不偷不抢的文言文

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1. 文言文 劝人不要抢别人东西,不要侵略

劝人不要抢别人东西，不要侵略的文言文，以战国时代墨子的《公输》为最好。

原文、译文如下：1、原文：公输盘为楚造云梯之械，成，将以攻宋。子墨子闻之，起于鲁，行十日十夜，而至于郢，见公输盘。

公输盘曰：“夫子何命焉为？”子墨子曰：“北方有侮臣者，愿借子杀之。”公输盘不说。

子墨子曰：“请献十金。”公输盘曰：“吾义固不杀人。”

子墨子起，再拜，曰：“请说之。吾从北方闻子为梯，将以攻宋。

宋何罪之有？荆国有余于地，而不足于民，杀所不足而争所有余，不可谓智；宋无罪而攻之，不可谓仁；知而不争，不可谓忠。争而不得，不可谓强。

义不杀少而杀众，不可谓知类。”公输盘服。

子墨子曰：“然胡不已乎？”公输盘曰：“不可，吾既已言之王矣。”子墨子曰：“胡不见我于王？”公输盘曰：“诺。”

子墨子见王，曰：“今有人于此，舍其文轩，邻有敝舆而欲窃之；舍其锦绣，邻有短褐而欲窃之；舍其粱肉，邻有糠糟而欲窃之——此为何若人？”王曰：“必为有窃疾矣。”子墨子曰：“荆之地方五千里，宋之地方五百里，此犹文轩之与敝舆也。

荆有云梦，犀兕麋鹿满之，江汉之鱼鳖鼋鼍为天下富，宋所谓无雉兔鲋鱼者也，此犹粱肉之与糠糟也。荆有长松文梓楩楠豫章，宋无长木，此犹锦绣之与短褐也。

臣以王吏之攻宋也，为与此同类。”王曰：“善哉！虽然，公输盘为我为云梯，必取宋。”

于是见公输盘。子墨子解带为城，以牒为械，公输盘九设攻城之机变，子墨子九距之。

公输盘之攻械尽，子墨子之守圉有余。公输盘诎，而曰：“吾知所以距子矣，吾不言。”

子墨子亦曰：“吾知子之所以距我，吾不言。”楚王问其故。

子墨子曰：“公输子之意不过欲杀臣。杀臣，宋莫能守，乃可攻也。

然臣之弟子禽滑厘等三百人，已持臣守圉之器，在宋城上而待楚寇矣。虽杀臣，不能绝也。”

楚王曰：“善哉。吾请无攻宋矣。”

2、译文：公输盘替楚国造云梯这类攻城的器械，造成后，将要用它来攻打宋国。墨子先生听到这个消息后，从鲁国出发，行走了十天十夜，才到达郢都，见到了公输盘。

公输盘说：“先生有什么见教呢？”墨子先生说：“北方有一个欺侮我的人，我希望借助您的力量去杀了他。”公输盘很不高兴。

墨子先生说：“请让我奉送（给您）十金。”公输盘说：“我坚守道义坚决不杀人。”

墨子先生起身，拜了两拜，说：“请（让我）解说这件事。我在北方听说你在制造云梯，将要用它来攻打宋国。

宋国有什么罪呢？楚国在土地方面有富余却在人口方面不够，牺牲不足的人口而争夺多余的土地，不能说是明智的；宋国没有罪却攻打它，不能说是仁义的；知道这道理而不对楚王进行劝阻，不能说是忠君的；劝阻却没有成功，这不能称作坚持；你崇尚仁义不肯帮我杀死欺负我的一个人，却要为楚国攻打宋国而杀死很多人，不能叫做明白事理。”公输盘被说服了。

墨子先生说：“既然这样，那么为什么不停止计划呢？”公输盘说：“不行，我已经向楚王说了这件事了。”墨子先生说：“为什么不向楚王引见我呢？”公输盘说：“好吧。”

墨子先生拜见了楚王，说：“现在这里有一个人，舍弃他自己装饰华美的车，邻居有破车，却想要去偷；舍弃自己华美的衣服，邻居有件粗布衣服，却想要去偷；舍弃自己的好饭好菜，邻居只有粗劣饭食，却想要去偷。这是怎么样的一个人呢？”楚王回答说：“这个人一定是患有偷盗的毛病了。”

墨子先生说：“楚国的土地，方圆大小足有五千里；宋国的土地，方圆大小不过五百里，这好像装饰华美的车子同破车相比。楚国有云梦泽，里面有成群的犀牛麋鹿，长江、汉水里的鱼，鳖，鼋，鳄鱼多得天下无比；宋国却像人们所说的一样，是一个连野鸡、兔子、小鱼都没有的地方，这好像美食佳肴同糠糟相比。

荆国有巨松、梓树、黄楩木、楠、樟等名贵木材；宋国是一个连多余的木材都没有的国家，这就像华丽的衣服与粗布短衣相比。我认为大王派官吏进攻宋国，是和这个患偷窃病的人的行为是一样的。”

楚王说：“好啊！虽然这样，（但是）公输盘给我造了云梯，一定要攻取宋国。”在这种情况下（楚王）召见公输盘，墨子先生解下衣带，用衣带当作城墙，用木片当作守城器械。

公输盘多次用了攻城的巧妙战术，墨子先生多次抵御他。公输盘的攻城的方法用尽了，墨子先生的抵御器械还绰绰有余。

公输盘理屈，却说：“我知道用来抵御你的方法，可我不说。”墨子先生说：“我知道你要用来抵御我的方法，我也不说。”

楚王问其中的缘故。墨子先生说：“公输先生的意思，不过是要杀掉我。

杀了我，宋国没有人能守城，就可以攻取了。可是我的学生禽滑厘等三百多人，已经拿着我的守城器械，在宋国城上等待楚国入侵了。

即使杀了我，也不能杀尽（宋国的抵御者）啊。”楚王说：“好，我不攻打宋国了。”

2. 不上贤,使民不争的文言文翻译

[原文]

不上贤①，使民不争；不贵难得之货②，使民不为盗③；不见可欲④，使民不乱。是以圣人之治也，虚其心⑤，实其腹，弱其志⑥，强其骨，恒使民无知、无欲也。使夫知不敢⑦、弗为而已⑧，则无不治矣⑨。

[译文]

不推崇有才德的人，导使老百姓不互相争夺；不珍爱难得的财物，导使老百姓不去偷窃；不显耀足以引起贪心的事物，导使民心不被迷乱。因此，圣人的治理原则是：排空百姓的心机，填饱百姓的肚腹，减弱百姓的竞争意图，增强百姓的筋骨体魄，经常使老百姓没有智巧，没有欲望。致使那些有才智的人也不敢妄为造事。圣人按照“无为”的原则去做，办事顺应自然，那么，天才就不会不太平了。

3. 盗窃未获文言文翻译

《盗窃未获》原文

秦破赵于长平①，坑众四十万②，遂以兵围邯郸③。诸侯救兵列壁而不敢前④，邯郸垂亡⑤。平原君无以为策，家居愁坐，顾府吏而问曰⑥：“相府有何未了公事？”吏未及对⑦，新垣衍在坐⑧，应声曰：“唯城外一火窃盗未获尔⑨。”

《盗窃未获》注释：

①长平：今山西高平县西北。②坑：活埋。③邯郸：赵国都城。④列壁：陈兵营垒，坐观双方成败。壁，古时军营周围的防御设施。⑤垂：将近。亡：灭亡，指沦陷。⑥平原君：赵胜，赵惠文王之弟，号平原君，任赵国相国，战国四公子之一。顾：回头看。⑦对：回答。⑧新垣衍：即辛垣衍，辛垣是复姓，衍是名。战国时曾在魏国做将军。⑨火：同“伙”。尔：用法同“耳”，可译为“了”、“罢了”。

《盗窃未获》译文

秦国在长平击败了赵国的军队，活埋了俘虏四十万，就率领军队包围了邯郸。诸侯派出的救兵都陈兵营垒坐观成败，不敢上前救援，邯郸即将沦陷。平原君没有用来应对的办法，在家中闲呆，忧愁地坐着，回头看着相府里的官吏问道：“相府里有什么没办完的公事吗？”官吏还没来得及回答，辛垣衍在场，应声回答说：“只是城外有一伙盗贼还没有捕获罢了。”

《盗窃未获》选自《艾子杂说》。《艾子杂说》是一部寓言集，共收入三十九则故事。艾子是作者虚构的一个滑稽多智的人物，贯穿故事始终。本书旧题宋代苏轼撰。本文描写了一群昏官庸吏的形象，他们钻营讨好，粉饰太平，对大事毫无主见，在小事上却抢先发言，一副阿谀奉承的丑态。

4. 不偷不抢是不是家训家规

不偷不抢是家训家规。

家规家训格言精选：

一、关于立志的家训

1、不要空言无事事，不要近视无远谋。（陈毅《示儿女》诗）

2、应知重理想，更为世界谋。（陈毅《示儿女》诗）

二、有关于勤学的家训

1、多读书达观古今，可以免忧。（家诫要言）

2、应知学问难，在乎点滴勤。（陈毅《示儿女》诗）

3、读书须用意，一字值千金。（《增广贤文》）

4、良田百亩，不如薄技随身。（《增广贤文》）

5、读少则身暇，身暇则邪间，邪间则过恶作焉，忧患及之。（家诫要言）

6、宜未雨而绸缪，勿临渴而掘井。（治家格言）

7、少壮不努力，老大徒伤悲。 （《增广贤文》）

三、关于惜时的家训

1、一年之计在于春，一日之计在于晨。（《增广贤文》）

2、莺花忧怕风光老，岂可教人在度春。（《增广贤文》）

3、莫道君行早，更有早行人。（《增广贤文》）

4、百年容易过，青春不再来。（《增广贤文》）

5、一头白发催将去，万两黄金买不回。（《增广贤文》）

6、枯木逢春犹再发，人无两度再少年。（《增广贤文》）

7、光阴似箭，日月如梭。（《增广贤文》）

四、关于仁爱的家训

1、百善孝为先。（《赠广贤文》）中国传统文化 2、孝当竭力，非徒养生。鸦有反哺之孝，羊知跪乳之恩。（《增广贤文》）

3、重资财，薄父母，不成人子。（治文贤文）

4、毋令长者疑，毋使父母怒。（家诫要言）

5、当少壮时，须体念衰老的酸辛。（《增广贤文》）

6、父子和而家不败，兄弟和而家不分。

7、早把甘旨当奉养，夕阳光景不多时。（《增广贤文》）

8、妻贤夫祸少，子孝父心宽。（《增广贤文》）

9、尊师而重道，爱众而亲仁。（《增广贤文》）

11、孤寡极可念者，须勉力周恤。（家诫要言）

11、处富贵地，要矜怜贫贱的痛痒。（《增广贤文》）

12、宁可人负我，切莫我负人。（《增广贤文》）

13、肝肠煦若春风，虽囊乏一文，还怜茕独。（《增广贤文》）

14、责己之心责人，爱己之心爱人。（《增广贤文》）

15、与肩挑贸易，毋占便宜；见贫苦亲邻，须加温恤。（冶家格言）

16、美不美，乡中水；亲不亲，故乡人。（《增广贤文》）

17、割不断的亲，离不开的邻。（《增广贤文》）

18、远山难救近火，远亲不如近邻。（《增广贤文》）

19、泯躯而济国。（颜氏家训）

21、祖国如有难，汝应作前锋。（陈毅《示儿女》诗）

22、乡党和而争讼息，夫妇和而家道兴。（《增广贤文》）

5. 要《义不食盗》的原文和译文

原文： 东方有士焉，曰爰（yuán）旌（jīng）目。

将有适也，而饿于道。狐父之盗曰丘，见而下壶餐以哺之。

爰旌目三哺之然后能视，曰：“子为何者也？”曰：“我狐父之人丘也。”爰旌目曰：“嘻！汝非盗邪？胡为而食我！吾义不食子之食也！“两手据地而吐之，不出，喀喀然遂伏地而死。

译文： 东方有一个人，名字叫爰旌目，准备到远地去，但在半路上已经饿得奄奄一息。狐父地方有个叫丘的强盗，见他饿倒在地上，便拿来一些汤水喂给他吃。

爰旌目吃了三口以后，眼睛能看得见东西了，一看到丘，就问：“你是干什么的呢？”丘回答说：“我是狐父人，名叫丘。”爰旌目说：“呀，你不就是那个强盗吗？为什么还喂我饭食呢？我是个讲仁义的人，不吃你送来的饭！”说罢，他便两手趴在地上用力呕吐，吐不出来，喉咙里格格作声地趴在地上死去了。

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乌鲁木齐市19367711431： 关于警告世人不能偷窃的名言有哪些? - ？
笃雄醒脾： 1、偷个鸡蛋吃不饱,一个臭名背到老.-----《瑞文书》 2、小时偷针,大了偷金.-----《瑞文书》 3、不吃酒的脸不红,不做贼的心不惊.-----《瑞文书》 4、Once a thief, always a thief. 偷盗一次,做贼一世.-----《瑞文书》 5、小时偷针,大时偷...

乌鲁木齐市19367711431： 翻译下面文言文 季康子患盗,问于孔子.孔子对曰:“苟子之不欲,虽赏之不窃.” - ？
笃雄醒脾：[答案] 季康子苦于盗贼太多,向孔子求教.孔子答道:“假若您不贪求太多的财货,就是奖励偷抢,他们也不会干.” ...

乌鲁木齐市19367711431： 列子为盗之道原文及翻译 - ？
笃雄醒脾： 原文:齐之国氏大富,宋之向氏大贫,自宋之齐请其术,国氏告之曰:“吾善为盗.始吾为盗也,一年而给,二年而足,三年大穰,自此以往,施及州闾.”向氏大喜,喻其为盗之言,而不喻其为盗之道,遂逾垣凿室,手目所及无不探也,未及...

乌鲁木齐市19367711431： 子曰,古语,文言文,或者名言.偷东西不好,或者偷人家东西可耻类似的古语.??? - ？
笃雄醒脾： 有白日入人家偷画者,方卷出门,主人自外归.贼窘,持画而跪曰:“此小人家祖宗像也,穷极无奈,愿以易米数斗.”主人大笑,嗤其愚妄,挥叱之去,竟不取视.

乌鲁木齐市19367711431： 古文翻译:苟知一时之不为盗,而不知其终身骄惰而窃食也. - ？
笃雄醒脾： 耕者,不复督其力;用者,不复计其出入.种田的人,官府不再督促他尽力;消费者,不再计算他的支出和收入.苟知一时之不为盗,而不知终身骄惰而窃食也只是知道他们某段时间不做强盗,却不知道他们一生骄纵懒惰而窃取食物啊.出自宋--欧阳修《原弊》

乌鲁木齐市19367711431： 一篇文言文,讲的是大同社会像晚上睡觉不用关门窗,不用担心是不是有小偷之类的. - ？
笃雄醒脾： 礼运大同篇《礼记》大道之行也,天下为公.选贤与能,讲信修睦.故人不独亲其亲,不独子其子.使老有所终,壮有所用,幼有所长.矜寡孤独废疾者,皆有所养.男有分,女有归.货恶其弃于地也,不必藏于己.力恶其不出于身也,不必为己.是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作.故外户而不闭.是谓大同.

乌鲁木齐市19367711431： 宁纵十盗勿漏一窝,无深山不聚豺狼,无巨窝不来贼盗,窝即盗之源也 求这一篇古文的翻译啊! - ？
笃雄醒脾： 禁止抢劫必须要先禁止盗窃,追究盗窃责任不如先追究窝藏的...宁可纵容十个抢劫的也不能漏掉一个窝藏的,没有深山就聚集不起豺狼,没有大的窝藏犯就不会有小偷和强盗,窝藏是强盗的根源啊.

乌鲁木齐市19367711431： 找几篇古文的翻译 - ？
笃雄醒脾： 1.掩耳盗钟 原文:有得钟者,欲负而走,则钟大不可负,以锤毁之,钟况然有音,恐人闻之而夺也,遽掩其耳. 翻译:有人看到一个钟,想背着它逃之夭夭,但是钟太大了背不动,于是他想用锤子砸碎它,谁料一锤下去,钟鸣震耳,那个小偷...