死时保持清醒以免无意识

人死后的短时间内有无意识？~

你所说的是假死，即心跳、呼吸都没有了，以前就被认为死亡了。假死还有可能再活过来。后来，医学界认为真正的死亡是“脑死亡”，脑死亡以后，就不会有你上述的感知能力及意识了。

这句话如果按照你所说的方法来分析回答的话就是这样：
我现在正在浏览并回答你的问题（自己要有意识的控制自己，自己要很清楚的知道自己在做什么

掐了掐大腿，痛（时刻要保持清醒，不能毫无目的，无意识

现在来据情况做具体分析（不能凭着一句话“凭感觉”来做事

你所提的问题所给的暗藏的前提便是一个人他能够保持意识的时候，的确，一般情况下，人在处理或面对事件时需要保持所谓的意识或者说理智，对事情进行尽量完整的分析再做出行动，但在意识不够清醒或者客观的事件无法被做出具体分析时呢，老话“跟着感觉走”也不是空谈。其实在这种时候的“感觉”，其实暗藏着你个人的处事态度或者手段。比方说一个人在林间行走时突然遇到一条蟒蛇，此时的他平常来讲是不可能很快做出非常理性的思考，要么他对蛇进行攻击，要么扭头就跑，大概就这两种情况。而人们对一个人的行为做出评判的依据是结果，答案也就大抵如此。（要看当时情况做具体分析

也就是说，世界上还有许多事是无法单靠所谓的保持清醒就能解决的，况且人在做出睡觉这个动作的时候，你以上的论述都是不成立的，或者说你想失眠。让能举起所有东西的上帝制造一个他不能举起的东西，就像你所提出的问题，这原本就是个悖论。

这个和饱饿没关系。第三世界国家，有人会饿到死的，你看他会不会神识很清楚？

平常状态和临命终时状态，不能同日而语。

临命终时，能保持神识清醒，是大福报，是名善终。

中国人常说五福临门，其实最后第五福就是善终。

关于五福临门，可以参考这份资料

http://vip.6to23.com/shanshu/for/wufu.htm

关于善终的是这个章节

http://vip.6to23.com/shanshu/for/wufu.htm#a06

里面讲得很详细，节录如下：

四、善终的原因

善终绝对不能凭侥幸，一定要广修福慧才能达到，善终跟过去的善业有关，但最主要还是在我们今生的好德和宁静的心灵。除非我们能在广积阴德和止息妄念上多下功夫，否则临命终时便很难得到自在。善终的原因很多，但大致归纳起来还是离不开下面三个条件：

（一）诸恶莫作—不要做杀害动物、偷盗、淫邪、妄语、饮酒等行为。不做亏心事，不占别人的便宜，以免冤仇结得太多和太深，临终时被冤仇债主来扰乱；甚至像《地藏经》的第八品上所说的：‘行善的人，临终时也有百千位恶道鬼神变成我们已故的父母和亲属，来引诱我们进入恶道受苦。何况平时造恶的人呢？’

（二）众善奉行—常发利益众生的愿望，然后从语言和行为上去实行。例如，时常放生、救济、印经、供养师父等。我们平时广结善缘，不但身心可得到快乐，临终时还能心情平和安然往西方。好处可真多哩！

（三）自净其意—无论行善、读诵经典或参禅，念佛都要会归心上，才能得到受用。除了常修行，事情很忙，也要做到事忙心不忙，保持清净心。如果我们能够这样下功夫，临终时身心就不会有所贪恋和牵挂了。

五、善终的预兆

《净土三昧经》上说：‘如果一个人平日行善，临终将要升天时，他会看到天人拿着天衣和乐器来迎接他。但假如造恶而要堕地狱时，临终时便会看见许多士兵（鬼卒）拿着刀枪矛戟围住他。虽然这两种人所见到的不同，可是嘴里说不出来，只能随他们所造的善恶业而受果报。’

《华严经》上也说；‘一个人快要死的时候，会见到阴相（即神识，俗人叫做灵魂）。平日造恶的人会看见自己在地狱道、饿鬼道、畜生道等三恶道受苦，有时看见阎王和鬼卒拿着刀杖要抓他去，有时会听到三恶道受苦的声音。但是平时行善而将要升天的人，临终会看见天上庄严的宫殿、仙女在游戏和快乐的样子。’

捕鱼的人，临终时看见无数的鱼来索命。打鸟的人，临终时看见许多鸟儿在啼叫和追逐他。杀牛的人，临终时看见所屠杀的牛群现形索命。甚至他还没死时，别人看见这屠夫已变成了一只牛。这是他将投生恶道的征兆。《地藏经》上还有所谓‘业报论对’的说法。

《地藏经》第六品上说：‘有的人临终前病得很久，求生不得，求死不能。时常梦见恶鬼和家里的亲人，有时行走在种种危险的道路，有时发觉自己被鬼压着动弹不得，或者和鬼神同游各种恐怖的境界。日子久了，身体变得更为虚弱，病情更加严重，每晚都不得安眠，甚至在睡觉中也会叫苦连天，十分凄惨而丝毫不得安宁。这些都是他过去恶业所造成的。因为他的冤家在阴间告了状，法官尚未判定罪的轻重，所以他很难舍去世寿，疾病也很难痊愈。’

遇到诸如此类的征兆，我们应为他念‘地藏王菩萨’名号，并且广造福事，回向给他和他的冤家，以化解这一场纠缠。要了解详细的情形，请研读《地藏菩萨本愿功德经》！

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死亡的过程中，如果不是恶业太猛力，通常由脚部开始舍报，因此这时候意识当然是还在的，而此时也是关键，很多这时候的意识心通常会与散乱、昏沉、掉举相应，这就是定力不足所导致的情况，因此平常才需要下工夫，才不会在临终舍抱个过程中，有昏沉、掉散的情况发生，导致无法顺利往生极乐世界。

而舍报到最后，到大脑的时候，意识就灭了，这时候中阴身也同时完整的出生了: 当舍报色身一分时，中阴身便出现一分，当完全舍报时，中阴身就十分了；这时候意识还会再度出生，因为中阴身也是另外一种色身，不过藉由中阴身出生的意识，通常是很薄弱、散乱、如跟梦中一样、非常地凌乱的，几乎是随著平时的习气而运作。

因此平时应该藉由念佛而修定力，免得舍报时，方才惊觉功夫用不上，可就后悔已晚了!

仅仅通过临死时保持清醒，是改变不了实质的，那得靠平时积累！不然还要那么漫长的修炼道路干什么，就等死的时候，来一招就管用好了！
人死之后都是非常清醒的，比人现在清醒！

平时多称念南无阿弥陀佛 禅定的功夫深，自然可以在临终时保持清醒。

这个可是相当高深的功夫了。

勤修戒定慧，临终可以清醒。

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岑巩县17527091654： 一个人临死时,究竟是清醒好还是麻木好? - ？
武东调中： 我无法回答这个问题.我的设想是,若是保持清醒的自我意识,死时肯定会更痛苦,但同时也会更自持,更尊严,更有器度.

岑巩县17527091654： 当人出血过多快死时,要他不要睡觉保持清醒,真的管用吗? - ？
武东调中： 管用,因为这时人的体温下降特别厉害,如果睡着后,心跳会减缓,同时没有足够的血液供给心脏,会使心脏骤停,导致死亡.

岑巩县17527091654： 人快死亡的时候自己知道吗? - ？
武东调中： 人快死亡的时候,其实自己是知道的. 在现实生活中,不管是谁都会面对死亡,一个人的最终归宿也是死亡.有一个问题是,当人快要死亡的时候,他们自己会意识到这个问题吗?事实上,答案是肯定的,当人快要死亡的时候,其实自己是可以...

岑巩县17527091654： 遇险时为什么总说要保持清醒,不能千万睡.但是具体的原因是什么呢,为什么一定要保持清醒呢? - ？
武东调中： 因为人受伤的时候、极度寒冷、极度饥饿的时候,抵抗力很差,同时,人睡觉的时候,免疫系统功能下降,就更容易发生危险.所以才有了这一说.平时我们睡觉的时候,为什么不盖好被子就容易感冒?同样在这个房间的人,同样的温度,而他没有睡觉,他就不容易感冒,也是这个道理.