第二个文言文怎么说

作者&投稿:柳度 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
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1. 第二用古文怎么说

可以用次字,比如类似于“xx最甚,xx次之”

也可以用“明”指代第二,例如“明日”“明年(古文中)”意思是第二天,第二年,有时也用“旦日”,亦指第二天

在排行上,用伯仲叔季排兄弟

或用“亚”,例如“亚军”,很明显,第二名的意思,或“吴公先歃,晋侯亚之。”(《国语·吴语》)(歃:盟会时饮牲血以表诚意)

用“再”表示。例如“一鼓作气,再而衰,三而竭”。“。。第二次击鼓。。”

或用“又”字,例如红楼梦中金陵十二钗“正册,副册,又副册”第二副册之意

2. 两句文言文翻译1.皆苦其身,勤其力,耕种收获,以养天下之人.2.工

个人意见:1:都要苦累他的身体,勤奋地使用他们的力气,春天耕种秋天收获,用(所产的粮食)来养活全天下的人.2:工者制作器物供给使用,商人用运输使得各地有无互通,他们都有对人民便利的地方.两句都出自郑板桥的《范县暑中寄舍弟墨第四书》是将世间四种人排了次序,依次是:农工商士,这就提出了他的重民的思想.十月二十六日得家书,知新置田获秋稼五百斛,甚喜.而今而后,堪为农夫以没世矣.我想天地间第一等人,只有农夫,而士为四民之末.农夫上者种地百亩,其次七八十亩,其次五六十亩,皆苦其身,勤其力,耕种收获,以养天下之人.使天下无农夫,举世皆饿死矣.吾辈讲书人,入则孝,出则弟,守先待后,得志,泽加於民;不得志,修身见於世;所以又高於农夫一等.今则不然,一捧书本,便想中举人,中进士,作官如何攫取金钱,造大房屋,置多田产.起手便错走了路头,后来越做越坏,总没有个好结果.其不能发达者,乡里作恶,小头锐面,更不可当.夫束修自好者,岂无其人?经济自期,抗怀千古者,亦所在多有;而好人为坏人所累,遂令我辈开不得口.一开口,人便笑曰:「汝辈书生,总是会说,他日居官,便不如此说了.」所以忍气吞声,只得捱人笑骂.工人制器利用,贾人搬有运无,皆有便民之处;而士独於民大不便,无怪乎居四民之末也,且求居四民之末而亦不可得也.愚兄平生最重农夫.新招佃地人,必须待之以礼.彼称我为主人,我称彼为客户;主客原是对待之义,我何贵而彼何贱乎?吾家业地虽有三百亩,总是典产,不可久恃.将来须买田二百亩,予兄弟二人,各得百亩足矣,亦古者一夫受田百亩之义也.若再求多,便是占人产业,莫大罪过.天下无田无业者多矣,我独何人,贪求无厌,穷民将何所措手足乎?。

3. 【晏子使楚的习题答案〔甲〕晏子使楚.楚人以晏子短,为小门于大门之

20.下面句中加点字解释有误的一项是( B )A.为小门于大门之侧而延晏子(引进) B.其义可乎(义务)C.故直使楚矣(只得,只好) D.晏子逐之(他,指高缭)21.下面句中加点的“使”与“齐命使各有所主”中有“使”意思相同的一项是( C )A晏子使楚 B使狗国者从狗门入 C使子为使 D不肖者使使不肖主22.用现代汉语翻译下面两个文言句子.(1)然则何为使子译文:既然这样,那为什么派您(来)呢?(2)今此子事吾三年,未弼吾过,是以逐之也.译文:现在这位先生侍奉我三年了,没纠正过我的过错,因此赶他走.23.〔甲〕文中楚王为什么说“齐无人耶,使子为使”?答:“以晏子短”,看晏子身材矮小,以貌取人.〔乙〕文中“左右”为什么认为逐高缭是不义的?答:“曾无以爵位而逐之,其义可乎”,从来没有驱赶官员离开的先例,怀疑道义上说不过去.24.〔甲〕文中晏子为什么要说自己是一个“不肖者”?〔乙〕文中晏子为什么要说自己是一个“仄陋之人”?答:因为“齐命使,各有所主.其贤者使使贤主,不肖者使使不肖主.”说自己之所以来楚国是因自己是“不肖者”,实际上是说因为楚国国君“不肖”(即无德无才).这是以退为进的外交辞令.说自己是“仄陋之人”,是谦虚的说法,是为了说明高缭从来没有对自己的过失有过纠正之举,即三年来没有合理的建议和有效的作为.25.从〔甲〕〔乙〕两中可以看出晏子是一个怎样的人?答:机智过人,善于辞令.用人唯能.。

4. 学习:二字用文言文怎么说

“学”、“师”、“习”再文言文中均可以单独表示“学习”。

文言文中,一个字就能表达一个意思。

1、“学”:

表学习的词语:勤工俭学。

2、“师”:

表学习的词语:师夷长技。意思是学习蛮夷的领先技艺。

3、“习”:

表学习的词语:习文。

扩展资料

学习,是指通过阅读、听讲、思考、研究、实践等途径获得知识或技能的过程。学习分为狭义与广义两种:

狭义:通过阅读、听讲、研究、观察、理解、探索、实验、实践等手段获得知识或技能的过程,是一种使个体可以得到持续变化(知识和技能,方法与过程,情感与价值的改善和升华)的行为方式。例如通过学校教育获得知识的过程。

广义:是人在生活过程中,通过获得经验而产生的行为或行为潜能的相对持久的行为方式。

5. 第二人称的文言词语

第二人称代词 第二代词有“尔”“汝(女)”“乃”“而”“若”“戎”,“汝(女)”“乃”是殷商甲骨文里就有的,“尔”“而”“若”“戎”是西周以后才出现的,其中“戎”只见于《诗经》,可能与第一人称代词“吾”“昂”一样来自周人的母语.和第一人称代词一样,第二人称代词“尔”“汝(女)”“而”“乃”之间也有表义差异.“尔”与“我”配对,是第二人称代词的通称形式.春秋时期诸侯会盟时用“尔”称代对方,用“我”称代己方.“汝(女)”与“馀(予)”配对,是贱称形式,含有鄙贱的意义.骂人或很不客气的时候用它称代对方.“乃”与“朕”配对,是尊称形式,含有尊敬的意义,提到对方祖先或对方的功勋时多用它来称代对方,所以“乃”常作领属性定语.“而”表示亲密的意义,常来称代关系亲近的人.“若”在先秦文献里比较少见,《庄子》和汉代的《史记》里用得较多,可能是“汝(女)”字的一个变体.。




文言文背后
“在”,文言词语可以翻译为“于”。“背后”,文言词语可以意译为“暗”。“一直”,可以意译为“惯”。“默默”,文言词语可以意译为“匿声”。“守护”文言词语可以是“看”。“一个人”,可以是“人一”。“在背后一直默默守护一个人”用文言文可以这样说:惯匿声,于暗看人一也。 2. 怎么背古文啊 首先要...

过节文言文怎么说
景清就拿着从那个书生那里借过来的书,去公堂,说:这是我灯下辛苦所作之书。说完将书整篇背了出来。官员问那个书生,他却一个字都背不出来。于是官员将那个书生赶了出来。 景清跟着出来,把书还给了那个书生,说道:我因为你太过珍藏这本书了,所以用这件事跟你开个玩笑。 4. “励志”两个字的文言文怎么说 1...

从前,有一个人抛弃了我,第二天就死了。用文言文怎么说
试为解答如下:昔者一人弃我,明日则死矣。注:1、昔者:可换为:向者,或:曩者、往者、前者、乡(通“向”)者等等。2、弃:可换为:背,或:去、违、暌等等。3、我:可换为:余、予等。4、明日:可换为:翌日,或:隔日、异日、他日、它(通“他”)日等等。5、死:可换为:逝,...

文言文里一个单位怎么说
也就是说“或者”本来就是文言文的说法。例如: 或者其于道不远矣。——唐· 柳宗元《柳河东集》 或者曰。——清· 洪亮吉《治平篇》 古今“或者”的区别在于:现代的或者是一个词,连词,意思还是或:“他或来或不来” \/“他或者来或者不来”;文言文中的或者则是两个词组成的词组,连词“或”加上代词“者...

默默爱着你文言文
“在”,文言词语可以翻译为“于”。“背后”,文言词语可以意译为“暗”。“一直”,可以意译为“惯”。“默默”,文言词语可以意译为“匿声”。“守护”文言词语可以是“看”。“一个人”,可以是“人一”。“在背后一直默默守护一个人”用文言文可以这样说:惯匿声,于暗看人一也。 2. 默默等待 1 柳永 凤栖...

时隔十二年再次到同一个地方用文言文怎么说?
八股、骈文等多种文体。经过历代文人修饰越显浮华,唐代起大文学家韩愈等发起“古文运动”,主张回归通俗古文。现代书籍中的文言文,为了便于阅读理解,一般都会对其标注标点符号。文言文的特色有:言文分离、行文简练。文言的特点,是相对白话(包括口语和书面语)而言的,主要表现在语法与词汇两方面。

滚字文言文
2. “滚犊子”用文言文怎么说 叱嗟,而母 婢也(滚蛋,你个小妇养 的!) 《战国策·赵策》中《秦围赵之邯郸》一文。“周烈王崩,诸侯皆吊,齐后往。周怒,赴于齐曰:‘天崩地坼,天子下席。东藩之臣田婴齐后至,则斫之!’(齐)威王勃然怒曰:‘叱嗟,尔母婢也!’卒为天下笑。”这段话的意思是:已经走下...

一个下午文言文怎么说
进一步讲,“半日之间”或“半晷之间”这样的表达,不仅传达了时间的长短,还融入了古人对时间流转的感悟。它们可以引发人们对日升月落、时光荏苒的遐想,体现了文言文在表达时间概念时的独特魅力。举例来说,若在文言文中描述一个人在一个下午的时间里完成了某项任务,可能会这样...

出来见个面吧文言文怎么说?
“出来见个面吧?”是个问句,用文言文说就是:约外见之,可否?

你个辣鸡文言文怎么说
现代文与文言文对译:“你个”文言词语可以用“尔”。“辣”文言词语可以用“椒”。“鸡”文言词语可以还用“鸡”。“你个辣鸡”用文言文可以这么说:汝椒鸡也。

兴宾区19152253759: 第二用古文怎么说 -
仁振信必: 可以用次字,比如类似于“xx最甚,xx次之”也可以用“明”指代第二,例如“明日”“明年(古文中)”意思是第二天,第二年,有时也用“旦日”,亦指第二天在排行上,用伯仲叔季排兄弟或用“亚”,例如“亚军”,很明显,第二名的意思,或“吴公先歃,晋侯亚之.”(《国语·吴语》)(歃:盟会时饮牲血以表诚意) 用“再”表示.例如“一鼓作气,再而衰,三而竭”.“......第二次击鼓......”或用“又”字,例如红楼梦中金陵十二钗“正册,副册,又副册”第二副册之意

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仁振信必: 试为解答如下: 昔者一人弃我,明日则死矣. 注: 1、昔者:可换为:向者,或:曩者、往者、前者、乡(通“向”)者等等. 2、弃:可换为:背,或:去、违、暌等等. 3、我:可换为:余、予等. 4、明日:可换为:翌日,或:隔日、异日、他日、它(通“他”)日等等. 5、死:可换为:逝,亡,或:不世、离世、弃世、物故、故去等等. 6、矣:可换为:也,或:以(通“矣”)、已(通“矣”)等等. 附注: “昔者一人弃我,明日则死矣”是最佳答案.

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