天下莫大于秋毫之末，而泰山为小。

中国古代哲学家庄子提出“天下莫大于秋毫之末,而泰山为小,莫寿乎殇子...
庄子的这句话的意思是：细微的东西和更渺小的东西相比具有大的属性，人们眼中巍峨的泰山和广阔的宇宙相比就显得很小；年幼夭折的孩子和稍纵即逝的生命相比却是长寿，而彭祖的百岁却是历史长河中的一瞬。他认为大小、寿夭、彼此的差别只是相对的，他否认相对而言的大小、寿夭、彼此之中有绝对，有本质的...

庄子眼中之秋毫为什么比泰山还要巍峨?
庄子是我过古代圣贤，他的主要思想是齐物论，他曾经提出，“天下莫大于秋毫之末，而泰山为小，莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。”当初学习这篇课文的时候，老师还费了好大的劲儿来解释，现在看来，就是哲学里的相对主义。“天下莫大于秋毫之末，而泰山为小。”要想真正...

庄子的名言(附解释)
译文：不走路容易，但要像走路，却留下任何痕迹却十分困难。人们受到驱遣是很容易韦庄的，但是收到了自然的驱遣，却难以伪装。8、天下莫大于秋毫之末，而泰山为小；莫寿于殇子，而彭祖为夭。出自《庄子·齐物论》。译文：天底下没有什么比秋毫的末端更大的了，而泰山是最小的。天底下也没有什么比...

两句古话的理解~
没有长寿短命的概念。天下间的万物在就存在了，（人为的）治理带来了混乱。马克思看待事物的出发点是客观事物本身。也就是毛发，大山，孩子，老人的生命并不因为你的观点而改变。人在天地客观条件下的治理要遵守客观规律，比如如果你是皇上你可以全心全意治理国家，也可以花天酒地鱼肉人民。

卷第二十(14)
养生经，黄帝曰：上寿百二十，中寿百年，下寿八十。郑玄礼记注曰：司命主督察三命。苍颉篇曰：咄，啐也。说文曰：啐，惊也。仓愦切。王弼周易注曰：嗟， 忧叹之辞。莫大于殇子，彭聃犹为夭。庄子，南郭子綦曰：天下莫大于秋毫之末，而太山为小;莫寿于殇子，而彭祖为夭。郭象曰：夫以形相对，...

庄子的主要哲学思想是什么?
他认为“道”是“先天生地”的，从“道未始封”（即“道”是无界限差别的）。他看到一切事物都处在“无动而不变，无时而不移”中，却忽视了事物质的稳定性和差别性，认为“天下莫大于秋毫之末，而泰山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭”。他认为，天人之间、物我之间、生死之间以至万物，只存在着无...

一眼看上去就爱上的句子
就得不到这个。——东野圭吾《信》29.天下莫大于秋毫之末，而泰山为小，莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生,而万物与我为一。 ——庄子 （这句话来自庄子的齐物论思想，他用相对主义消融了事物间的差异）30. 君子无所争.必也射乎!揖让而升,下而饮,其争也君子。——《论语》

道家学派的主要观点
这都是庄子继承了老子朴素辩证法的积极一面,是老庄思想的精华所在.但是,由于老子在肯定客观事物矛盾对立而相互转化的同时,却忽略了矛盾转化的条件和新旧质的区别,庄子正是在这一基础上,却把朴素的辩证法进而引向了相对主义.他认为“天下莫大于秋毫之末,而泰山为小；莫寿于殇子,而彭祖为夭”(《庄子·...

概括庄子的思想
庄子继承和发展了老子的道家思想，形成了自己独特的哲学思想体系和独特的学风、文风。庄子用相对主义的理论回答了先秦哲学中“天人”之辩和“名实”之辩这两个方而的问题。庄子和老子一样把“道”作为世界最高原理，讲天道自然无为。但在“道”和“物”的关系上，他具有与老子不同的明显泛神论色彩。...

苏轼太山秋毫两无穷原文及赏析
句下作者自注说:“来诗云与杭争雄”。原来苏轼知颍州前,曾知杭州,并在那里疏浚了杭州西湖,所以赵的来诗里有与杭州西湖争雄的话头。这也许是赵的一点幽默吧!作者便接过来以一个更加风趣的回答发端。 苏轼以道、佛两家思想作答。一二两句取道家齐物论思想。《庄子·齐物论》云:“天下莫大于秋毫之末,而太山为小...