关于尧舜禹的禅让制
禅让 (shàn ràng)“禅”意为“在祖宗面前大力推荐”,“让”指“让出帝位”。
指古代帝王让位给不同姓的人,如伊祁姓的尧让位给姚姓的舜,舜让位给姒姓的禹。这是一种“拟父子相继、兄终弟及”的王位继承制度,是对正统王位继承制的模拟,是上古政治舞台上部族政治激烈角力的结果,目的是让各大部族的代表人物有机会分享最高权力。谓尧在位时举荐舜作为自己的继承人。那时没有父死子继的习惯,而是选择贤能之人为自己的接班人。传说中有尧举舜,舜举禹,禹举益的故事。据《墨子·尚贤上》云:「尧举舜于服泽之阳,授之政,天下平」。《孟子·万章》记载:「舜相尧二十有八载,非人之所能为也」。舜大概做了常人不能做的好事,赢得了大家的拥戴。所以尧死后,舜虽避尧之子于南河之南,但天下诸侯不去尧子那里而去朝觐他;有诉讼之事,也去找他;讴歌者也去讴歌他,而不去讴歌尧子。反映了尧所举荐的继承人舜,确实是个贤能之人
以前看过这方面的文章 所以我敢肯定所谓美好的禅让制是那些御用文人们的谎言
搜集了两篇资料
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1。
在中国古代,所谓禅让制时代,是指的“五帝”的时代,即尧舜禹的时代。按儒生们编造的神话,尧年老之后,自动让位给舜,而舜年老之后,自动让位给大禹。从而,表现出这些氏族领袖们的大公无私。
然而,历史事实是怎么样的呢?完全不像儒生们吹的那样。是什么大公无私。而是充满了暴力和残忍。尧执政后期,争夺权力者比比皆是,尧本人将争夺权力者之一的担朱予以囚禁。但是,却没有防住另一个:舜。舜杀光了尧的支持者和家人,逼尧退位。
舜后来以治河不力为由,杀了大禹的父亲。其实,这只是一个借口。真正的理由是,后者是争夺氏族部落联盟领袖的有力者。而大禹子承父业,终于将舜杀死。史书上说,禹三过家门而不入。其实,这只不过是不敢进家门。因为禹不敢和家人接近。否则就会被舜杀死。而在后来禹取代舜夺取权力后,则对舜的部下进行了残酷的屠杀和报复。舜的两个妃子(娥皇、女英)逃到南方,仍不免一死的命运。史书上说,她们是因为感念舜而流下了泪,其实是因为她们在大禹支持者的屠刀下,流着泪被逼跳江自杀的。这完全是赶尽杀绝。因为大禹他自己就怕有人学他的样子。
在这三位领袖的后面,是三个部族集团的对权力的争夺。舜是东夷部落的领袖。而大禹则是华夏集团的领袖。二者之间的争权夺利是部族集团之间的争斗。在大禹死后,掌握政权的华夏集团为了不至于让权力落到东夷部落手中,将当选的东夷部落领袖伯益杀死,由禹子启继位。从而建立夏朝。以世袭制取代了禅让制。但是,在夏朝初期,启死后,仍然发生了由东夷集团的领袖后羿和寒促争夺权力的争斗。
所以,中国历史上的禅让制向来都是充满了暴力和残酷的。禅让制根本就不是原始公社的民主制度。它与民主制度存在着根本的区别。这些区别在于以下几点:
1、禅让制是权力争夺的结果。是建立在争权夺利的基础上的。在实现禅让之前,首先要经历剧烈的权力争斗。最后由胜者掌握政权。在中国历史上,在世袭制度建立之后,禅让制仍然并存着。至少,从形式上讲,从西汉朝至北宋王朝,其每一个开国统治者都是从前代的未代统治者手中“禅让”而获得政权的。其本质,与尧舜禹时代的禅让没有任何区别。都是表现为成王败寇。
2、民主制度是民意选择的结果。是按照法律和人民意志转让权力。民主制能让社会进步。而禅让制只能使社会整体腐败。因为民主制度中执政者要取决于民意。而后者中执政者只取决于实施阴谋的能力。
所以,禅让制是一种落后的制度。长期以来,历史教科书上关于禅让制的说法是错误的。儒家制造的关于它的神话是该破灭的时候了。
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2。最近看到缘故时代尧舜"禅让"的现代版本!感觉很有意思,拿来大家欣赏下! 阴谋与爱情,就这样吊诡地结合为一体,断送了尧的万世基业。 娥皇、女英,是位于中国爱情史开端的两个女人。 史记·五帝本纪》载:尧年老后,问大臣谁能继位,大臣推荐了舜。为了考察舜,尧将两个女儿娥皇和女英嫁给了舜,在舜的调教之下,二女“甚有妇道”。尧非常满意。三年后考察结束,尧把帝位传给了舜。 尧的这个举动,就是史所美誉的“禅让”。此后舜仿此例,亦禅让于禹。有史以来,正史所记载的出于公心的禅让仅此二例,后世仅有的几例禅让都是被逼无奈之下,为保命而演出的把戏。“禅让制”因此被孔夫子及其以降的大人学者们称颂不已,成为“托古改制”原始依据,直到今天,还是正统历史观的宠儿,堂而皇之地写进了中学历史教科书。 舜是黄帝后裔中的另外一个分支,距黄帝九世,居住在黄河中游(山西蒲州一带),舜当是该部落的首领,名声才会被尧所闻。尧为了联合拉拢舜的部落,把两个女儿娥皇、女英嫁给了舜。这是中国史“和亲”的最早滥觞。遥想当年,舜下了重金作为聘礼,在妫水边迎娶二女的时候,一定百感交集。蒹葭苍苍,野露茫茫,一丝寒意一定袭上了年轻的舜的心头:这次联姻吉凶未卜,二女所怀的,不知是怎样恶毒的使命,舜部落的秘密和实力,眼看即将暴露在闺房女红的闲庭信步之中;但是无论二女如何作为,舜又无法处治,毕竟,娥皇、女英是强大的尧的亲生女儿。“和亲”,脉脉的温情下面,提前隐藏着刺探和背叛的结局。 那时母系氏族早已逝去了其黄金时期,女人作为男人的附庸,被当作工具用于各种无法言传的场合。况且娥皇、女英是庶出,尧宠爱的是正房女皇所生的长子丹朱,将来的皇位非丹朱莫属。而丹朱顽凶,娥皇、女英和另外九个庶出的兄弟,大概早已预料到了丹朱上台后自己的命运。那么,父亲密令刺探的这个叫舜的男人,能够依恃吗?毕竟,尧之前,也不是没有过非长子继位的先例,尧本人就是以次子的身份,夺了哥哥挚的皇位。在这个白露为霜的寒冷的早晨,婚媾张扬的大喜之日,娥皇、女英也是心绪复杂,滋味难辨。 婚后的日子波澜不惊。舜,“目重瞳子(两个瞳仁),龙颜,大口,黑色,身长六尺一寸”,貌奇,魁梧;而且非常能干,会耕,会渔,会制陶器;又孝顺,处事公正,甚得部落百姓的爱戴。如果这样的男人不值得爱,还有什么人值得爱呢?就这样,在日复一日的互相提防中,在日复一日的耳鬓厮磨中,爱情,这个神秘的烟幕,悄悄地放出来了。当舜的父亲瞽叟和异母兄弟象屡次要加害舜的时候,娥皇、女英被爱情激发出了巨大的智慧,指点舜两次逃生。先结婚后恋爱的滋味,原来更加甜蜜啊。 三人同心,其利断金。趁着尧派他的九个庶出的儿子,假借探望娥皇、女英之名,实为收集情报的时机,三人和九男结成了统一战线。 尧73岁时,传位于丹朱,舜和九个内应发动了政变,一击得手,囚禁了尧和丹朱,舜顺理成章地登上了帝位。 这就是“禅让”的真相。 阴谋与爱情,就这样吊诡地结合为一体,断送了尧的万世基业。舜则志得意满,江山美人一手尽揽。然而,冥冥中似有定数,数十年后,舜却重复了尧的命运:与舜有杀父之仇的禹篡位,将舜流放到极南的苍梧之野(广西),死后葬在湖南九嶷山。娥皇、女英一路寻觅到九嶷山,天苍苍,野茫茫,瞻前顾后,感怀身世,不禁泪下如雨,点点滴滴,渗进了竹子的肌理,凄婉动人的“湘妃斑竹”就此诞生。 感觉搞笑的成分多于事实!
尧,是黄帝的五世孙,尧当上部落联盟的首领后,在位七十年,衣食简朴,爱护百姓。
由于远古时代生产力极为落后,人类必须依靠集体的力量,共同劳动、平均分配食物才能生活下去,因此,人们需要选举出贤能、公正的人当首领,以带领大家抵御外来的侵袭,进行生产劳动和平均分配食物。
在实行“禅让”制度之前,即在“三皇时代”(公元前2607年—公元前2338年),实行的是“父死子继、兄终弟及”的“血统继位制”,国家最高领导人在同姓家族中产生。
该制度于公元前2338年被废除。“五帝时代”是所谓“公天下”时代,实行“禅让”制度,即帝王让位给不同姓的且非血统的人,例如:伊祁姓的尧让位给姚姓的舜,舜让位给姒姓的禹。
其子丹朱粗野,凶顽不可用。因而尧与四方诸侯之长商议讨论继承人的人选问题,大家都推举舜,说他是个德才兼备的人物。
尧很高兴,把自己的两个女儿娥皇、女英嫁给舜,考验舜是否能理好家政,结果舜不但家庭关系处理得十分妥善,还能够正确的处理家庭矛盾并感化家人,使他们改恶从善。
后来,尧又让舜职掌五典、管理百官、负责迎宾礼仪,舜都做得很出色。
在尧把帝位禅让给舜的二十八年后,尧去世。
帝舜从小受父亲、后母和后母所生之子的迫害,屡经磨难,仍和善相对,孝敬父母,爱护异母弟弟,故深得百姓赞誉。
舜任部族首领后选贤任能,举用“八恺”、“八元”等治理民事,放逐“四凶”,整顿礼制,减轻刑罚,统一度量衡。在其治理下,政教大行,八方宾服,帝舜在位三十三年时,正式把天子位禅让给禹。
舜晚年时身体不好,依旧到南方各地去巡视,最后死在南巡路上,死于苍梧之野,就地为陵,
得知舜帝在南巡时病逝,娥皇女英二位妃子伤心啼哭“以泪挥竹,竹尽斑”,于是便有了湘妃竹。
禹是夏朝开国君王,是中国古代传说时代与尧、舜齐名的贤圣帝王。他最卓著的功绩,就是历来被传颂的治理滔天洪水,三过家门而不入。
但他的重大功绩不仅在于治理洪水,发展国家生产,使人民安居乐业,更重要的是结束中国原始社会部落联盟的社会组织形态,创造了“国家”这一新型的社会政治形态。
夏禹完成了国家的建立,用阶级代替原始社会,以文明社会代替野蛮社会,推动了中国帝王历史沿革发展。启是大禹的儿子,大禹死后,启即位为天子,从此天下由“公天下”变成了“家天下”。
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由于远古时代生产力极为落后,人类必须依靠集体的力量,共同劳动、平均分配食物才能生活下去,因此,人们需要选举出贤能、公正的人当首领,以带领大家抵御外来的侵袭,进行生产劳动和平均分配食物。
在实行“禅让”制度之前,即在“三皇时代”(公元前2607年—公元前2338年),实行的是“父死子继、兄终弟及”的“血统继位制”,国家最高领导人在同姓家族中产生。该制度于公元前2338年被废除。
“五帝时代”是所谓“公天下”时代,实行“禅让”制度,即帝王让位给不同姓的且非血统的人,例如:伊祁姓的尧让位给姚姓的舜,舜让位给姒姓的禹。
参考资料来源:百度百科-禅让制
是的,《史记》中大概就是这样记载的,但从禹开始就是家天下了,不是禅让。当然古人不这么说,古人说禹也要禅让,但是皋陶早死,益又不肖,大家朝启,就是禹的儿子。
我记得史记中也不是那么说的。尧舜没有首先考虑自己的孩子,是氏族中其他人那么要求的。不过,我觉得这个思想或许是由于司马迁受家天下思想的影响,认为帝王传位于自己的孩子是应该的,因而杜撰氏族大臣要求立尧舜之子为首领这件事,毕竟要是尧舜自己说传位给自己的儿子,在古人眼里这很丢人,因为尧舜是偶像型的,不允许玷污(以司马迁当时的审美观论),这样还可以往偶像脸上贴金,何乐而不为。其实,当时的社会应该就是禅让制,没有传位于子的传统。而禹要禅让,自然也是承袭先贤的做法。这没有什么高尚不高尚的问题。
这是我自己的看法,难保正确,楼主审慎对待。
史记和先秦史书是这样记载的,但是我认为可信度不高
1、最先禅让的尧,尧是黄帝的后代,黄帝在打败蚩尤后,建立了一个部落联盟,黄帝之后父死子继,并没有进行禅让,而且也没有在当时记载有禅让,传了几代后到了尧,史书记载尧打算把位置传给自己的儿子,但是儿子不贤明,就禅让给了舜
2、舜也是是黄帝的后代,只不过舜的父辈没有继承过部落首领的位置,而尧禅让给了舜,这里问题就比较大了,为什么黄帝时期没有进行禅让?难道尧比黄帝还要开明?我看未必,真实的事情恐怕是黄帝建立部落联盟后,传了几代就大权旁落了
3、禅让制不符合人性,所以才有了竹书纪年中的记载
尧舜禹时期的制度是什么
尧舜禹时期的制度是禅让制。禅让制的概念:禅让制是一种特定的统治执政方式。根据史书记载,尧、舜、禹都是中国古代传说中的圣君,他们在成为国家的统治者后,实行了禅让制以确保国家的稳定和持续发展。核心思想:禅让制的核心思想是轮流禅让国家的领导权。每位圣君在位一段时间后,会主动退位,将国家的统治...
禅让制指什么意思禅让制介绍
1、禅让(拼音:shànràng),是指统治者生前把首领之位让给别人,“禅”意为“在祖宗面前大力推荐”,“让”指“让出帝位”。尧是黄帝以后比较著名的部落联盟首领,尧去世前,尧把部落联盟首领位置让于舜,推舜为帝。这种让位,历史上称为“禅让”。2、唐尧传位给虞舜,同时传了允执厥中四个字...
尧舜禹的禅让
相传在黄帝之后和黄河流域有许多部族,为了增强实力,陶唐氏有虞氏和夏后氏三个部族联盟尧,舜,禹依次成为联盟的首领,当时实行禅让制,即将联盟首领的位置传给贤德之人,尧鼓励人们开垦农田发展历法,尧年老时,征求各部族首领意见,推举品行高尚的舜,做他的继承人,舜在位时制定法的完善制度,稳定局...
关于尧舜禹的禅让制
在实行“禅让”制度之前,即在“三皇时代”(公元前2607年—公元前2338年),实行的是“父死子继、兄终弟及”的“血统继位制”,国家最高领导人在同姓家族中产生。该制度于公元前2338年被废除。“五帝时代”是所谓“公天下”时代,实行“禅让”制度,即帝王让位给不同姓的且非血统的人,例如:伊祁...
尧舜禹之间的公共推举、首领让贤的方式,被古人称为什么?
尧舜禹之间的公共推举、首领让贤的方式,被古人称为 禅让(拼音:shàn ràng)是指统治者把部落首领之位让给有才华,有能力的人,让更贤能的人统治国家。尧是黄帝以后比较著名部落联盟首领,尧去世后,尧把部落联盟首领位置让于舜,推舜为帝。这种让位,历史上称为“禅让”。唐尧传位给虞舜,同时传了...
尧舜禹是禅让还是篡位
1. 关于尧舜禹的传位方式,传统观点认为是禅让制。根据这一说法,尧在位时,选择了德才兼备的舜作为继承人,而舜继位后,又把帝位传给了治水有功的大禹。这种基于德行的传承方式被称为“禅让”。2. 然而,有观点认为尧舜禹的传位实际上是兵谏,即通过军事手段迫使君主让位。《韩非子》和《竹书纪年》...
尧舜禹真的是禅让制么?为什么说都是骗人的?
2.禅让制简介 禅让(拼音:shàn ràng),是指统治者生前活着的时候把首领之位让给别人,禅意为在祖宗面前大力推荐,让指让出帝位。尧是黄帝以后比较著名的部落联盟首领,尧去世前,尧把部落联盟首领位置让于舜,推舜为帝。这种让位,历史上称为禅让。唐尧传位给虞舜,同时传了允执厥中四个字;虞舜...
为什么古人都推崇尧舜禹的禅让制
古人为何推崇尧舜禹的禅让制,原因可以从多个方面进行解释:1. 儒家思想的影响:在封建时期,儒家思想在社会中占据主导地位。儒家推崇“仁义”,强调人与人之间应该和谐相处。将尧舜禹作为禅让制的代表,既是儒家为了取得统治者支持的重要手段,也是他们表现其社会理想和政治抱负的方式。2. 禅让制的理想性:...
尧舜禹那个时代的推举禅让制度和如今美国的总统选举制度类似吗_百度知 ...
不类似,区别很大,所谓禅让,即上一代皇帝指认下一代皇帝,由上一代皇帝直接认命下一代皇帝。而美国总统的选举程序很复杂,全民投票,还有各州投票等。两者有很大区别。禅让制早在夏朝开始就消失了。之后的禅让往往不是真正的禅让,而是篡位,例如东汉末代皇帝禅让于魏王曹丕。更出名的南北朝时期帝位禅让...
什么是禅让制?
禹继位后,又举皋陶为继承人,皋陶早死,又以伯益为继承人。这是部落联盟推选领袖的制度,史称“禅让”。据说首领要躲在树林中,然后由族人拥戴他出来。但另一种说法是,禅让制只是到禹就终止了,他建立第一个朝代——夏朝。中国上古时期的禅让制度,最早记载于《尚书》之中,但其真实性一直存在争议。
房妍近视:[答案] 尧舜禹时期通过民主推举部落首领叫做禅让制(精简版) 尧舜禹时期通过各部落首领的意见,选取德才兼备的人做下一任首领,叫做禅让制
乾安县13084298192: 关于尧舜禹的禅让制 - ?
房妍近视: 是的,《史记》中大概就是这样记载的,但从禹开始就是家天下了,不是禅让.当然古人不这么说,古人说禹也要禅让,但是皋陶早死,益又不肖,大家朝启,就是禹的儿子.我记得史记中也不是那么说的.尧舜没有首先考虑自己的孩子,是氏...
乾安县13084298192: 为什么尧舜禹时期实行禅让制度? - ?
房妍近视:[答案] 由于奴隶社会的生产力低下,那时的社会依旧处于公天下时代,也就是天下为公.因此采取禅让制度,这种早期社会的权力交接制度很好的体现了公天下的思想
乾安县13084298192: 禅让制的作用是什么?? - ?
房妍近视:[答案] 传说中的部落联盟首领传袭制度.据说尧年老时,经民主推举和自己长期考察,确认舜才德出众,将首领位置让给舜;舜老时,如法炮制,传位于禹.禅让制实际上是以传贤为宗旨的民主选举首领制度.后被禹的儿子夏启破坏,代之以家天下的世袭制. ...
乾安县13084298192: 公共推举、首领让贤的选举方法叫( ),后来被( )所取代. - ?
房妍近视:[答案] 禅让制 王位世袭制 分 析: 尧年老时,征求各部落首领的意见,推举舜做他的继承人,舜年老时,采用同样的办法把位置让给治水有功的禹.这种办法是禅让制即民主推选能力比较强,大家都信服即德才兼备者当部落首领,尧舜禹时期就是采用禅让...
乾安县13084298192: 为什么会出现尧舜的禅让? - ?
房妍近视:[答案] 原因是多方面的. 第一是原始社会人们的生存环境很差,一个智谋高绝让人信服的首领更加可能带领大家走出危险. 第二是新... 只是他们的儿子实在是不成,所以大家最后还是延续了禅让制(丹朱那样的人都有人推荐,只要想想就知道尧可能私下有过...
乾安县13084298192: 尧舜时期公共推举、首领让贤的办法,历史上称为“___”.后来___的儿子启继承父位,这种制度被王位世袭制所取代. - ?
房妍近视:[答案] 尧舜时期公共推举、首领让贤的办法,历史上称为“禅让制”.约公元前2070年,禹建立夏朝,禹死后,禹的儿子启继承父位.从此,王位世袭制代替了禅让制. 故答案为: 禅让制、禹.
乾安县13084298192: 历史请问禅让制出现在哪个时期? ?
房妍近视: 禅让制出现在原始部落时期.那时禅让制是选出部族领袖的惟一方法. 禅让制一直持续到尧舜禹时期. 禹之后本来应该按禅让制度选新的接班人,可禹让自己的儿子继承大权.从此禅让制为继承制代替,永远的退出了历史舞台.
乾安县13084298192: 尧、舜、禹时期产生部落联盟首领的办法是() - ?
房妍近视:[选项] A. 推举制 B. 禅让制 C. 选举制 D. 世袭制
乾安县13084298192: 尧舜禹时期部落联盟首领传位的方法是( ) - ?
房妍近视:[选项] A. 分封制 B. 世袭制 C. 禅让制 D. 等级制