杨荫榆:因太丑被母亲卖给傻子,她投身革命,反被鲁迅批专制魔头
1938年元旦,新年的太阳还没有驱走清晨的寒气,两个配着枪的日本士兵在人烟稀少的街道穿行而过,他们的目的地是苏州盘门新桥巷的一户人家。
这户人家的门庭很是朴素,还透露着一股子肃净的气息,领头的日本军官敲响了房门,并不美貌的一个妇人穿戴齐整地出来应门。
雾气朦胧,没人知道他们之间讲了什么,只见那个妇人并没有慌张,很从容地跟着他们走了。
这个妇人是杨荫榆,她自知为何被日本人约谈,在苏州沦陷后,她凭借自己的一些威望,收留了不少“花姑娘”在她的学社里,还打算扩建。
日本人每次来都是和她“商讨”,关于低价收购她的学社的事宜,脊梁骨硬了一辈子的杨荫榆,自然对日本人的威逼利诱不屑一顾。
谁知走到苏州河的桥顶上,一个日本兵就突然向她开一枪,杨荫榆被打中后立刻瘫软了身体,倒在地下,流出一片血泊,另一个士兵见状连忙把她抛进河里。
谁知杨荫榆此时还倔强得很,被打伤也不愿服输,梗着脖子往岸上游,日本兵看她还没死,抬枪又补了几颗狠毒的子弹,终于杨荫榆的血染红了清澈的苏州河。
最后,为杨荫榆扩建房子的木匠发现了她,木匠将已经僵硬的尸体打捞起来,为她装殓。
时间仓促,木匠只得用几块木片组装棺椁,谁知棺木太薄,没法用,可下葬的事宜拖不得,木匠只好急急忙忙地再加钉木板上去,拼拼凑凑出杨荫榆最后的归宿。
杨荫榆的侄女杨绛认为,埋葬杨荫榆的那具棺材,“好像象征了三姑母坎坷别扭的一辈子。”
在杨荫榆为抗日牺牲之前,因为与北洋政府勾结,镇压学生运动致人死亡,造成了著名的的“刘和珍君”惨案,被世人唾弃。
以鲁迅为首的一众革新者,直到她躲去苏州,也未结束对她的“追打”,作为“寡妇主义”的老妖婆杨荫榆,被谩骂着死在了保护妇女的前线。
16岁抗婚,34岁赴美留学,40岁成为北京女子师范大学的校长,杨荫榆这一辈子,与封建斗争,与帝国主义斗争,最后败在她最热衷的教育事业上。
从杨荫榆为保护女学生牺牲的结果来看,她不可谓鲁迅笔下“广有羽翼”的女校长,否则不会落此下场,而杀死她的,就是她愚昧的封建尾巴。
“提及而骂她的人还不少,记得她而知道她的人已不多了。”经历过无数的批判和审视的杨荫榆,似乎被大众忘却她作为近代第一位女校长所创造的成就。一次时代带来的动乱,让杨荫榆陷入万劫不复的境地。
1924年,刚从美国留洋归来不久的杨荫榆,首次以校长的身份踏入北京女子高等师范学校。
她意气风发,从无数学生向往的‘西天“取回自由真经,自然是那个被学生驱赶下台的前校长许寿裳的最好接替者。
杨荫榆不会知道,自己也将走上和许寿裳一样的路,只有今日,她被学生簇拥着、赞誉着。
“关于她的德政,零碎听来,就是办事认真、朴实,至于学识方面,并未听到过分的推许或攻击,论资格,总算够当校长了,而且又是破天荒的第一次的女子做大学校长,是多么荣耀呀!”在杨荫榆做校长之初,许广平这样对她赞到。
当时的杨荫榆与学生“感情素洽”,被教育部给予“驾轻御熟之效”的评价,她重回阔别八年的中国,人们又把女校长当作是个新鲜事儿,这样的高期待让杨荫榆的一举一动都备受瞩目。
然而就在杨荫榆上任的9个月后, 许广平就对她的态度有了一百八十度的大转变,并且在《校潮参与中我的经历》中怒斥杨荫榆。
“杨氏最大的病就是自尊自是,而又识浅力薄,用人不当,以致措置乖方;偏私,患得患失,也是她最大的致命伤,因此对同乡和媚她的,自然另眼相看了。”
许广平能有这样的评价,是因为杨荫榆上任不久时,北女师大就闹了风潮,有高达15个教员表示与杨荫榆不能共事,又因为改建校园的事情发生龃龉,决定联合辞职。
这场风波导致学生停课、罢学,但最终因为学生对杨荫榆的拥护而不了了之,这无形中增加了学生对杨荫榆的期待,而使杨荫榆之后的罪状更加“十恶不赦”。
1924年秋季,杨荫榆以整顿学风为由,开除了三名因为江浙战争而交通受阻,无法按时到校的国文系二年级学生,这无疑是显露出杨荫榆对学生参与政治的态度。
但是在青年崛起、救国风潮鼎盛的时期,这样的观念显然是不合时宜的,这样的政见使学生对杨荫榆失望。
而后,学生自治会代表与杨荫榆进行交涉,但都未能得到满意的答复,许广平也是代表之一,“驱杨运动”也就此轰轰烈烈地开展起来。
1925年1月,学生自治会代表四人向教育部请愿,要求撤职校长杨荫榆,这场“驱杨运动”彻底在学生之中爆发,而杨荫榆仍旧不予理会。
杨荫榆仅享受了很短暂的爱戴后,就被学生所唾弃了,她的文章也被拿出来批判。
她在文章中这样写道:“窃念好教育为国民之母,本校则是国民之母之母”。学生就给她取了一个绰号“国民之母之母之婆”
杨荫榆在《致全体学生公启》文中发表“学校犹家庭”的论调,自已则以婆婆自居,视学生为小媳妇。
这样的治理理念彻底惹怒了女北师大的学生,鲁迅之后也在作品中,不留情面地嘲骂杨荫榆是一个阴森压抑的“寡妇”,批判她将学生凌虐成“童养媳”。
在当时,北洋政府正联合教育部镇压学生运动,杨荫榆作为北洋政府聘请的校长,她有自己的立场。
以教育部带头,取缔学生的一切爱国政治运动,而且严禁女学生游公园,出入 娱乐 场所,以防“两性衔接之机”由此成为众矢之的。
北女师大风潮的实质是 社会 学生群体对北洋政府思想镇压的反抗,但因为杨荫榆的“挺身而出”,使学生们将反抗对象认定成这个阴暗的“寡妇”校长。
所以连鲁迅都讥讽杨荫榆:“依附北洋军阀,推行封建奴化教育,肆意压迫学生,激起进步师生的强烈反对。”
而杨荫榆被群起而攻之,还有她性格缺陷的原因。杨荫榆的铁血手腕并不公允,对于与她交好的人,规则就能有所宽容,但若是触她逆鳞,就会被严肃处理。
根据杨绛的回忆,杨荫榆一直与小孩子作对,她从北京回来时,住在杨绛家,要求小孩子进她的屋子必须要脱鞋,而她说自己是解放脚,脱了鞋走路不方便,就可以例外,小孩子不服,索性不去她那里。
而恰好学生自治会是杨荫榆最看不惯的“不安分”做派,更何况因为学生运动,不少中立的教员被殴打,学生罢课,封锁了校长办公室,学校几乎面临被停办。
于是在1925年5月7日,杨荫榆偏偏要在风口浪尖之时,在国耻纪念大会上不请自来,被以许广平为首的学生轰下台去。
9日杨荫榆就以“破坏纪念”的罪名,将刘和珍、许广平等6人开除,这一举动彻底使杨荫榆陷入舆论漩涡,北女师大风潮迎来转折点。
因为许广平在运动之初,就以“苦闷”为由和鲁迅进行通信,她自称“一个受了快两年教育的小学生”,向鲁迅诉苦请教。
直到杨荫榆勾结北洋政府,用武力镇压学生运动,招来军警殴打请愿女学生,北女师大被政府停办,鲁迅才下场加入。
在鲁迅克制旁观之时,风潮其实已经陷入僵局,北洋政府打压学生的计划也几乎成功,但是鲁迅的表态立刻使压力全部转移到了杨荫榆的身上。
12日鲁迅发文:“但她一得到可以逞威的地位如校长之类,不就雇用了‘掠袖擦掌’的打手似的男人,来威吓毫无武力的同性的学生们么?”
按照《华盖集》中的记载,这是鲁迅第一次公开发表对北女师大风潮的言论。
之后鲁迅联合知名人士,为许广平等一些学生发文请愿,更是把杨荫榆塑造成可怖的阴险巫婆,全盘对杨荫榆的人格进行否定。
这场“驱杨运动”很快就以杨荫榆的全败告终,她收获着“寡妇”的称号黯然离场。
值得一提的是,在结束了”驱杨运动“后,北女师大又陷入了新的风潮——驱逐章士钊和复校。风波没有因杨荫榆的离开而停止,是因为他们真正的敌人从来也并不是杨荫榆这一具体的人。
对于这场胜负,女作家苏雪林曾经不满地说:“她(杨荫榆)原是已故某文学大师(鲁迅)的对头,而某大师钦定的罪案是从来没人敢翻的。”
历史 已成过去,公道自在人心。不要苛求前辈,不要抹杀、贬低先辈的功绩。
杨荫榆、鲁迅、请愿学生等身为 历史 中的人,无法以全局的眼光看待事物的发展,而我们作为后人,则有这个义务为 历史 复盘。
首先,杨荫榆在这场风潮中是必败的,她的政见和愚昧封建的尾巴是最主要的败因。
从现在的角度来看,杨荫榆迷信北洋政府,压迫学生,甚至不惜使用武力,杨荫榆的教育只是为了秩序,而非正义。
即使杨荫榆已经是留洋归来的高材生,她也没能跳脱出封建家庭带给她的思想烙印。
杨绛回忆说,三姑母很渴望家庭的感觉,曾雇了佣人,向亲戚抱养过一个小女孩,她对女孩很好,仿佛在弥补自己童年的缺失,但那个小女孩始终没有朝气,只是像一个守规矩的提线“童养媳”。
杨荫榆自出生就是被母亲厌弃的,她和另一个姐妹从小生活在母亲的打压之下,与姊妹关系也不是很好。
杨荫榆的母亲,会当着她的面指着她的照片说:“瞧她,鼻子向着天。”
杨荫榆听她妈这样说她,就会气急败坏地说:“就是你生出来的!就是你生出来的!!就是你生出来的!!!”
直到母亲在她花季之时,给她许配给一个“老嘻着嘴,嘴角流着哈喇子”的智障少爷,这才使杨荫榆最后柔软的希望都被打碎。
“她好像忘了自己是女人,对恋爱和结婚全然不在念。她跳出家庭,就一心投身 社会 ,指望有所作为。”杨绛在杨荫榆被追骂了几十年后写了文章,献出一份迟到的辩驳。
但杨绛与杨荫榆始终无法互相理解,杨绛是很典型的“贤妻良母”,她有才华,又有好的家庭,是个富有才华的美女的同时,又满足男人的幻想。
杨绛写剧本,收益颇丰,钱钟书不甘示弱要写《围城》,她就乖乖退回家庭搞后勤,甚至为了爱情说出“甘为灶下婢”这样做小伏低的话。
而杨荫榆截然不同,她没有感受过家庭、爱情的温暖,一切的成就皆来自于自己的打拼,这让她对自己的能力有了盲目的自信。
她先独自在无锡景海念书,之后去上海务本女中,23岁就考得日本东京女子高等师范的官费留学日本,带着奖章毕业。
杨荫榆多年在国外苦读,没看见国内革命的潮流,不能理解当时的形势,也没有看清自己所处的地位。
所以杨荫榆不是时代所期盼的女性和教育家,她不柔软,不温暖,不前卫,在处理风潮过程中,多次开除学生,而且乞力于警察暴力,像这样的“校长”能有好的结局吗?
但是,即使杨荫榆有罪,也不应该被现代人定在耻辱柱上下不来,更何况所谓的证词,大多来自鲁迅一派对她的批判。
而对于民国男人们的行动来说,反封建就是抛弃封建的旧老婆,娶一个开放先进的新老婆,并让她兼顾新旧的工作。
这一点上连鲁迅也不能免俗,许广平在和鲁迅的十年婚姻里,从未真正逃脱家庭,加入 社会 劳动和文学创作,只是一味做鲁迅的“贤内助”。
许广平婚后想办份妇女杂志,鲁迅就说:“这种不疼不痒的东西,办它干什么?”
她想要出去工作时,鲁迅又会说:“你做这些的薪金,要辛苦一个月,看人家面孔,我两篇文章就收来了,你还是在家里不要出去,帮帮我,让我写文章吧。”
以至于许广平婚后和现在抑郁的主妇一样,发出哀叹:“他的工作是伟大的,然而我不过是个家庭主妇吧!”
直到鲁迅去世之后,许广平才能从家庭的事务中解放出来,开始她自己的事业和文学发展。
而被痛骂成“寡妇”的杨荫榆,却是一直坚持在提升自己的路上,即使被驱逐出北女师大,任教受挫,她也能够自费办学社,还为抗日献力。
所以鲁迅对杨荫榆大骂的“寡妇”在本质上,和杨荫榆婆婆骂的“老孤婆”竟然没有不同,都是基于自身利益被侵害而发出的人身攻击。
毕竟在当时杨荫榆十分反对师生恋,以及抵制男人不和原配离婚去和女学生谈恋爱的风气。
这样的对比不由让人想到女高校长张桂梅,她怒斥考出去的学生成为了家庭主妇,并且发出被认为是极端的宣言:“毕业后不要当全职太太”。
此话一出,也是在网络上掀起了腥风血雨,不少网友揣测张桂梅“仇男”,“打击婚姻自由”等,但是张桂梅还是挺直腰板不妥协。
她学校里的学生,不能吃一顿安心的饭,发型只许剪成男生头,自然更没有恋爱、 娱乐 一类的东西,但是这样的生活却是给无数的山区女生带来了希望。
那这样的校长,岂不也是看不得年轻人活力的“拟寡妇”?可见手段无对错,需要分对错的是动机和结果。
杨荫榆固然是个失败的教育家,却不是一无是处,也不该被大肆恶意揣测攻击。
时代在进步,是时候用公正全面的眼光,重新审视杨荫榆了!
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