艾子之邻人文言文
1. 艾子之邻人 译文
艾子之邻，皆齐之鄙人也。
闻一人相谓曰：“吾与齐之公卿，皆人而禀三才之灵者，何彼有智，而我无智？”一曰：“彼日食肉，所以
有智；我平日食粗粝（粗米，粗粮。），故少智也。”其问者曰：“吾适有粜（读音tiao四声。卖出谷物。）粟
数千，姑与汝日食肉试之。”
数日，复又闻彼二人相谓曰：“吾自食肉后，心识明达，触事有智，不徒有智，又能穷理。”其一说：“吾
观人脚面，前出甚便，若后出岂不为继来者所践？”其一曰：“吾亦见人鼻窍，向下甚利，若向上，岂不为天雨
注之乎？”二人相称其智。
艾子叹曰：“肉食者其智若此！”
翻译：我的邻居，都是齐国的粗人。
听见一个人（和人）聊天时说：“我打交道的大官们，都是禀赋三才（天、地、人）的灵气的人，为什么他
们有智慧，而我没有智慧呢？”另一个人说：“他们每天吃肉，所以有智慧；我平日都吃粗粮，所以没什么智慧。”
那个问话的说：“我正好有卖粮食的钱几千（枚铜钱。），姑且给你天天吃肉试试看。”
几天后，又听他们俩聊道：“我自从吃肉以后，思维见识清晰高明，遇到事情都有能力解决，不但有解决问
题的智慧，还能深刻探究其中的道理。”另一人说：“我看人的脚面，从前面伸出很合适，如果朝后面伸出不是
要被后面来的人踩到吗？”那人说：“我也看到人的鼻孔，向下长很好，如果向上，岂不要被天上下的雨装满吗？”
两人互相称对方聪明。
我叹道：“吃肉的人智力不过如此啊！”
2. 艾子之邻人的文言知识
恶，读作wū，解释为“何”、“怎么”。上文“恶为屠”意为为什么要宰杀。这一义项，在现代汉语中已不用，所以要特别注意。
艾子，是《艾子杂说》的作者苏轼虚构的人物。
艾子之邻人是中国的古文，属于文言文。
3. 艾子之邻人的译文
艾子乘船在河上旅行，途中看见一座庙。庙虽矮小却装饰得气象庄严，干净整齐。庙门前有一条小河沟。这时，有个人来到了沟边，发现不能蹚水过去，便朝庙里看了看，随即将庙里的大王像搬出来，横架在沟上，当了独木桥，然后踏着大王像走过河沟，扬长而去。接着又来了一个人，见到刚才的情形，连声叹息说：“真不像话！对神像这般糟蹋，简直是亵渎神灵！”说着，便将神像扶起来，用自己的衣服擦掉上边的泥土，然后恭恭敬敬地捧回到庙里的宝座上，并对着神像叩拜了两次，才起身离去。
过了一会儿，艾子听见庙里的小鬼说：“大王，您是这庙里的神，享受着附近百姓的供奉和朝拜，今天反遭不信神的人侮辱，为什么不降灾祸给予他惩罚呢？”大王说：“要降灾祸的话，应当降灾祸于后来的那个人。”小鬼听了很奇怪，又问：“先来的那个人用脚踩了大王，没有比这更大的侮辱了，却不降灾祸于他。后来的那个人那么尊敬大王，反而要遭祸，这是为什么呢？”大王说：“先来的那个人根本不信神，我有什么办法降灾祸给他呢！”艾子听后在心里说：“真是鬼怕不信邪的人呀！”
4. 艾子有邻,皆齐之鄙人也
艾子之邻，皆齐之鄙人也.闻一人相谓曰：“吾与齐之公卿，皆人而禀三才之灵者，何彼有智，而我无智？”一曰：“彼日食肉，所以 有智；我平日食粗粝（粗米，粗粮.），故少智也.”其问者曰：“吾适有粜（读音tiao四声.卖出谷物.）粟 数千，姑与汝日食肉试之.” 数日，复又闻彼二人相谓曰：“吾自食肉后，心识明达，触事有智，不徒有智，又能穷理.”其一说：“吾 观人脚面，前出甚便，若后出岂不为继来者所践？”其一曰：“吾亦见人鼻窍，向下甚利，若向上，岂不为天雨 注之乎？”二人相称其智.艾子叹曰：“肉食者其智若此！” 翻译：我的邻居，都是齐国的粗人.听见一个人（和人）聊天时说：“我打交道的大官们，都是禀赋三才（天、地、人）的灵气的人，为什么他 们有智慧，而我没有智慧呢？”另一个人说：“他们每天吃肉，所以有智慧；我平日都吃粗粮，所以没什么智慧.” 那个问话的说：“我正好有卖粮食的钱几千（枚铜钱.），姑且给你天天吃肉试试看.” 几天后，又听他们俩聊道：“我自从吃肉以后，思维见识清晰高明，遇到事情都有能力解决，不但有解决问 题的智慧，还能深刻探究其中的道理.”另一人说：“我看人的脚面，从前面伸出很合适，如果朝后面伸出不是 要被后面来的人踩到吗？”那人说：“我也看到人的鼻孔，向下长很好，如果向上，岂不要被天上下的雨装满吗？” 两人互相称对方聪明.我叹道：“吃肉的人智力不过如此啊！”。
5. 艾子之邻人的译文
艾子乘船在河上旅行，途中看见一座庙。
庙虽矮小却装饰得气象庄严，干净整齐。庙门前有一条小河沟。
这时，有个人来到了沟边，发现不能蹚水过去，便朝庙里看了看，随即将庙里的大王像搬出来，横架在沟上，当了独木桥，然后踏着大王像走过河沟，扬长而去。接着又来了一个人，见到刚才的情形，连声叹息说：“真不像话！对神像这般糟蹋，简直是亵渎神灵！”说着，便将神像扶起来，用自己的衣服擦掉上边的泥土，然后恭恭敬敬地捧回到庙里的宝座上，并对着神像叩拜了两次，才起身离去。
过了一会儿，艾子听见庙里的小鬼说：“大王，您是这庙里的神，享受着附近百姓的供奉和朝拜，今天反遭不信神的人侮辱，为什么不降灾祸给予他惩罚呢？”大王说：“要降灾祸的话，应当降灾祸于后来的那个人。”小鬼听了很奇怪，又问：“先来的那个人用脚踩了大王，没有比这更大的侮辱了，却不降灾祸于他。
后来的那个人那么尊敬大王，反而要遭祸，这是为什么呢？”大王说：“先来的那个人根本不信神，我有什么办法降灾祸给他呢！”艾子听后在心里说：“真是鬼怕不信邪的人呀！”。
6. 文言文 艾子之邻 译文
艾子之邻，皆齐之鄙人也。
闻一人相谓曰：“吾与齐之公卿，皆人而禀三才之灵者，何彼有智，而我无智？”一曰：“彼日食肉，所以 有智；我平日食粗粝（粗米，粗粮。），故少智也。”
其问者曰：“吾适有粜（读音tiao四声。卖出谷物。）
粟 数千，姑与汝日食肉试之。” 数日，复又闻彼二人相谓曰：“吾自食肉后，心识明达，触事有智，不徒有智，又能穷理。”
其一说：“吾 观人脚面，前出甚便，若后出岂不为继来者所践？”其一曰：“吾亦见人鼻窍，向下甚利，若向上，岂不为天雨 注之乎？”二人相称其智。 艾子叹曰：“肉食者其智若此！” 翻译：我的邻居，都是齐国的粗人。
听见一个人（和人）聊天时说：“我打交道的大官们，都是禀赋三才（天、地、人）的灵气的人，为什么他 们有智慧，而我没有智慧呢？”另一个人说：“他们每天吃肉，所以有智慧；我平日都吃粗粮，所以没什么智慧。” 那个问话的说：“我正好有卖粮食的钱几千（枚铜钱。）
姑且给你天天吃肉试试看。” 几天后，又听他们俩聊道：“我自从吃肉以后，思维见识清晰高明，遇到事情都有能力解决，不但有解决问 题的智慧，还能深刻探究其中的道理。”
另一人说：“我看人的脚面，从前面伸出很合适，如果朝后面伸出不是 要被后面来的人踩到吗？”那人说：“我也看到人的鼻孔，向下长很好，如果向上，岂不要被天上下的雨装满吗？” 两人互相称对方聪明。 我叹道：“吃肉的人智力不过如此啊！”。
《歧路之羊》的文言文
1. 文言文《歧路之羊》的全文 歧路亡羊 春秋 > 原文 杨子之邻人亡羊，既率其党，又请杨子之竖追之。杨子曰：“嘻！亡一羊，何追者之众？”邻人曰：“多歧路。”既反，问：“获羊乎？”曰：“亡之矣。”曰：“奚亡之？”曰：“歧路之中又有歧焉，吾不知所之，所以反也。”译文 杨子的...
杨子之邻人亡羊文言文翻译及寓意
翻译：杨子的邻居跑掉了一只羊。那位邻居率领家人去追赶，又来请杨子的童仆去帮着追寻。杨子说：嘻！丢失了一只羊，为什么要这么多人去追寻？邻居说：这里岔路太多。邻人回来后，杨子问：羊找到了吗？邻人回答说：找不到了。杨子问：怎么跑掉的？邻人说：岔路之中又分岔路，我们不知道羊跑到哪里去了，...
艾子之邻人,皆齐之鄙人也文言文翻译
艾子之邻人,皆齐之鄙人也文言文翻译：我的邻居，都是齐国的粗人。
杨子之邻人亡羊之文言文翻译
【原文】杨子之邻人亡羊，既率其党，又请杨子之竖追之。杨子曰：“嘻！亡一羊，何追者之众？”邻人曰：“多歧路。”既反，问：“获羊乎？”曰：“亡之矣。” 曰：“奚亡之？”曰：“歧路之中又有歧焉，吾不知所之，所以反也。”杨子戚然变容，不言者移时，不笑者竟日。门人怪之，请曰...
杨子之邻人亡羊是什么寓言故事,请写出故事的寓意
杨子之邻人亡羊文言文翻译：杨子的邻人走失了一只羊。那人央请了许多亲戚朋友一道去寻找（丢失的羊），又请杨子的家僮也一同去追捕。杨子说：“唉！走失了一只羊，何必要这么多人去寻找呢？”邻人说：“因为岔路太多了！”杨子的家僮回来后，杨子问：“找到羊了吗？”邻居说：“丢掉了！”杨子问：...
杨子之邻人亡羊文言文翻译
杨子之邻人亡羊意思是杨子的邻居跑掉了一只羊。这句话是《列子·说符》中的寓言故事，此故事说明了喻因情况复杂多变或用心不专而迷失本性、迷失方向，误入歧途，一无所成。在现在多用于指学习中或工作中，生活中迷失了方向。杨子之邻人亡羊文言文全文翻译：杨子的邻人走失了一只羊。那人央请了许多亲戚...
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杨子之邻人亡羊，既率其党，又请杨子之竖追之。杨子曰：“嘻！亡一羊，何追者之众？”邻人曰：“多歧路。”既反，问：“获羊乎？”曰：“亡之矣。” 曰：“奚亡之？”曰：“歧路之中又有歧焉，吾不知所之，所以反也。”杨子戚然变容，不言者移时，不笑者竟日。门人怪之，请曰：“羊，...
歧路亡羊翻译
歧路亡羊文言文翻译列子?歧路亡羊《列子·说符》原文:杨子之邻人亡羊,既率其党,又请杨子之竖追之。杨子曰:“嘻!亡一羊,何追者之众?”邻人曰:“多歧路。”既反,问:“获羊乎?”曰:“亡之矣。”曰:“奚亡之?”曰:“歧路之中又有歧焉,吾不知所之,所以反也。”杨子戚然变容,不言者移时,不笑者竟日。
亡羊文言文
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杨子之邻人亡羊文言文解读
——《杨子之邻人亡羊》读书笔记 杨子之邻人亡羊，既率其党，又请杨子之竖追之，杨子曰：“嘻！亡一羊，何追者之众？”邻人曰：“多歧路。”既反，问：“获羊乎？”曰：“亡之矣。”曰：“奚亡之？”曰：“歧路之中又有歧焉，吾不知所之，所以反也。” （《列子。说符》）这段古文的意思...
斐静钆特： 艾子之邻,皆齐之鄙人也.闻一人相谓曰:“吾与齐之公卿,皆人而禀三才之灵者,何彼有智,而我无智?”一曰:“彼日食肉,所以 有智;我平日食粗粝(粗米,粗粮.),故少智也.”其问者曰:“吾适有粜(读音tiao四声.卖出谷物.)...
鼎湖区18958421213： 艾子之邻人的文言知识 - ？
斐静钆特： 恶,读作wū,解释为“何”、“怎么”.上文“恶为屠”意为为什么要宰杀.这一义项,在现代汉语中已不用,所以要特别注意. 艾子,是《艾子杂说》的作者苏轼虚构的人物. 艾子之邻人是中国的古文,属于文言文.
鼎湖区18958421213： 〈艾子之邻人》的译文 - ？
斐静钆特：[答案] 艾子之邻,皆齐之鄙人也.闻一人相谓曰:“吾与齐之公卿,皆人而禀三才之灵者,何彼有智,而我无智?”一曰:“彼日食肉,所以 有智;我平日食粗粝(粗米,粗粮.),故少智也.”其问者曰:“吾适有粜(读音tiao四声.卖出谷物....
鼎湖区18958421213： 文言文解释,艾子之邻,皆齐之鄙人也. - ？
斐静钆特：[答案] 我的邻居,都是齐国的粗人.意思是 粗俗:陋.俗.夫.近(庸俗浅近).
鼎湖区18958421213： 艾子之邻人的译文 - ？
斐静钆特： 艾子乘船在河上旅行,途中看见一座庙.庙虽矮小却装饰得气象庄严,干净整齐.庙门前有一条小河沟.这时,有个人来到了沟边,发现不能蹚水过去,便朝庙里看了看,随即将庙里的大王像搬出来,横架在沟上,当了独木桥,然后踏着大王像...
鼎湖区18958421213： 艾子之邻的原文 - ？
斐静钆特： 艾子之邻,皆齐之鄙人也. 闻一人相谓曰:“吾与齐之公卿,皆人而禀三才之灵者,何彼有智,而我无智?”一曰:“彼日食肉,所以有智;我平日食粗粝,故少智也.”其问者曰:“吾适有粜(tiào)粟钱数千,姑与汝日食肉试之.” 数日,复又闻彼二人相谓曰:“吾自食肉后,心识明达,触事有智,不徙(一说为“徒”)有智,又能穷理.”其一曰:“吾观人脚面,前出甚便,若后出,岂不为继来者所践?”其一曰:“吾亦见人鼻窍,向下甚利,若向上,岂不为天雨注之乎?”二人相称其智. 艾子叹曰:“肉食者,其智若此!”
鼎湖区18958421213： <艾子之邻人>给人什么启示 - ？
斐静钆特： 原文艾子晨饭毕,游于门外,见其邻担两犬而西.艾子呼而问曰:“吾子(你)以犬安之(到哪儿去)?”邻人曰:“欲售诸(之于)屠.”艾子曰:“恶(为什么)为屠?”邻人指犬而骂曰:“此畜牲,昨夜盗贼入室,畏而不敢一声;今日...
鼎湖区18958421213： 文言文解释,艾子之邻,皆齐之鄙人也.中的鄙是什么意思 - ？
斐静钆特： 我的邻居,都是齐国的粗人.意思是 粗俗:~陋.~俗.~夫.~近(庸俗浅近).
鼎湖区18958421213： 艾子之邻的翻译 - ？
斐静钆特： 我的邻居,都是齐国的粗人. 听见一个人(和人)聊天时说:“我打交道的大官们,都是禀赋三才(天、地、人)的灵气的人,为什么他 们有智慧,而我没有智慧呢?”另一个人说:“他们每天吃肉,所以有智慧;我平日都吃粗粮,所以没...
鼎湖区18958421213： 《艾子之邻》揭示了一种怎样的可笑现象?？
斐静钆特： 艾子之邻,皆齐之鄙人也,而自以为心识明达,触事有智,不徒有智,又能穷理.其一曰:“吾 观人脚面,前出甚便,若后出岂不为继来者所践?”其一曰:“吾亦见人鼻窍,向下甚利,若向上,岂不为天雨 注之乎?”二人相称其智. --苏轼《艾子杂说》 试翻译如下. 艾子有两个邻居,浅陋无知,但自以为思维见识清晰高明,遇到事情都有能力解决,不但有解决问 题的智慧,还能深刻探究其中的道理.其中一人说:“我看人的脚面,从前面伸出很合适,如果朝后面伸出不是 要被后面来的人踩到吗?”另一个则说:“我也看到人的鼻孔,向下长很好,如果向上,岂不要被天上下的雨装满吗?” 寓意:愚蠢的人常常把无知视为聪明,并自鸣得意.
