死时保持清醒以免无意识
你所说的是假死,即心跳、呼吸都没有了,以前就被认为死亡了。假死还有可能再活过来。后来,医学界认为真正的死亡是“脑死亡”,脑死亡以后,就不会有你上述的感知能力及意识了。
这句话如果按照你所说的方法来分析回答的话就是这样:
我现在正在浏览并回答你的问题(自己要有意识的控制自己,自己要很清楚的知道自己在做什么
掐了掐大腿,痛(时刻要保持清醒,不能毫无目的,无意识
现在来据情况做具体分析(不能凭着一句话“凭感觉”来做事
你所提的问题所给的暗藏的前提便是一个人他能够保持意识的时候,的确,一般情况下,人在处理或面对事件时需要保持所谓的意识或者说理智,对事情进行尽量完整的分析再做出行动,但在意识不够清醒或者客观的事件无法被做出具体分析时呢,老话“跟着感觉走”也不是空谈。其实在这种时候的“感觉”,其实暗藏着你个人的处事态度或者手段。比方说一个人在林间行走时突然遇到一条蟒蛇,此时的他平常来讲是不可能很快做出非常理性的思考,要么他对蛇进行攻击,要么扭头就跑,大概就这两种情况。而人们对一个人的行为做出评判的依据是结果,答案也就大抵如此。(要看当时情况做具体分析
也就是说,世界上还有许多事是无法单靠所谓的保持清醒就能解决的,况且人在做出睡觉这个动作的时候,你以上的论述都是不成立的,或者说你想失眠。让能举起所有东西的上帝制造一个他不能举起的东西,就像你所提出的问题,这原本就是个悖论。
平常状态和临命终时状态,不能同日而语。
临命终时,能保持神识清醒,是大福报,是名善终。
中国人常说五福临门,其实最后第五福就是善终。
关于五福临门,可以参考这份资料
http://vip.6to23.com/shanshu/for/wufu.htm
关于善终的是这个章节
http://vip.6to23.com/shanshu/for/wufu.htm#a06
里面讲得很详细,节录如下:
四、善终的原因
善终绝对不能凭侥幸,一定要广修福慧才能达到,善终跟过去的善业有关,但最主要还是在我们今生的好德和宁静的心灵。除非我们能在广积阴德和止息妄念上多下功夫,否则临命终时便很难得到自在。善终的原因很多,但大致归纳起来还是离不开下面三个条件:
(一)诸恶莫作—不要做杀害动物、偷盗、淫邪、妄语、饮酒等行为。不做亏心事,不占别人的便宜,以免冤仇结得太多和太深,临终时被冤仇债主来扰乱;甚至像《地藏经》的第八品上所说的:‘行善的人,临终时也有百千位恶道鬼神变成我们已故的父母和亲属,来引诱我们进入恶道受苦。何况平时造恶的人呢?’
(二)众善奉行—常发利益众生的愿望,然后从语言和行为上去实行。例如,时常放生、救济、印经、供养师父等。我们平时广结善缘,不但身心可得到快乐,临终时还能心情平和安然往西方。好处可真多哩!
(三)自净其意—无论行善、读诵经典或参禅,念佛都要会归心上,才能得到受用。除了常修行,事情很忙,也要做到事忙心不忙,保持清净心。如果我们能够这样下功夫,临终时身心就不会有所贪恋和牵挂了。
五、善终的预兆
《净土三昧经》上说:‘如果一个人平日行善,临终将要升天时,他会看到天人拿着天衣和乐器来迎接他。但假如造恶而要堕地狱时,临终时便会看见许多士兵(鬼卒)拿着刀枪矛戟围住他。虽然这两种人所见到的不同,可是嘴里说不出来,只能随他们所造的善恶业而受果报。’
《华严经》上也说;‘一个人快要死的时候,会见到阴相(即神识,俗人叫做灵魂)。平日造恶的人会看见自己在地狱道、饿鬼道、畜生道等三恶道受苦,有时看见阎王和鬼卒拿着刀杖要抓他去,有时会听到三恶道受苦的声音。但是平时行善而将要升天的人,临终会看见天上庄严的宫殿、仙女在游戏和快乐的样子。’
捕鱼的人,临终时看见无数的鱼来索命。打鸟的人,临终时看见许多鸟儿在啼叫和追逐他。杀牛的人,临终时看见所屠杀的牛群现形索命。甚至他还没死时,别人看见这屠夫已变成了一只牛。这是他将投生恶道的征兆。《地藏经》上还有所谓‘业报论对’的说法。
《地藏经》第六品上说:‘有的人临终前病得很久,求生不得,求死不能。时常梦见恶鬼和家里的亲人,有时行走在种种危险的道路,有时发觉自己被鬼压着动弹不得,或者和鬼神同游各种恐怖的境界。日子久了,身体变得更为虚弱,病情更加严重,每晚都不得安眠,甚至在睡觉中也会叫苦连天,十分凄惨而丝毫不得安宁。这些都是他过去恶业所造成的。因为他的冤家在阴间告了状,法官尚未判定罪的轻重,所以他很难舍去世寿,疾病也很难痊愈。’
遇到诸如此类的征兆,我们应为他念‘地藏王菩萨’名号,并且广造福事,回向给他和他的冤家,以化解这一场纠缠。要了解详细的情形,请研读《地藏菩萨本愿功德经》!
wdqdqn师兄以及网上一切学人 身心吉祥!
死亡的过程中,如果不是恶业太猛力,通常由脚部开始舍报,因此这时候意识当然是还在的,而此时也是关键,很多这时候的意识心通常会与散乱、昏沉、掉举相应,这就是定力不足所导致的情况,因此平常才需要下工夫,才不会在临终舍抱个过程中,有昏沉、掉散的情况发生,导致无法顺利往生极乐世界。
而舍报到最后,到大脑的时候,意识就灭了,这时候中阴身也同时完整的出生了: 当舍报色身一分时,中阴身便出现一分,当完全舍报时,中阴身就十分了;这时候意识还会再度出生,因为中阴身也是另外一种色身,不过藉由中阴身出生的意识,通常是很薄弱、散乱、如跟梦中一样、非常地凌乱的,几乎是随著平时的习气而运作。
因此平时应该藉由念佛而修定力,免得舍报时,方才惊觉功夫用不上,可就后悔已晚了!
仅仅通过临死时保持清醒,是改变不了实质的,那得靠平时积累!不然还要那么漫长的修炼道路干什么,就等死的时候,来一招就管用好了!
人死之后都是非常清醒的,比人现在清醒!
平时多称念南无阿弥陀佛 禅定的功夫深,自然可以在临终时保持清醒。
这个可是相当高深的功夫了。
勤修戒定慧,临终可以清醒。
死时保持清醒以免无意识
(三)自净其意—无论行善、读诵经典或参禅,念佛都要会归心上,才能得到受用。除了常修行,事情很忙,也要做到事忙心不忙,保持清净心。如果我们能够这样下功夫,临终时身心就不会有所贪恋和牵挂了。五、善终的预兆 《净土三昧经》上说:‘如果一个人平日行善,临终将要升天时,他会看到天人拿着天...
告诫自己该清醒的句子
1. 别迷失在梦幻中,要保持清醒的头脑。2. 真相不会主动向你展示,要有警觉心保持清醒。3. 不要被诱惑蒙蔽双眼,要时刻保持清醒的判断力。4. 别沉溺于幻想,要警醒自己保持清醒的思维。5. 要时刻警惕并保持清醒,以免陷入误区。6. 别被一时的快乐冲昏头脑,要保持清醒的理智。7. 让清醒的思维指...
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岑巩县17527091654: 当人出血过多快死时,要他不要睡觉保持清醒,真的管用吗? - ?
武东调中: 管用,因为这时人的体温下降特别厉害,如果睡着后,心跳会减缓,同时没有足够的血液供给心脏,会使心脏骤停,导致死亡.
岑巩县17527091654: 人快死亡的时候自己知道吗? - ?
武东调中: 人快死亡的时候,其实自己是知道的. 在现实生活中,不管是谁都会面对死亡,一个人的最终归宿也是死亡.有一个问题是,当人快要死亡的时候,他们自己会意识到这个问题吗?事实上,答案是肯定的,当人快要死亡的时候,其实自己是可以...
岑巩县17527091654: 遇险时为什么总说要保持清醒,不能千万睡.但是具体的原因是什么呢,为什么一定要保持清醒呢? - ?
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