立刻来了兴趣,便催促艄公快些行船.追上了那叶渔船,杨万里发现两个小孩并没有在撑船,竹竿和船桨都收到船尾,但船只却缓缓地移动.再仔细看,小孩的手上还撑着一把伞,他们拿着伞转来转去,摆弄得还很投入呢.杨万里朝天上望了望,本以为要下大雨了,没想到天空仍是万里无云.他的心中打了一个大问号:既然是个大晴天,那两个小孩为何要撑伞?杨万里看了又看,想了又想,眼前浮现出战帆的高大形象.他不禁微笑起来,猜出了答案:原来两个小孩撑伞不是为了遮雨,而是想借助风力使船前进呀!

赣州市15773655262： 为什么天下唯有女子与小人难养也? - ？
银峡颈舒： 先来说说小人,这个我想不必作过多的解释,它是个贬义词转变了时空穿越了世纪,它的解释依旧没有变.但是,我们眼里的小人也许只是主观上的一种判断,必竟每个心中对待事物的道理底线都是不同的.所以面对一些事物的时候,会不会把...

赣州市15773655262： 以“往事”为话题,写一篇五百字作文,题目自拟 - ？
银峡颈舒： 一件往事 在我的童年里,有许许多多的事情.其中有一件傻事仍记忆忧新. 那是一个中午,爸爸妈妈都上班去了,家里只剩下我和外婆.外婆见我在家转来转去没事干,就说:“乐乐呀,你帮外婆去楼下小卖店,买袋盐好不好?”“好!...

赣州市15773655262： 三年级作文《鸟》 - ？
银峡颈舒： 小麻雀 星期二的下午,我做完作业正在休息时,一阵叽叽喳喳的叫嚷声,打破了屋里的安静,我索性来到阳台上,透窗一瞧.啊!是一只可爱的小麻雀.我暗暗地惊喜,悄悄地推开门,瞧着灵活转动着头的小麻雀.趁它不在意时,我猛地扑了上...