王成明的忏悔录

文学与宗教的区别~

文艺复兴以来，始终存在着对宗教进行严厉批判、妄想消灭宗教的思潮和代表人物。但宗教始终没能被消灭。事实上，除了象道教这样缺乏改革冲动的宗教以外，世界上主要的宗教不但没有衰亡，反而呈现出蓬勃发展之势。象基督教神学在二十世纪就取得了巨大的发展，产生了一批世界级的思想家。佛教和伊斯兰教也发生了巨大的变革。二十世纪初年的中国，曾经有人提出“以美育代宗教”、“以科学代宗教”的主张，但他们的论点不但从学理上站不住脚，而且也已为历史事实所击碎。值得注意的倒是这样的一个事实：吕澄、李淑同和刘小枫等美学家和艺术家从美育走向了宗教。这说明了宗教有其本身不可代替的价值。现代工业社会的发展没有也不可能摧毁宗教，其他文化形式也不可能取代宗教。
宗教是不可以被取代的。我们不能设想没有宗教的文化会是什么样子。假如阿拉伯人没有伊斯兰教，假如西方人没有基督教，假如中国人没有佛教，那么他们的文化会是什么样子？设想有一种文化会脱离了宗教而发展是愚蠢的。有人曾经做过这样的蠢事，蠢事是不可能成功的。宗教是人的终极关怀，因而与人的生存本质相关。历史上的宗教可能被意识形态的毒质所污染，但宗教的本质是不会被污染的。宗教的本质是永远是纯净的。它既在于它自身之中，又内在于一切文化形式中。科学、哲学、文学、艺术皆不能摆脱宗教。
回顾一个世纪的中国现代文学及其研究历程，可以看到宗教与文学的关联。我们可以列举出相当一批与宗教文化关系密切或有着不同程度关联的现代中国的重要作家，诸如鲁迅、周作人、巴金、老舍、曹禺、冰心、许地山、丰子恺、郭沫若、郁达夫、茅盾、沈从文、艾青、徐志摩、戴望舒、朱自清、林语堂、废名、张爱玲、庐隐、萧乾、宗白华、夏沔尊、冯至、施蛰存、张资平、何其芳、孙犁……等等。“可以说，中国现代文学各不同时期有特色有影响的作家都与宗教文化有着某种关联。”（刘勇《中国现代作家的宗教文化情结》3页）这种关联的发生是很自然的。尽管五四时代及其以后的科学主义思潮在社会生活的各个层面占有压倒优势，但在人们的内心深处，宗教情结却始终发挥着强有力的作用。近代传入的基督教和固有的儒、佛、道传统合流，在新的历史情境下维系了中国人的终极关怀，并若隐若现地通过种种途径表现出来。在观念层次上，尽管与日本、与西方有很大的差距，也还是不乏对宗教的深入研究与探讨。
二十世纪中国最有影响力的宗教当属基督教和佛教。基督教在近代中国的发展引起了许多复杂而深刻的矛盾冲突，对它的影响要做正确的评价和分析。从积极的意义上说，基督教激活了中国人已经气息奄奄的信仰精神，使中国人从委顿中醒来，重新审视自己的文化和精神生活，一如当初佛教初传时候一样。中国新文学的先驱们就已经注视到了基督教文化的独特作用和价值。陈独秀1920年2月1日在《新青年》第七卷第3号上发表《基督教与中国人》一文，对基督教的平等博爱、牺牲奋进、至上人格、反思忏悔等精神品格表示了热烈的颂扬。在他看来，“基督教是爱的哲学”，“基督教的根本教义只是信与爱，别的都是枝叶”。他呼吁“把耶稣崇高的、伟大的人格，和热烈的、深厚的情感，培养在我们的血里，将我们从堕落在冷酷、黑暗、污浊坑中救起。”如果说陈独秀还主要限于从社会政治革命的角度来鼓吹基督精神的话，那么鲁迅则直接切入了文化和文学的内核。他在著名的《摩罗诗力说》里高度评价了希伯来文学的殊胜意义：“虽多涉信仰教诫，而文章以幽邃庄严胜，教宗文术，此其源泉，灌溉人心，迄今兹未艾。”他呼唤“精神界之战士”在中国的出现，这里面自始至终贯穿着一种深沉的基督教精神。周作人所提倡的“人的文学”和“平民文学”，以人道主义的“爱的哲学”通向了基督教的“博爱”主题。他说：“现代文学中的人道主义思想，差不多也都从基督教精神出来……近代文艺上人道主义思想的源泉，一半便在这里。”（《圣书与中国文学》）还从艺术发展的角度肯定“文学与宗教确有关系”，“文学的发达，大部出于宗教”。“人类所有最高的感情便是宗教的感情，所以艺术必须是宗教的，才是最高尚的艺术。”
从创作实践来看，新文学中出现了一批深刻体现基督教精神的作家和作品。冰心 作品中的“爱”的主题，明显来自作者对基督教的博爱精神的深刻体认。而随着新文 学的不断深化，基督教文化的更深层次的影响逐渐显现出来。如有的学者所指出：“郁 达夫作品中无休止的忏悔意念，曹禺作品中摆不脱的原罪倾向，巴金作品中醇厚执着 的人道主义责任感，老舍作品中无处不在的平民意识，以及郭沫若的泛神论思想等等， 这些蕴涵着基督教文化精神的艺术思考，无疑使中国现代文学在思想内涵方面具有了 某种新的文化特质。”（刘勇《中国现代作家的宗教文化情结》）

佛教在近代中国的文化影响也许更加值得我们注意。以杨仁山先生为首的佛教居 士和僧人，使中国佛教从明末以来的极度式微的局面中摆脱出来，逐步走上了复兴之 路，给中国近代文化以深刻的影响。佛教中本来所有的自由精神、独立意志、进取精 神和牺牲精神与近代西方文化的自由精神相结合，使中国人的精神生活和文化活动重 新焕发了活力。一方面是新的具有入世精神的“人间佛教”佛教的形成和发展，另方面是文学艺术活动中的佛教精神的新展现。以鲁迅为例。鲁迅可以说是现代中国作家 中对人生的认识和体验最深刻的人物。他的作品中弥漫着死亡的气息，而他对日常生 活中的平庸和卑微的小人物的描写，常常使人喘不过气来。他关注人的苦难，关注中 国人的国民性，其实都与他对佛教的偏好有关。佛教本来就起源于解脱人生苦难的要 求，而人生最难摆脱的当然是死亡的威胁。鲁迅从自身的苦难中体会到了人的生存的 严酷，从而孳生出解脱的大愿。他探寻过多种道路，包括外在社会政治革命。但鲁迅对政治革命实际上并不报多大的希望。《阿Q正传》典型地表明了这一点。所谓的“国民的劣根性”其实植根于人性的黑暗中，也就是佛家所说的“无始无明”中。所以鲁迅始终是很悲观的，这使他既摆脱了一般作家的肤浅的乐观主义，也使他能够在一定程度上看穿人生的苦难，与政治操作保持一定的距离。
在其他一些人那里，佛教文化的表现采取了不同的形式。苏曼殊的作品尽管不多， 却能以惊才绝艳的文笔，写出佛法追求与爱欲之间的深刻纠缠，突显了悲剧性的意味。而周作人、废名、丰子恺等人则以从容而优雅的笔触，表现了一种禅的精神。宁静淡泊、清幽旷远的人生境地和舒缓雅洁、坦荡从容的心绪，使读者在动荡混乱中依稀看到了一片古老的精神家园。但这决不是对传统佛教和禅宗的简单回归，而是灌注了近代文化精髓、荡涤了传统文化渣滓的新的精神意向。其他的作者如许地山、沈从文等则表现了一种把多种宗教结合起来的意向。许地山的《债》里即包含着三层意蕴：第一层是还债人的佛家慈悲为怀的心肠和儒家高度自觉的忧患意识；第二层是岳母所信奉的顺着境遇做人，弃绝非分之想的道家人生哲学；第三层则是“还债人”那种深刻而莫名的基督教的忏悔意识和献身精神。这种多重宗教意蕴还可以在林语堂等人那里看到。

中国现代文学与宗教之间的关系不止体现在宗教情结上，还体现在叙事结构、艺术语言和艺术意境上。中国现代文学的浓烈的抒情性和深层次的隐喻性，显然来自基督教文学的刺激。佛教文化对现代白话文运动的贡献是众所周知的。而艺术氛围和意境的营造，则与宗教意识的流注密不可分。
文学与宗教是不可分割的，中国现代文学和宗教文化同样是不可分割的。尽管四九年以后的中国对宗教采取了极端的态度，但改革开放以来宗教又明显地呈现出自身固有的活力。在作家的笔下，宗教精神和宗教意识也多姿多彩地表现出来。贾平凹、张承志、张炜等人的创作，显然自觉地走向了某种宗教追求。尤其是张承志的《心灵史》，极其悲壮地展示了一个民族为信仰而战的历史，在当代文学中具有震撼性意义。这也许象征着未来中国的精神路向。

文学和宗教的关系可以从多个方面来探讨。以下是一些具体的实例，展示了文学与宗教之间的紧密联系：
1. 宗教主题的文学作品：许多文学作品以宗教为主题，直接探讨宗教思想和信仰。例如，在但丁的《神曲》中，作者通过描述自己在地狱、炼狱和天堂的旅行，表达了对宗教的深刻思考。同样，弥尔顿的《失乐园》是一部关于天使长米迦勒和堕落天使撒旦之间的战争的史诗，也是一部深刻的宗教作品。
2. 宗教形象的描绘：许多文学作品在描绘人物或故事情节时，使用了宗教形象和符号。例如，在莎士比亚的《哈姆雷特》中，哈姆雷特被称为“丹麦的夜莺”，这是否定的象征，暗示他虽然受到复仇的驱使，但内心仍有善良和爱的本性。
3. 宗教思想的反映：文学作品也可以反映出特定的宗教思想。例如，在陀思妥耶夫斯基的小说《罪与罚》中，作者通过描绘主角拉斯科尼科夫的内心挣扎，展现了对自由意志和道德责任的深刻思考。这部小说中的哲学思考与东正教的“人道主义”思想密切相关。
4. 宗教仪式和传统的表现：一些文学作品通过对宗教仪式和传统的描绘，表现了宗教对人们生活的影响。例如，在普鲁斯特的《追忆似水年华》中，作者详细描述了主人公参加的天主教仪式和传统，展示了宗教信仰对人们的精神和生活的重要性。
总的来说，文学与宗教在主题、形象、思想和仪式等方面有着密切的联系。这些联系反映了人类对信仰、道德和宇宙的思考，同时也为人们深入理解文学和宗教提供了重要的途径。

王成明被羁押后的一份份悔罪书活生生地诠释着自己权力变异的轨迹。 1998 年底 , 王成明担任上海广电 ( 集团 ) 有限公司 副总裁 , 当时还在江苏经商的张荣坤就通过上海电 气副总裁韩国璋与他认识 , 韩国璋向王成明介绍说 : 张荣坤很年轻 , 在资本市场运作上很有办法。现在王 成明终于明白 , 张荣坤对手握大量国有资产权力的 他早已觊觎已久。这么多年通过王成明帮忙 , 张荣坤 在委托理财、电气改制、开办新诚公司在香港炒股等 项目中赚了很多钱。出于感谢 , 张荣坤利用王到香港 等地出差、出国考察、逢年过节等机会送金条、港币等钱物 , 只要王张口向他借钱 , 他总是有求必应。开 始王成明多少还有些顾虑 , 后来就习以为常了 , 久而 久之 , 就身陷其中 , 不能自拔了。
王成明和张荣坤不正常的经济往来如此 , 与严 金宝 ( 王成明的大学同学 , 上海雅苑房地产开发有 限公司董事长、上海闵华实业联合发展有限公司董 事长 , 与王成明犯共同贪污罪 , 被判处无期徒刑 , 剥 夺政治权利终身 , 并处没收个人全部财产 ) 的不正 常经济往来也是如此。王成明坦白 : 严金宝之所以 对我好 , 送给我钱、物 , 包括三套房子 , 看中的同样 是我手中的权力。在他收购雅苑公司、银行贷款、介 绍电气集团下属公司买他开发的房子等事情上我 确实帮了他很大的忙 , 他要做好项目已经离不开我。所以 , 无论从哪方面 讲 , 严金宝对我是很感 激的。 2001 年 , 上海房地产开发形势一片叫好 , 看到 人家赚得盆满钵满 , 时年 55 岁大权在握的王成明心里 痒痒的 , 何不趁机赚上一把。 再过几年就要退休了 , 总 要为子女、为小团体谋点利益吧。 于是王成明和找上门 来的严金宝一拍即合 , 自己不好出面 , 就以儿子的名义 成立一家公司。地搞到了 , 钱怎么办 ? 钱先让广电公司垫 上 , 等以后房子卖了再还给公司。有了这个想法以后 , 就 开始操作 , 搞到后来就收不住了。为什么 ? 房地产开发形 势一天比一天好 , 房价涨得飞快。
王成明做梦也没有想到 , 当年费尽心力为自己谋 取的一块土地 , 竟成了套在自己脖子上的翻锁。正如他 在悔罪书中写到的 : 当时 , 房价越涨我越害怕 , 涨到最 后倒霉的一定是我。如今 , 一想到这片列在自己名下用 国有企业的钱开发的房地产 , 就会心惊肉跳。这完全是自己的私欲在作怪 , 想为自己留条后路 , 正好有这个条 件 , 有这个机会 , 搞到最后就收不住了 , 收不住了就要 受到法律制裁 , 以至走到今天这个地步。 王成明被“双开”（开除党籍、开除公职）后 , 见到市纪委的工作人员情绪非常低落 , 当时你们来宣布 的时候 , 我回去饭都没吃 , 一个礼拜人都昏掉了 , 组 织也没有了 , 单位也没有了 , 什么都没有了 , 大电气 集团也不搭界了。尽管我知道肯定要受开除党籍、开 除公职这个处分 , 这是最起码的 , 有这个思想准备 , 但是你们真的来宣布了 , 我心里面别提多难受啦 , 我找谁去呀 , 没人可以找了 , 我成了‘孤儿 ' 了。
我的代价太大了 , 我真是悔得一塌糊涂。作为 国有公司的高级管理人员 , 我本应该把党和人民赋 予的权力用来为国家、为人民创造更多的财富 , 由于我的权力很少受到监督 , 胆子越来越大 , 最后发展到 肆无忌惮地用来为自己、为他人、为小团体谋取私 利。无可辩驳的事实证明 , 不受监督的权力迟早是要 出问题的。

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高青县15128427986： 三分投篮的技巧(三分投篮技巧) ？
佴卫寄生： 1、技术:2、1.“投篮是从脚开始的”是绝对真理,特别是对于三分球这样动作,... 发点别人24、的感受也许会对大家有帮助的.25、回答者: 王成明93 - 参将 九级? ...

高青县15128427986： 忏悔录的主要内容 - ？
佴卫寄生： 《忏悔录》原名“Confessiones”,古典拉丁文本作“承认、认罪”解,但在教会文学中,转为承认神的伟大,有歌颂的意义.奥氏本来着重后一意 义,即叙述一生所蒙天主的恩泽,发出对天主的歌颂;但一般都注重了第一义,因此我国过去...

高青县15128427986： 白令海峡沟通哪两大洲?哪个行星的表面与月球的表面是非常相似的?文艺复兴时期的《忏悔录》是谁写的?？
佴卫寄生： 亚洲和北美洲;

高青县15128427986： 外国文学史在19世纪现实主义文学之前有几部著名的《忏悔录》,作者分别是? - ？
佴卫寄生： 三部.圣奥古斯丁、卢梭、列夫·托尔斯泰

高青县15128427986： 忏悔录的作者是谁 - ？
佴卫寄生： 比较常见的是卢梭,还有奥古斯丁《忏悔录》,列夫·托尔斯泰与《忏悔录》.

高青县15128427986： 观《忏悔录》有感.中学生写的500字 - ？
佴卫寄生： 《忏悔录》在“书页上还散发着油墨味道的时候就震惊了全人类——因为它的思考、真诚和那些不加掩饰的人类的缺点”.——马克思(德) 我总认为伟大艺术家们的心是真挚、透明的,是能够和普通老百姓的心彼此相通的.我不是艺术家,...

高青县15128427986： 《忏悔录》是谁写的?？
佴卫寄生： 忏悔录有卢梭的忏悔录.也有奥古斯丁的忏悔录,其中卢梭的忏悔录是在十九世纪写的,主要反映了平民的思想,是自传性的书,内容写了他的一生,我看过,不过后面有点枯燥,因为内容涉及哲学等方面,奥古斯丁的忏悔录主要是在公元394-400年完成的基督书,主要以祷告自传手法来写的悔改故事,其实教育基督徒的.

高青县15128427986： 忏悔录的作者?？
佴卫寄生： 让-雅克·卢梭 (Jean-Jacques Rousseau,1712年~1778年),法国伟大的启蒙思想家、哲学家、教育家、文学家,是18世纪法国大革命的思想先驱,启蒙运动最卓越的代表人物之一.主要著作有《论人类不平等的起源和基础》、《社会契约论》、《爱弥儿》、《忏悔录》、《新爱洛漪丝》、《植物学通信》等.

高青县15128427986： 用吉他谈寂寞的季节右手怎样拨指 - ？
佴卫寄生： 是问右手哪根手指弹哪根弦吧?这首歌的伴奏右手指法变化比较多,除了最基本的右手大拇指负责四五六弦,食指三弦、中指二弦、无名指一弦之外,有时需要把食指、中指、无名指向上错一根...

高青县15128427986： 《忏悔录》所谈思想的核心是什么？
佴卫寄生： 没有什么核心思想啊!它说白了是一个自传,只不过是一个比较另类的自传,它完完全全把作者卢梭的所见所闻,所思所想表达了出来,它没有刻意美化或丑化自己,也没有隐藏什么,绝对原汁原味,像真人秀一样,所以说它是一部很优秀的自传.但是自传哪有什么中心思想?当然是智者见智仁者见仁咯.