西藏的藏民成天拿在手上转来转去的那个东西是什么?
转经筒。转经筒又称“嘛呢”经筒、转经桶等。
转经筒与八字真言和六字真言(六字大明咒)有关,藏传佛教认为,持颂真言越多,越表对佛的虔诚,可得脱轮回之苦。
因此人们除口诵外,还制作“嘛呢”经筒,把“六字大明咒”经卷装于经筒内,用手摇转,藏族人民把经文放在转经筒里,每转动一次就相当于念颂经文一次,表示反复念诵着成百倍千倍的“六字大明咒”。
转经筒起源于象雄雍仲本教。藏族同胞还有许多独特的祈福方式:比如转神山、拜神湖、撒风马旗、悬挂五彩经幡、刻石头经文、放置玛尼堆、供奉朵玛盘、酥油花甚至使用转经筒等等,这些也都是古象雄雍仲本教的遗俗。
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转经筒一般分为两类:一种是手摇式的,另一种是固定在寺庙里轮架上的。
在西藏,经常能从路边、寺庙里看到一个个手摇各色转经筒的藏民,他们大都身穿色彩缤纷的藏袍,手中摇动转经筒,把长手柄的另一端放在这个皮套里,然后右手扶在转经筒下,使它轻轻地顺时针转起来。这种转经筒通常都以木质为主。老人手中转动的经筒很轻巧,这种一般是骨头或是金属制的,做工比较讲究。有的外面还罩有一个布套,那里面的转经筒则很珍贵,大多镶有宝石。
转经筒有大有小,小的拿在手中即可。这种手摇转经筒又叫作手摇玛尼轮,质地有金、银、铜等,也分大中小几种。这种可以拿在手中的转经筒主体呈圆柱形,中间有轴以便转动。不仅圆筒上刻有藏传佛教的六字真言,圆筒中间同样装着经咒。
转经筒制作一般都很精美,上面刻的经文和一些鸟兽等图案除了其本来的意义外,还用漆绘彩色装饰,如同工艺品。一些转经筒上还镶以珊瑚、宝石等,更增添了其宗教作用以外的价值。手摇转经筒旁边还开有耳孔,系着小坠子,转动圆筒下面的手柄,小坠子也随之而动,靠惯性加速转经筒的旋转。随着转经筒的快速旋转,转经人认定,他的功德也在快速地积累。
参考资料来源:百度百科-转经筒
这是“转经筒”。
跟寺庙里的大型的转经筒道理是一样的,就是比较袖珍而已。
因为藏区原来的宗教是“本教”,有许多象征性的行为作为仪式,比如,把印佛经的印板放到水里让水冲洗一下,就表示印了流水那么多的经书。转经筒也一样,转一下表示念了一本经文,所以大家平时也不停的转它。
转经筒
转经筒的来历: 转经筒,亦称嘛呢转经轮,藏传佛教信徒人人持有,不停地摇转。“转动经轮的功德,转动一周者,即等同于念诵《大藏经》一遍。转动二周者,等同于念诵所有的佛经,转动三周者,可消除所作身、口、意、罪障,转动十周者,可消除须弥山王般的罪障;转动一百周者,功德和阎罗王相等;转动一千周者,自他皆能证得法身;转动一万周音,可令自他一切众生解脱;转动十万周者,可远至观世音菩萨海会圣众处,转动百万周者,可令六道轮圆海中一切众生悉得安乐;转动千万周音,可令六道轮回众生皆得拨除苦海;转动亿万周者,功德等同于观世音菩萨。” 智慧第一的舍利弗尊者,曾经请求世尊开示:"世尊,转经轮如何成熟善根,请已解脱无量大劫轮回的世尊教导我。" 世尊作此教言:转经轮的功德今作简要说明,以短暂的时间或在殊胜的节日里转经轮或于日常中如小溪流水一样不间断地转经轮可使三界众生获得解脱。以手接触经轮或眼睛见到经轮的有情不会堕入恶趣中,以手转绕经轮的功德可以使天空、大地、水、火、风、山石草木、森林中的有情皆成佛道。
若在山顶转动经轮,所居方圆一带可得吉祥圆满。
若瑜伽士转动经轮,自他二利事业可以任运成就。
若持戒清净的修道者转动经轮,可以清净破誓言的罪业。
若咒师转动经轮,能消除业障面见本尊。
若医生转动经轮,其居住地方瘟疫消除并皆得成佛。
若国王转动经轮,其臣民眷属皆能消除业障。
若官兵转动经轮,能够清净业障遣除违缘,增长福田。
若王妃转动经轮,可获得圆满资粮,国政兴盛。
若军官转动经轮,其队伍及眷属都可消除业障。
若士兵转动经轮,能保护其生命并消除业障。
若商人转动经轮,则能够生意兴隆,心想事成。
若普通男人转动经轮,可获得人天果报。
若贫女转动经轮,来世能获得殊胜清净男身。
若穷人转动经轮,能够消除业障,转贫为富。
转动一日经轮可以圆满一亿心咒的功德,这是诸佛善逝亲口宣说的教言。口中诵咒,手转经轮,心里观想咒轮,如此能够三者不离经常修持,来世可以获得殊胜窍诀的解脱法。"修习正法如是修,消除业障如是修,十八地狱诸有情,愿获解脱如是修,往生极乐胜刹土,成就佛道如是修
转经筒大小不一,小的能抓在手掌中,供人们平时拿在手里转,最大的一个人伸开两臂还抱不住,通常设在寺院周围和寺院里面,供转寺院的人们转经。过去,藏族有很多人没有学习的机会,不识字,也无法诵念经文,人们就把印制好的佛经装进转经筒里,这样,转一圈转经筒,就等于念一遍经文。转经筒大多是铜制的,做上一个摆坠儿,加上一个手柄,筒的外面刻着“六字真言”,镶上宝石。有的转经筒内,除装有印有经文的纸外,还装有活佛穿过的衣服剪下的布条、头发、牙齿、舍利子等法器。转经筒和风马旗是信徒们最基本的法器,也是我们最常见到的最好奇的藏传佛教文化经典。
转经筒
西藏的藏民成天拿在手上转来转去的那个东西是什么?
那是转经筒 转经筒大小不一,小的能抓在手掌中,供人们平时拿在手里转,最大的一个人伸开两臂还抱不住,通常设在寺院周围和寺院里面,供转寺院的人们转经。过去,藏族有很多人没有学习的机会,不识字,也无法诵念经文,人们就把印制好的佛经装进转经筒里,这样,转一圈转经筒,就等于念一遍经文...
藏族人拿在手上转的东西是什么
转经筒又称“嘛呢”经筒、梵林转经筒、转经桶等,与八字真言和六字真言(六字大明咒)有关,藏传佛教认为,持颂真言越多,越表对佛的虔诚,可得脱轮回之苦。因此人们除口诵外,还制作“嘛呢”经筒,把“六字大明咒”经卷装于经筒内,用手摇转,藏族人民把经文放在转经筒里,每转动一次就相当...
藏族人民不离手的转经筒,究竟每天都在转什么?
现如今我们看到的转经筒一共有两种,第一种就是我们在西藏的大街上就能看到的,藏族人们手中拿着不停转动的转经筒,这种转经筒被称作是“手摇式转经筒”,这几乎是每一个藏族人民都有的;而另一种就是在西藏的寺庙里才会有的,被固定在轮架上的转经筒,这种转经筒通常是藏族人民前往...
藏族同胞经常手里拿着一个圆柱形带有一个手柄的东西在手里转,那是什 ...
藏民手中摇动着的转经筒,也叫"玛尼轮"。把“六字大明咒”经卷装于经筒内,用手摇转,藏族人民把经文放在转经筒里,每转动一次就等于念诵经文一遍,表示反复念诵着成百上千倍的“六字大明咒”。有的还用水力、灯火热能,制作了水转玛尼筒、灯转玛尼筒,自然力代替人念诵“六字大明咒”。
藏民手中的佛珠包浆那么厚重?和咱们普通盘的珠子有什么不同?_百度知 ...
很少有藏民卖自己手中的佛珠,因为每串佛珠都代表了藏民的一生。其实佛珠本无价,因为藏民对佛法的信仰和岁月的沉淀,才显得珍贵无比。藏族人民手中的珠子的包浆浑厚是因为珠子对他们来说是一种信仰,而不是仅仅是朝拜的工具,这种从内心由生的信仰才是他们能够一直盘玩珠子的力量。
虔诚的西藏藏民
当然也有一些藏民,他们没有一步一匍匐,但是手中却始终拿着一个转筒一些转圈,这在当地叫“经纶”,这些经纶里面装了又藏文的经文,一些上了年纪或尚不识字的少儿就会通过“转经纶”的方式来读经文,而且在“转经纶”必须是往右边转,反过来则不行。所以在八角街、大昭寺、小昭寺密集的地方,西藏虔诚...
藏族人手上拿的转的东西叫什么?
1. 藏族人手上拿的转的东西叫做“转经筒”,它是藏传佛教中常见的仪式用品,相当于一种可以随身携带的经文。2. 转经筒的作用类似于寺庙中的大型转经筒,通过手动旋转它,信徒们相信可以累积等同于念诵大量经文的功德。3. 关于转经筒的来历,传统上认为,转动一周的经筒等同于念诵《大藏经》一遍,而...
藏族人带在手上的彩带的意思
这是“转经筒”。跟寺庙里的大型的转经筒道理是一样的,就是比较袖珍而已。因为藏区原来的宗教是“本教”,有许多象征性的行为作为仪式,比如,把印佛经的印板放到水里让水冲洗一下,就表示印了流水那么多的经书。转经筒也一样,转一下表示念了一本经文,所以大家平时也不停的转它 ...
藏族的风俗
献哈达是藏民族最普遍也是最隆重的一种礼节。当好客的藏族主人向客人敬献哈达时,客人应躬腰接受;走进普通藏民的家,切记不可用脚踩门槛;要称呼人名时,一般在名字后面加“啦”字,以示对对方的敬重、亲切。主人如请就坐,可盘腿而坐,切勿伸直双腿,脚底向人。此外,不能随便用手去抚摸藏族人的头顶。 三口一杯是藏...
蒙古老人手里拿着并旋转的东西叫什么,
我认为是西藏老人拿着的。那个叫转经筒。
银峡颈舒: 那是转经筒转经筒大小不一,小的能抓在手掌中,供人们平时拿在手里转,最大的一个人伸开两臂还抱不住,通常设在寺院周围和寺院里面,供转寺院的人们转经.过去,藏族有很多人没有学习的机会,不识字,也无法诵念经文,人们就把印制好的佛经装进转经筒里,这样,转一圈转经筒,就等于念一遍经文.转经筒大多是铜制的,做上一个摆坠儿,加上一个手柄,筒的外面刻着“六字真言”,镶上宝石.有的转经筒内,除装有印有经文的纸外,还装有活佛穿过的衣服剪下的布条、头发、牙齿、舍利子等法器.转经筒和风马旗是信徒们最基本的法器,也是我们最常见到的最好奇的藏传佛教文化经典.
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银峡颈舒: 那是转经筒,跟汉传佛教的佛珠代表的意义一样
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